你把佛教的立場搞錯了。
辯論的一方，認為沒有輪回。另一方認為，有輪回。

你站在沒有輪回的一方，
同時，你誤認為：佛教是有輪回的一方。

你立場的錯誤之處在于：
佛教屬于：不承認有輪回的一方。而不是你誤認為的：佛教是有輪回的一方。

你問：對于有輪回的觀點，應該如何反駁？
如果你有足夠的佛法底蘊，那么，你可以根據佛經，去加以反駁，
最終根據佛經證明：沒有輪回。

當然，如果你僅僅是具備口才方面的才能，而不具備佛法方面的智慧，那么，
你無法根據佛經，而證明“沒有輪回”。

說到這里，你肯定認為我說錯了，不但你這樣認為，而且，
至少會有99%的佛教徒，也認為：我說錯了。

其實，我沒有說錯，佛教中確確實實“沒有輪回”。

既然說到輪回，就要有輪回的主體，就是神識。
大腦結構就像電線，神識就像電。電線五花八門，如果沒有電在里面流動，起不到任何作用。
沒有神識的大腦就是一堆物質，跟快餐盒沒有區別，是神識給大腦賦予了人的靈知。
其實這種辯論沒有意義。信的信他有的，不信的信他無的。
辯論至少要承認一個共同的主體。不相信輪回，就是否定神識的存在，反之則相信有神識存在。這個辯題的主體都不能確定，還辯個什么。無非就是自說自話而已，沒有任何交集。

不信的人，對與佛教般若智慧，本身就有巨大的障礙。
《華嚴經》上說，信，為道源功德母。只有信，才會去學習去實踐。否則，不信，本身就是自我障礙，無法享受佛法的滋潤，正如太陽盡管普照大地，躲在地窖里的人就無緣。對這種情況，辯論與反駁爭吵與謾罵，無有意義。
其他宗教，都是如此，信者，就是有緣。基督說得好，信能得救。

釋迦摩尼從來也沒想強迫過誰信，他畢其一生不去執著別人信這個信那個，而是因材施教，只要能讓人去掉貪心，憤怒，愚癡，就已達到他的目的。至于信不信輪回和因果，這不是他執著的要點。

外道者說：你怎么能證明你的法就是對的，你怎么證明有因果報應和輪回？
釋迦摩尼：學我的法可得四種安慰：1，假如宇宙有輪回，那么我的法可讓你生天界享受天趣；2，假如宇宙沒有輪回，我的法能讓你斷貪欲，憤怒，愚癡，讓你的生活得快樂，清靜，污染；3，假如宇宙惡有惡報，我的法可讓你重善因得善果；4，假如宇宙不存在惡有惡報，那么也能讓你走出以牙還牙的惡性循環，清靜的生活。

我的法固然是宇宙大真諦，但沒有必要，也沒有可能每個人都受用，我也沒有想過讓每個人都學我的法
——釋迦摩尼

希望給你一些啟發。

抓住一點：這個輪回的理論，邏輯上可以沒有任何錯誤，但是無法檢驗，所以沒有任何意義；并不是所有邏輯上沒有錯誤的東西都是存在的，比如可以說有一件東西，我說他存在，但是任何方法都無法檢驗其存在而已，邏輯上沒有任何錯誤，但是有什么意義呢？所以，你要反駁輪回論，不能從邏輯上找錯誤，只能從沒有任何意義上找。

