東皇太一如來佛祖12祖巫孔宣 三皇誰厲害
隨你扯淡好了,這些人都是辰東這樣的垃圾最喜歡拿來騙字數的古代圣賢,作者怎么扯就怎么姓。還有撕逼跟老子說東皇太一是妖皇的,妖他一臉,好好的道教神仙老大都不認識
如來佛組
鎮元子 12祖巫 東皇太一 如來佛祖 孔宣 燃燈古佛 單挑誰厲害
東皇太一啊!太一是妖皇,最厲害的妖,孔宣也是妖,肯定沒東皇太一早,燃燈打不過孔宣!太一自己大戰八大祖巫利于不敗之地!鎮元子這個不是如來對手!下面就剩如來和東皇了!東皇有東皇鐘。連圣人都難以破防的神器!再加上東皇當道的時候還沒如來呢!怎么可能是東皇的對手!
各有厲害之處。
他們的爸爸
12吧
這個很難說啊
十二巫祖和東皇太一到底有什么仇 到底他們是怎么死的
通俗的說法是巫族的大巫后易莎樂東皇太一的兒子,于是兩家就開始pk。 最后的結果是巫祖幾乎全軍覆沒,但是卻把妖族的老大東皇太一弄死了。
十二巫祖為《佛本是道》作者夢入神機編纂,歷史上尚無“祖巫”之稱。皆為上古神話傳說自網絡眾小說家加以改編得出。
東皇太一,是古代傳說中的神祇?!妒酚浰麟[》認為東皇太一即太一。 東皇太一其“東皇”并非姓氏,東皇的東,在此并非指的是地域方向,而是尊貴程度。東,為五方之首,在中國,帝王受封禪于東岳泰山,日月出升東方,華耀大千。
最初記載于屈原所作詩歌楚辭《九歌》里面,是春秋乃至戰國時期楚國(或南方)百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神,或與太一神、泰皇有關。道家認為太一無形,楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人,當為人形 。
《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌,是“屈賦”中,最為隆重、莊肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述,其妃黃龍。
擴展資料:
東皇太一若滅了十二祖巫,道也就成了。若和三人皇一樣,天庭大權丟給鯤鵬,量劫前了清因果煉混沌鐘成第二元神,道也可成。只是終究可惜可惜了。
大巫無元神,祖巫卻有,只是因先天不足,無大法力,不能破虛,以至不能成道。除非是十二祖巫聚集盤古真身,在以混沌鐘力證,但當年十二祖巫也有不和,混沌鐘更在妖族手中。當年大戰,這一層原因更在其中。
參考資料:百度百科-十二祖巫
參考資料:百度百科-東皇太一
混沌初開,盤古化為萬物,精氣化三清、12筋脈化12祖巫、盤古的部分肉化為動物,并修煉成妖~妖占領天上,創立了天庭;12祖巫占領大地繁衍巫族產生部落。當時,還沒有六道輪回呢?夸父和后羿與金烏九子引起了巫妖大戰,,巫妖大戰后,后土不愿看到大家魂消魄散而身化六道輪回!東皇太一與10祖巫同歸于盡。(蚩尤和嬴政溜了)后來,鴻均命他的座下弟子,昊天童子掌管天庭,六道輪回則被佛人奪?。ǖ夭赝鯊妸Z六道輪回:“地獄不空誓不成佛”< 吹牛不打草稿,地藏王在地獄里成了佛!>)……
通俗的說法是巫族的大巫后易莎樂東皇太一的兒子,于是兩家就開始pk。 最后的結果是巫祖幾乎全軍覆沒,但是卻把妖族的老大東皇太一弄死了。
都是小說編的,中國正統的神話傳說里沒有這回事,不信可以查查中國古籍的幾本正統神話傳說。 東皇太一,“太一”從字面上解釋,就是最高的意思,所以東皇太一就應該是最高的神,在《軒轅劍四》里有這么一個概念,那就是刻有天地間萬物命運的“太一輪”,由此可見,東皇太一是集所有宇宙智慧大成者(或者說東皇太一本身就是“太一輪”)。
十二巫祖和東皇太一爭的是 “權力”!這是恒古不變地!
