瑞麗：瑞麗有每月5本
美容服飾
伊人風(fēng)尚
時(shí)尚先鋒
男人風(fēng)尚
時(shí)尚家居我比較建議美容服飾，這本比較實(shí)用。昕薇
米娜以上都是日系的。Elle
vogue這2本是歐美風(fēng)的最好看的要看你的口味了。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，打扮的即年輕又有人氣的女性就叫[109]。而這里面以皮膚較黑的LA Fashion為主，而LA的標(biāo)志就是，小麥色的膚色來(lái)顯露出健康開(kāi)放的時(shí)尚元素。 但，2000年左右開(kāi)始，GAL系的指向性分成了兩大派。一派是從某種程度上預(yù)見(jiàn)了將來(lái)的“自然就是美”將成為趨勢(shì)而堅(jiān)持崇尚膚色美白就是自然，于是她們就成了現(xiàn)在的「白肌GAL」。而一派則是原先GAL的后裔，以棕黑膚色為代表的「黒GAL」進(jìn)年來(lái)也有下滑的趨勢(shì),但任保留著不錯(cuò)的人氣! 「白肌GAL」們以效仿明星，名流的打扮為基準(zhǔn). 同時(shí)類日本夜店業(yè)小姐的打扮為模特的雜志，像「小悪魔ageha」紛紛登場(chǎng)，使得「白肌GAL」派生出很多分支。 日本女孩子對(duì)服飾的接受會(huì)按年齡層次的變化產(chǎn)生一個(gè)進(jìn)化論:（比如Popteen→CanCam） 也就是所謂的轉(zhuǎn)型期. 進(jìn)年來(lái) 日本產(chǎn)生了所謂的[B GIRL] 也就是HIP HOP STYLE 由象此風(fēng)格發(fā)展的類似 EGG /WOOFIN GIRL. Ranzuki是大人系GAL的代表雜志 Ranzuki這本雜志曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，“ギャル到幾歲為止呢？:19歲年齡段的GAL系女孩子認(rèn)為的20.9歲為GAL的終止段年齡 20歲的說(shuō)到26.8歲[其中忽略20歲前轉(zhuǎn)型成姐妹系的女孩子}] 姐妹系 代表雜志:JJ /VIVI /PINKY /RAY/ CANCAM 原先,日本把GAL系也稱為姐妹系.但隨著服飾雜志的發(fā)展日趨成熟,和擴(kuò)大把那些雖然變得成熟了， 但還是不能擺脫「可愛(ài)い」「キラキラ」的感覺(jué)，已經(jīng)走了型的ギャル打扮成為「姐妹系」的標(biāo)志。一些代表性雜志（CanCam，JJ，ViVi等）也定義了「姐妹系」的標(biāo)準(zhǔn)為“可愛(ài)的時(shí)尚小姐型的打扮” 此類風(fēng)格大多是一些從GAL轉(zhuǎn)型來(lái)的大學(xué)生,在日本有非常高的人氣度 和關(guān)注度 是日本男性心中最有魅力的人選. 所以請(qǐng)不要那些把 CANCAM 和JJ 歸為 OL系的MM 看清楚了~~~~ 在這里L(fēng)ENA幫你糾正錯(cuò)誤咯~~~~~ OL系（OL＝glamorous系） 給人十分優(yōu)雅感的辦公室女孩 代表雜志 :GLAMOROUS/ OGGI /CLASSY /ANECAN /BAILA/ MORE WITH 成功從脫離了GAL系的女孩,愛(ài)上了成熟而保守的職業(yè)服.成為保守派的體現(xiàn),服飾優(yōu)雅而大方. 由于辦公室的職業(yè)服不會(huì)類似姐妹系服飾重流行感,所以與姐妹系有嚴(yán)格的劃分 同時(shí)又可分為家庭型類似主婦感的，正中和左面部分為事業(yè)型職業(yè)女性 HIGH FASHION類 代表雜志 :VOGUE/ ELLE /FIGARAO JAPAN /VOGUE NIPPON/ NUMERO TOKYO 基本上屬于業(yè)界內(nèi)人士偏愛(ài)的高消費(fèi)雜志群。 