都一樣。不論你信不信，都有因果報應和輪回。就象法律一樣，無論你知不知道，犯了罪都是要坐牢的，因為事實擺在哪里！

沒有不一樣的地方，業力不會因為信不信佛而消失，老天爺是最公平的。

首先非常贊嘆這位師兄!(我不知道你什么身份,你可能是初學者,也可能想修行,或者非常想念先人是吧?不管怎樣,我還是敬稱你為師兄)
其次,先給你說我理解的"往生"這一概念,往生是指修行者已經有一定造詣,通過念佛已經往生到西方極樂世界或者往生到東方琉璃世界,這種往生對我們學佛修行的人來說一種極大的成就,這種往生已經脫離六道輪回。 再次講輪回，由于眾生從無始以來因無明，顛倒行事，一直在六道輪回里因業力輪轉。六道：天人、阿修羅、人、鬼、畜生、地獄。眾生善事多于惡事，由因果和各自業力輪回這六道之中，我們修行或為脫離這六道，往生西方極樂世界，或者乘愿再來廣度眾生。
最后要講的是，要見到去世的先人（而不是往生的先人）在哪道輪回。要看你修行到哪種程度，以在下看來，你這一世恐看不到，你這一世不一定修行到將佛教講的宿命通等六神通練習出來，這是修行者累劫累世或者這一世每天精進努力得到的附加能力。不要太看重這些，太看重這些神通，反而會阻礙你進一步修行。
好好念佛，多做善事，廣結善緣，在生活中修行，多與善知識交流，對你目前來說是最重要的。

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛！師兄，若是真正的高僧大德，會令我們放下這顆執著的心，安下這顆心，安住在當下，從心上下功夫，不再心外求法，這才能真正的踏上解脫之路！
師兄，我們末法的現狀，大家越來越遠離佛陀的正法教導，不能發心走真正的解脫之路，反而纏繞在一些細枝末端，輾轉纏縛，無有出期。更有迷戀所謂的看到前世今生，不辨神通鬼通，迷惑顛倒于此，不但不能真正解脫煩惱痛苦生死糾纏，反而從一個坑中爬出來，又陷入更深一個坑中。
師兄，因果并非我們凡夫，并非一切所謂有他心宿命通的鬼神仙怪所能究竟了知的。
我們與親人之間，皆是無量劫相互纏繞，生生世世，我們什么沒做過呢？什么樣的因緣沒有結過呢？因果是一張沒有邊際的大網，只有佛才能真正徹底遍知一切因果因緣。解脫六道證無漏智的阿羅漢尚且只能觀到八萬劫之內的因果，更不用說六道之內的鬼神仙怪了。我們要把因果定位在哪一個因緣下，哪一段過程中呢？
師兄，我們無量劫生生世世所疼所愛的親人眷屬，豈止這一世的這一位？如同巨大的樹林之中的樹葉，我們此生所掛記的這些親人，只是無量親人中的一位。師兄，諸佛菩薩的愿力真實不虛，好好誦經持咒念佛回向給他們，也是他們的無上助緣，也是我們自己解脫的寶貴資糧。把這些念頭暫時放下吧，他們此生因緣已了，不要再用親情愛染相纏相繞。萬法唯心所現，若是不斷糾纏其中，難入解脫正途，反遭邪惑之緣！
愿逝去的親人眷屬能無牽無掛地走他們當下的因緣路。愿我們一切迷惑中的眾生能徹底從這個無量無邊的大網中爬出來，能真正徹底地遠離一切煩惱痛苦生死糾纏，回歸妙清無染智慧圓滿的佛心！

平常人是見不到的。我們沒有那個神通，民間應該有那種高人，他們有那個能力。您可以念地藏經回向自己的冤親債主和歷代宗親，會幫到自己的先人往生善道

只有已經開啟了陰間行政空間的高修行者或受天地自然靈界行政界認可的修行者才會有這樣的能力；也就是已經超越了死亡界的行政空間，而不受約束的修行者。
人若不修（以法修；法是培育本命成長的元素）死后變成鬼需輪回；自然的生老病死，自然的會有地獄使者／黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圓滿。
周而復始，從新再來！

佛法是教導我破迷開悟的。地藏經的婆羅門女（地藏王菩薩）因思母念佛故而成就定功（清凈心）。使其母親原在地獄受苦得生天上。因此講明要幫助先人，首先要成就自己，成就自己才能幫助先人。除此別無他法。佛陀在世49年對我們教育是要我們覺悟，要成就自己！南無阿彌陀佛、、、、、、