十二祖巫的神器是什么,有名的大巫都有誰
在小說種知道了十二祖巫,但不知道他們得兵器是什么rn誰能告訴我啊人間界的遠古洪荒,無論是大巫,還是妖族,都有通天的手段。無論上巫門的十二祖巫,還是妖族中的大圣女媧娘娘,大圣伏羲氏和東皇太一,都是絕世強者,和三清道尊,阿彌陀佛,準提道人,魔祖蚩尤,火神祝融,水神共工這八大教主同一級別的存在。東皇太一,相當是現在的玉皇大帝,不過和玉皇這傀儡不停,東皇太一有絕對的權威。仙魔兩道八大教主,十二祖巫,妖族大圣女媧娘娘,大圣伏羲氏,東皇太一都是洪荒時候的領導人物,后來仙道,魔道,巫門,上古妖族的摩擦,發生了慘烈無比的爭斗。根據師門典籍的記載,林風知道這戰爭的導火索,乃是當年大神后羿和東皇太一之子掌管太陽升落的十只金烏發生沖突,一怒之下,射殺了九只金烏,這才引發了大戰。巫門有十二祖巫,而妖族只有大圣女媧娘娘,大圣伏羲氏和東皇太一三位強者,遠遠不是對手,便聯合仙道八大教主,一場戰爭下來,遠古星空破裂,化為大千世界。
1)[i]共工[/i]: 蟒頭人身,踏黑龍,纏青蛇;善操縱洪荒水勢,號稱水神
(2)[i]祝融[/i]: 人頭,五官齊全,人身蛇尾;操縱火力(火屬性元力),號稱火神
(3)刑天: 無頭,赤裸上身以乳作眼,以臍為口,手持巨斧;善戰斗,比較瘋狂, 號稱戰神及無頭判神
(4)[i]帝江[/i]: 人面鳥身,背有四張肉翅,胸前、腹部、雙腿六爪;善速度,四翅一扇二十八萬里
(5)[i]后羿[/i]: 方面大耳,長身,猿臂,而左臂似乎尤長;善于射箭
(6)夸父: 耳掛著兩條金蛇,手抓兩條金蛇; 操縱日月精華星之力,號稱星神
(7)雷神: 濃眉大眼,怒目圓睜,手持槌公(不祥);操縱雷電
(8)蓐收: 人面虎身,肩胛處生羽翼,共戴冠系;操縱金屬性元力
(9)句芒: 人面鳥身,頭戴冠授,作昂首奮進狀;操縱木屬性元力
(10)玄冥: (不詳);操縱水屬性元力
(11)后土: (不詳);操縱土屬性元力
(12)風伯雨師: (不詳);操縱風雨
順序按排名依次為:
帝江:人面鳥身 六只鳥抓 四支肉翅 全身紅鱗片
共工:莽頭人身 腳踏兩條黑龍 手纏青色大莽 全身黑色鱗片
祝融:獸頭人身 雙耳穿兩條火蛇 腳踏兩條火龍 全身火紅鱗片
(共工和祝融是一塊出來的)
句芒:全身青木顏色 鳥面人身 腳踏兩條青龍
蓐收:大漢摸樣 全身金色鱗片 左耳穿一條金蛇 腳踏兩條金龍
(蓐收和句芒是一塊出來的)
玄冥:是一全身骨刺的巨獸(書上說的就這么簡單沒辦法)
后土:人身蛇尾 背后有七只手前面也有兩手 握兩條騰蛇 頭發披將下來 把臉全部蓋住看不清
(兩人也是一塊出來的)
強良:虎首人身 拿兩條黃蛇
燭九陰:人面蛇身 全身赤紅
天吳:八首人面 虎身十尾
奢比尸:人面獸身 兩耳掛蛇
合茲:人面鳥身 耳掛兩條青蛇 手拿兩條紅蛇(前面那個字不知道念什么見笑...)
(這5人一塊出來的)
十二都天旗(未認主)古神器,乃太古巫教十二祖巫殘余元神真魄凝化于先天寶旗之上成就的無上絕寶,威力無人知曉.凡得之者可擁有駕馭天下萬獸的能力,并可以之布下十大絕陣之一的"十二都天神煞陣",神佛避易,乾坤色變,霸絕之寶
(1)共工: 北方水之祖巫
(2)祝融: 南方火之祖巫
(3)后土: 中央土之祖巫
(4)蓐收: 西方金之祖巫
(5)句芒: 東方木之祖巫
(6)帝江: 空間速度之祖巫
(7)風伯: 風之祖巫
(8)雨師: 雨之祖巫
(9)旱魃: 旱之祖巫(據說能喝盡天下的水,呵呵!牛啊)
(10)雷神: 雷電之祖巫
(11)應龍: 龍之祖巫(蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍,應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼。就是《佛本是道》里面周青天道變化全身骨刺的那個)
(12)刑天: 戰斗之祖巫(應該是十二祖巫里面最老大的一個)
共工:斷玉鉤
祝融:天離火神鞭
刑天:干戚神斧
帝江:咫尺杖
后羿:震天神弓,射日神箭
夸父:桃木神杖
雷神:雷神槌
蓐收:天磬
句芒:地芒
玄冥:玄冥骨箭
后土:九天息壤
風伯雨師:順風旗,乾坤袋(還有一個拂塵不過具體叫什么就不知道拉)
十二祖巫分別是誰,東皇太一是誰。纖細說下
最近在迷上了中國神話。中國神話是否能繼續流傳下去。為什么現在人多把西游記,封神演義里的故事當成中國的神話把陸壓,鴻鈞之流當成道教尊神。
十二祖巫,外界也稱十二魔神,天生肉身強橫無匹,吞噬天地,操縱風水雷電,天山移海、改天換地。
蓐收:全身金色鱗片 左耳穿一條金蛇 腳踏兩條金龍,人面虎身,肩胛處生羽翼, 西方金之祖巫
句芒:全身青木顏色 鳥面人身 腳踏兩條青龍, 東方木之祖巫
共工:蟒頭人身 腳踏兩條黑龍 手纏青色大蟒 全身黑色鱗片,善操縱洪荒水勢, 北方水之祖巫
祝融:獸頭人身 雙耳穿兩條火蛇 腳踏兩條火龍 全身火紅鱗片, 南方火之祖巫
后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有兩手 握兩條騰蛇, 中央土之祖巫
天吳:八首人面 虎身十尾, 風之祖巫
玄冥:全身骨刺,巨獸, 雨之祖巫
強良:虎首人身 拿兩條黃蛇, 雷之祖巫
翕茲:人面鳥身 耳掛兩條青蛇 手拿兩條紅蛇, 電之祖巫