因?yàn)榭梢詤⒖即﹪?guó)際各季的最新發(fā)布SHOW的時(shí)尚款,鑒賞性很高。 這類女性往往自身有非常優(yōu)越的條件,不必在去迎合男性審美觀. 從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)她們是高消費(fèi)人群 她們對(duì)服裝的品牌有嚴(yán)格的講究，自尊心也很強(qiáng)，所以想要讓她們?cè)诜b上節(jié)省開(kāi)支那是基本上不可能的。 而超級(jí)名模演繹，名設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)或推崇款是她們的摯愛(ài) [由于是歐美雜志,其中忽略中文和日文 英文版面上的區(qū)別來(lái)參考] 專業(yè)類服裝系 代表雜志:裝苑/SPUR /INRED FUDGE 是日本時(shí)尚人群終極體現(xiàn)。 她們的品位好的驚人 重藝術(shù)感 因?yàn)榇祟惾巳嚎赡苁窃O(shè)計(jì)師或已終極時(shí)尚達(dá)人,所以可以從游刃有余搭配出不輸與各大時(shí)裝周的服飾 轉(zhuǎn)型小TIP: 轉(zhuǎn)型只是推測(cè)趨勢(shì),有很多MM 在轉(zhuǎn)型后會(huì)保持或改變 一般Zipper→裝苑，OL系→Ginza、spring→InRed、HIGH FASHION→SPUR為一般模式 [注:ZIPPER并不是此類區(qū)] 原宿系 代表雜志:KERA ZIPPER CUTIE MINI SPRING SEDA JILLE SOUP SWEET 現(xiàn)在的ストリート以寬大舒適型的服裝（ゆるカジ）為中心，寬松休閑的styling是這一類的特征。 一般多見(jiàn)于美容師，或者Fashion專業(yè)的學(xué)生。幾件重疊穿這是基本穿法，寬大的自然皺邊的上裝或裙子下面配牛仔褲或各式緊身褲 也可見(jiàn)類似重視覺(jué)感的LOLITA 或歌特系的,PUNK強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的沖擊 圖片里把原宿系和視覺(jué)系編成了一種類型 其實(shí)兩者區(qū)別極大 上方的代表人物可以想象一下土屋アンナ為代表，下方可以想象一下aiko為代表 也就是說(shuō)，箭頭越往上走越突出個(gè)性，藝術(shù)性，越往下走就成了帥氣可愛(ài)型了。 外國(guó)人一般對(duì)日本式打扮的理解比較多于上方部分。這也成為了原宿系的代表fashion。其中以KERA最為人 少女系 代表雜志:ps/ nonno /mina /seventeen 可愛(ài)的鄰家女孩,穿衣觀不會(huì)隨著時(shí)尚流行發(fā)生太大的改變 由于看她們對(duì)時(shí)尚的熱情度比較低，所以有自己相對(duì)穩(wěn)定的選擇觀。 即使這樣，因?yàn)檫@一類的女性的人口很龐大，所以也能贏得男性的注目 這類的女性基本上都有很強(qiáng)的當(dāng)專業(yè)主婦的志向，家庭型，堅(jiān)實(shí)派的女性居多。 《時(shí)尚》雜志社是國(guó)家旅游局主管、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)主辦的中央級(jí)大刊。自1993年創(chuàng)刊以來(lái)，始終堅(jiān)持“國(guó)際視野、本土意識(shí)” 的辦刊方針，并以其高雅的品位、獨(dú)特的風(fēng)格、風(fēng)趣的文字、新穎的設(shè)計(jì)引導(dǎo)著潮流，倡導(dǎo)著時(shí)尚。 作為中國(guó)最具實(shí)力、最具潛力的高檔期刊出版集團(tuán)，《時(shí)尚》雜志社旗下已擁有: 主辦刊物： 《時(shí)尚》、《時(shí)尚先生》、《時(shí)尚家居》、《時(shí)尚旅游》、《時(shí)尚健康·女士》、《時(shí)尚健康·男士》 合辦刊物： 《時(shí)尚芭莎》、《華夏地理》National Geographic 《鐘表·時(shí)尚時(shí)間》 廣告、發(fā)行總代理： 《好管家》、《座駕》、《男人裝》、《美食與美酒》 同時(shí)，為了給讀者和客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，《時(shí)尚》雜志社也積極對(duì)外合作并向集團(tuán)化方向發(fā)展，目前已擁有北京時(shí)之尚廣告有限責(zé)任公司、北京時(shí)尚方向廣告有限公司、北京時(shí)尚書刊發(fā)行有限公司、上海時(shí)尚書刊發(fā)行有限公司、廣州尚迅書刊發(fā)行有限公司、北京時(shí)尚博聞圖書有限公司、北京時(shí)尚在線網(wǎng)絡(luò)有限公司、北京時(shí)尚興裕制版有限公司，在期刊編輯、廣告、出版、印刷、發(fā)行等方面組合了較強(qiáng)的規(guī)模，形成了一個(gè)松散的時(shí)尚傳媒集團(tuán)。 目前時(shí)尚傳媒集團(tuán)由單純的地面發(fā)行也開(kāi)始向手機(jī)發(fā)行進(jìn)軍，最新獨(dú)家簽約了手機(jī)閱讀軟件——掌媒。因此大家可以在智能手機(jī)上通過(guò)掌媒閱讀器看到時(shí)尚的眾多雜志，例如：時(shí)尚家居，時(shí)尚先生，時(shí)尚健康，時(shí)尚旅游，時(shí)尚芭莎，時(shí)尚伊人，男人裝。。。。。。

你 所說(shuō)的雜志范圍 實(shí)在很廣 給你查的 VOGUE，Numero TOKYO，F(xiàn)igaro Japan，ELLE JAPAN，GINZA，SPUR，F(xiàn)UDGE，In Red，裝苑，KERA，zipper，CUTiE，mini，spring，SEDA，JILLE，Soup，Sweet，GISEL，GLITTER，GLAMOROUS，AneCan，BLENDA，CLASSY，Oggi，BAILA，with，MORE，PS，nonno，mina，SEVENTEEN，egg，Scawaii！！，Cawaii！，Popteen，Ranzuki，小惡魔ageha，Ray，PINKY，CanCam，JJ，ViVi。

】花火》《綠光》不錯(cuò)！

什么都可以

瑞麗，昕薇，悅己啊，個(gè)人覺(jué)得悅己挺好的，涉及方面比較廣

瑞麗

讀者》---最精致的小資男人。
　　《讀者》的品位決定了讀者的銷量，這本創(chuàng)刊于八十年代，植根于內(nèi)陸的文摘雜志在近
　　十年的時(shí)間，一直盤踞在中國(guó)雜志業(yè)的顛峰。有人說(shuō)三代創(chuàng)造一個(gè)貴族，但是《讀者》
　　卻用十幾年的時(shí)間創(chuàng)造了中國(guó)雜志的一個(gè)貴族并且是唯一貴族，讀者的選材區(qū)別于國(guó)內(nèi)
　　大多文摘類雜志，在整個(gè)刊物中盡情流露著思想的細(xì)膩和深度，人文的博大和文化的精
　　致，這是影響著中國(guó)數(shù)千萬(wàn)小知識(shí)分子的一個(gè)紙雜志，其中大量出現(xiàn)著國(guó)外精品啟迪散
　　文和臺(tái)灣林清玄的佛性散文以及劉墉的哲理化短文，當(dāng)然也收羅有大量反應(yīng)中國(guó)社會(huì)和
　　文化現(xiàn)實(shí)的理性評(píng)論文章，不張揚(yáng)的，透著內(nèi)蘊(yùn)和時(shí)代精髓的《讀者》，吸取了甘肅的
　　黃沙蒼涼的藝術(shù)品位和蘭州的內(nèi)斂風(fēng)格，在不經(jīng)意之間，自然的成長(zhǎng)為中國(guó)雜志的貴族
　　，他的未來(lái)，我們?nèi)钥蔁崆槠诖?