帝江:人面鳥身 背有四張肉翅,胸前、腹部、雙腿六爪;善速度,四翅一扇二十八萬里 ,全身紅鱗片, 空間速度之祖巫
燭九陰:人面蛇身 全身赤紅,掌管日月運轉, 時間之祖巫
奢比尸:人頭獸身,耳戴兩條青蛇,掌管天氣,又稱旱魃 巫族相信萬物有靈,而且可以通過精神感召祖巫降臨,并能召喚各種生靈助戰,修行傳說中的通零術,不需具備強橫的力量,講求一種精神信仰和精神力修為,成效極快?!墩f文》:"巫,祝也。女能事無形,以舞降神也。"又《漢書.效祀志》:"民之精爽不貳,齊蕭聰明者,神或降之。在男曰覡,在女曰巫,使制神之處位,為之牲器,能知四時犧牲,壇場上下,氏姓所出者以為宗。"
東皇太一是妖族大神 被稱為圣人之下第一人
十二祖巫皆為《佛本是道》作者編纂,歷史上無十二祖巫之名。盤古涅磐,清氣上升而成三清,是為太上老君、元始天尊、通天教主;濁氣下沉,集天地混沌五行成靈,是為上古巫族一派,傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。十二祖巫,外界亦稱十二魔神,天生肉身強橫無匹,吞噬天地,操縱風水雷電,填山移海、改天換地。 上面已有詳細介紹,我就不說了 http://baike.baidu.com/view/1358333.htm這里也很詳細 東皇太一是《九歌》中最高的天神。但是,他到底是什么神?史料、文獻中找不到。
目前是眾說紛紜。有的說是“星”;有的說是“太乙”;有的說是“戰神”;有的說是“伏羲”;有的說是“春神”;……沒有公認的解答。
根據宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一”,和戰國楚墓竹簡中最高的天神“太”(即“太一”)?!皷|皇太一”可能就是屈原根據楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“東皇”,而創作出來的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辭”中原有的天神,也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡中的“太一”。
詩文開始,寫供神的鋪設,“吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯”。寫祀神典禮的開場:當此吉日良辰之時,特此恭謹地將娛樂東皇太一。寫祭神者佩劍服玉,手持瓊玉之芳,禮容極為恭肅?!艾幭庥瘳櫍翆奄猸偡??!憋@示其典雅、高貴?!稗ル日糍馓m藉,奠桂酒兮椒漿”,——用最好的祭品來敬事天神,蕙、蘭、桂、椒,是屈原詩歌中常用的香草,具有高潔的象征意義?!皳P桴兮拊鼓,疏緩節兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂?!?則寫以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來娛樂天神。“安歌”、“浩倡”,又繼之以舞,靈巫艷裝,香飄滿堂。最后“五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康”,各種樂調紛繁交響,達到高潮,上皇欣然樂康。
《東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌。是“屈賦”中,最為隆重、莊肅的一篇。其詩 自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。
看不到夏啟時代,縱放男女情欲的內容;與充溢愛情、頗具野氣的二《湘》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》比較,也顯得缺乏生氣。就其“莊肅”而言,與《詩經》《商頌
簡單的說,現在真正的中國神話確實是面臨著危機。自《佛本是道》開創洪荒小說先河后,《封神演義》中的神仙體系,被很多人認為是中國神話。不過中國神話不會消亡掉,因為仍然有對中國神話感興趣,研究的學者們。
把《西游記》《封神演義》當成神話,第一,中國神話體系太多,零亂,不能像希臘神話一樣形成一個系統,因此中國神話對世界的形象也不如希臘神話。
第二,近年來《西游記》《封神榜》等神話電視劇的熱播。讓很多人都認為中國神話就是這個樣。其實,小說中的神仙體系。最多算是民間信仰,宗教信仰和小說人物的融合。不算是中國神話。
把陸壓,鴻鈞當作道教尊神。完全是因為在《封神演義》中,鴻鈞作為了老子,元始天尊和通天教主的老師。而陸壓在小說中也是自稱:東昆侖散人。因此很多人誤認為《封神演義》中的人物都確有其神。其實,鴻鈞和陸壓都是小說作者所虛構的角色。
中國神話中沒有十二祖巫。只有十巫,在《山海經·大荒西經》中記載:有靈山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在。
東皇太一,是先秦時代楚神話的最高天神,也是太陽神。在《九歌》《易·系辭》。西漢武帝時期,太一成為官方宗教祭祀的最高天神。每個月的正月十五,就是昨天,是祭祀太一的時間。不過漢朝滅亡后,太一信仰就消失了。
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