　　
　　《知音》——最惡俗的偽真誠(chéng)。
　　《知音》走的是煽情路線，并且走得相當(dāng)成功，巨大的銷量只是證明這種成功的一個(gè)方
　　面，知音以所謂的純情故事取勝，在整個(gè)刊物中大量的充斥了凡人的所謂不平凡的感情
　　和愛(ài)情故事，相濡以沫，白頭偕老，風(fēng)雨人生，以痛苦見(jiàn)證堅(jiān)貞，以堅(jiān)貞見(jiàn)證偉大，以
　　偉大見(jiàn)證幸福，矯情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的復(fù)制以后，所謂的職
　　業(yè)寫手成為一個(gè)邊緣而新興的職業(yè)，他們大量的復(fù)制著感動(dòng)和幸福，而知音的責(zé)任就是
　　不厭其煩的傳播和鼓吹這種感動(dòng)和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矯情，
　　讓我們輕信了這個(gè)世界無(wú)言的美麗和無(wú)所不在的真誠(chéng)，而據(jù)可靠的內(nèi)幕消息，寫手們所
　　創(chuàng)造的感天動(dòng)地的人間眷屬，多是浮夸和任意杜撰之后形成了海市蜃樓，這是中國(guó)當(dāng)代
　　做虛偽和最矯情的一本雜志，盤踞于以女性為主要讀者的對(duì)象當(dāng)中，而帶給社會(huì)的唯一
　　結(jié)果就是，讓更多無(wú)辜女性更加輕信愛(ài)情的力量，并且沉迷于這種力量當(dāng)中不可自拔，
　　所以，知音讓我們讀到喜劇的同時(shí)，卻即將去導(dǎo)演并且正在導(dǎo)演著更多的人間悲劇，這
　　就是虛偽矯情帶給讀者和社會(huì)的代價(jià)……
　　
　　《青年文摘》——最文學(xué)的青年夢(mèng)。
　　文學(xué)青年一般最先接觸的雜志多是《青年文摘》，這是一本傾向于青春路線的文摘雜志
　　，如果說(shuō)《讀者》是實(shí)力派歌手，那么《青年文摘》就一定是一個(gè)偶像派明星，這樣的
　　價(jià)值取向使青年文摘在風(fēng)格上形成了與《讀者》不同的內(nèi)容。但是這樣做的代價(jià)也是顯
　　然的，在一個(gè)流行深度和內(nèi)蘊(yùn)的時(shí)代，青年文摘就象浮在水面的蘆葦，美麗的開(kāi)，美麗
　　的謝，但是卻沒(méi)有厚實(shí)的思想土壤。從文學(xué)青年的角度來(lái)看，這是一本在文字上對(duì)文學(xué)
　　愛(ài)好者具有啟蒙價(jià)值的通俗語(yǔ)言老師，其間的文字多半親切純情而又富有感染力，是模
　　仿和吸取營(yíng)養(yǎng)的好地方，只是真正的文學(xué)青年不應(yīng)該拘泥于此，以為等待他們的應(yīng)該有
　　更美麗的夢(mèng)……
　　
　　《家庭》——最粗俗的菜市場(chǎng)。
　　《家庭》和《知音》一樣，是一本標(biāo)榜情感和幸福的雜志。不同之處在于《知音》善于
　　營(yíng)造美麗的彩虹，并且為了這彩虹的存在無(wú)所不用其極。而家庭的故事則顯得粗放而帶
　　有真實(shí)的意味，家庭一般選取的是知名人物作為平凡大眾的愛(ài)情偶像和家庭關(guān)系指南，
　　比如著名作家藝術(shù)家政客等，另外家庭還有一個(gè)主打節(jié)目就是性知識(shí)普及教育，題目涉
　　及中國(guó)人曾經(jīng)避諱現(xiàn)在仍然禁忌的性領(lǐng)域，包括做愛(ài)，避孕，生育，色情，自慰等任何
　　性話題，是中國(guó)幾代人的性教育啟蒙老師，在這一點(diǎn)上，家庭就象一個(gè)粗俗的菜市場(chǎng)，
　　傳播著大眾口味，粗俗但是實(shí)用，矯情但是有真情。流連于此，沒(méi)有小資情懷，但是卻
　　可以買一籃子好菜回去招待丈夫和孩子……
　　
　　《三聯(lián)生活周刊》——最花哨的新新人類。
　　《三聯(lián)》是中國(guó)第一本真正意義上的周刊，也是一個(gè)成長(zhǎng)迅速的周刊，就好象當(dāng)今流行
　　于世的新經(jīng)濟(jì)。三聯(lián)的排版可能是中國(guó)雜志目前最花哨的，同樣三聯(lián)的選題也可能是最
　　前衛(wèi)的，他依附于時(shí)事，明星，新科技和新話題，一切前衛(wèi)的詞匯匯聚于此，象海上漸
　　進(jìn)的西風(fēng)，吹拂著中國(guó)報(bào)刊雜志業(yè)，三聯(lián)不僅花哨而且小資，其讀者定位就是今天中國(guó)
　　所謂的新白領(lǐng)和新新人類，是處于消費(fèi)和文化的前衛(wèi)邊緣，《三聯(lián)〉存在的意義，象征
　　多于實(shí)際，由于價(jià)值和輿論取向，三聯(lián)注定缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化作為雜志的精髓和價(jià)值核
　　心，流行的文化，思想以及藝術(shù)都無(wú)法構(gòu)建三聯(lián)的王者風(fēng)范，從這個(gè)層面來(lái)講，實(shí)現(xiàn)三
　　聯(lián)做中國(guó)第一周刊，做中國(guó)的時(shí)代周刊的宏愿，還有很長(zhǎng)的路要走……
　　
　　《女報(bào)》——最浪漫的小資女人。
　　女報(bào)更多的時(shí)候，讓人看不明白，她似乎傳承著太多的內(nèi)容，她好象集中了時(shí)裝，影視
　　，文化，當(dāng)然好有美容和美食，總之女人迷信的東西，在〈女報(bào)〉上都可以找到，其中
　　渲染的是無(wú)限的女性情懷，小資情愫和浪漫空間，她制造著女人的美麗神話，當(dāng)然也為
　　大多數(shù)化妝品和時(shí)裝廠家所重視。〈女報(bào)〉的內(nèi)容涉獵范圍之廣，頁(yè)碼之多都是中國(guó)雜
　　志比較罕見(jiàn)的，而零售價(jià)格也一度高高在上，但是在零售報(bào)刊廳里，這無(wú)疑是一本搶手
　　的雜志，印刷精美的封面，醒目的標(biāo)題當(dāng)然還有讓男人側(cè)目的美女圖，這是男人和女人
　　逛公園以及結(jié)婚旅行度假都很不可少的一本雜志，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，〈女報(bào)〉意味著時(shí)尚
　　和潮流，而對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，與女人一起看〈女報(bào)〉不失為趁機(jī)握著她白皙小手或者擁住
　　她瘦小肩頭的一個(gè)絕佳機(jī)會(huì)……
　　
　　《演講與口才》——學(xué)術(shù)界最大的騙子。
　　我一直認(rèn)為這應(yīng)該是一本學(xué)術(shù)刊物，或者至少應(yīng)該在演講這一準(zhǔn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域應(yīng)該有所建樹(shù)
　　，但是這樣一本雜志，在其虛幻的外表之下掩藏的是無(wú)力甚至虛弱的內(nèi)容空白，從這個(gè)
　　意義上來(lái)講，〈演講與口才〉不如叫貧嘴實(shí)驗(yàn)更確切，在這本刊物上，我們除了看到那
　　些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥于其中的便是某些所謂的演講大家的理論文章
　　。我曾經(jīng)硬了頭皮使勁看了幾期，但是蒼白的內(nèi)容和堆砌的辭藻以及充數(shù)的篇幅讓我大
　　失所望，這本刊物是目前中國(guó)最空殼主義的一本刊物，我相信現(xiàn)今之國(guó)人，通過(guò)看〈演
　　講與口才〉提高口才水平的，應(yīng)該是絕無(wú)僅有，奇怪的是這樣一本虛弱缺血的刊物仍在
　　暢銷，這是因?yàn)閲?guó)情所限，中國(guó)人的性格里沉默和木納的成分太多了，并且將自己人生
　　的失敗完全歸于這種沉默和木納的人也太多了，因此，一本刊物折射了一個(gè)民族的日常
　　性格，只是無(wú)論我們看多少次〈演講與口才〉，口若懸河對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，仍然是一個(gè)不可
　　能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)……