孝莊皇后13歲嫁給多爾袞的親哥哥皇太極，成了多爾袞的嫂子，兩人就只有私下有少的可憐的聯系，直到皇太極去世，他們兩個也沒有正式在一起。

孝莊文太后在十三歲的時候就嫁給了三十歲的皇太極，后皇太極去世后，孝莊扶持福臨上位，任多爾袞為攝政王，后多爾袞改為皇父攝政王，民間這才傳言孝莊與多爾袞成婚，但其實歷史上是沒有這一說法的。

從小孝莊太后和多爾袞之間就有深厚的感情，可是后來因為政治原因孝莊太后不得不嫁給了皇太極，但是她和多爾袞之間的感情依然沒有切斷。

孝莊皇后自小就與多爾袞認識，但孝莊皇后13歲嫁給多爾袞的親哥哥皇太極，成了多爾袞的嫂子，因此他們的關系被世人津津樂道。

孝莊皇太后姓博爾濟吉特氏，名字叫布木布泰，是蒙古科爾沁部貝勒塞桑的女兒。布木布泰是皇太極中宮皇后哲哲的侄女，萬歷四十一年（1613年）生，天命十年（1625年）與皇太極成婚，時年13歲，皇太極35歲。皇太極于崇德八年（1643年）死，這時莊妃31歲。這年多爾袞32歲。孝莊太皇太后病死于康熙二十六年（1687年）。
　　孝莊太后在清宮62年，青年時幫助丈夫崇德帝皇太極，中年時輔佐兒子順治帝福臨，老年時輔佐孫子康熙帝玄燁。她從來也沒有走到政治的前臺，但是她的一生對清初政治起到重要影響。可以看出：孝莊太后布木布泰是一位非凡的女性，也是跨越清初五朝的重要人物。
　　睿親王多爾袞
　　多爾袞（1612～1650年），是清太祖努爾哈赤生前最鐘愛的第十四子，他的母親是努爾哈赤寵愛的大妃烏拉那拉·阿巴亥。養育三個兒子，她死時阿濟格22歲、多爾袞15歲、多鐸13歲。努爾哈赤去世時，為爭奪汗位，皇太極等四大貝勒威逼阿巴亥自縊而死（一說被用弓弦勒死）。母親死后，多爾袞失去依靠。皇太極繼承汗位后，多爾袞跟隨皇太極南征北戰，成長為能文能武、長于謀略的和碩貝勒、睿親王。崇德八年（1643年）皇太極逝世，多爾袞第二次參與了爭奪大位的斗爭。這一年，多爾袞32歲。爭奪的結果是：豪格退出，只有6歲的福臨即位，多爾袞與鄭親王濟爾哈朗共同輔政。
　　第二年，清朝遷都北京，封多爾袞為叔父攝政王。順治五年（1648年）十一月，多爾袞被尊為皇父攝政王。順治七年（1650年）十二月，多爾袞到塞外圍獵，病故于塞外喀喇城，年39歲。
　　“太后下嫁”說
　　“太后下嫁”說，自民國以來，沸沸揚揚。
　　關于皇太后下嫁多爾袞的說法及其討論，下面列出十二條：
　　第一，關于“建夷宮詞”。張煌言《建夷宮詞》曰：上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。（《張蒼水全集》）
　　張煌言（蒼水）（1620～1664年）是浙江寧波人，這時他在江南抗清。
　　張煌言雖然是當時之人，但是他并沒有在北京，而是遠在江南。他對清朝的態度是對抗、敵視，出在敵人之口，記在異鄉之文，不能成為歷史的直接證據。
　　“慈寧宮里爛盈門”一句，是說喜事在慈寧宮里辦的，因為皇太后住在慈寧宮。根據歷史檔案記載，慈寧宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀，順治十年（1653年）修葺，皇太后才搬居慈寧宮，多爾袞則死于順治七年（1650年），他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢！
　　第二，關于“親到皇宮內院”。多爾袞死后追其罪時，有一條罪狀是：“又親到皇宮內院。”（蔣良騏《東華錄》）朝鮮《李朝大王實錄》也作了相同的記載。在后來修的《清世祖實錄》里卻刪掉了這句話。這說明多爾袞到“皇宮內院”確有其事。而刪掉這句話，恰表明事有隱衷。史家對此作出推測：皇太后與多爾袞也許有曖昧關系。即使是關系曖昧，也不等于皇太后下嫁了。
　　第三，關于“下嫁詔書”。民國時出版了一部書叫《多爾袞攝政日記》，文中說：“時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔……”這位劉先生父親見過的《太后下嫁詔》未見發表，別人也沒見過。所以這個證據目前還不能成立。
　　有人寫書說，劉文興是個喜歡開玩笑的人，當年為了讓自己的書好賣，才故意制造了這么一個噱頭。
　　第四，關于“未葬昭陵”。清朝的皇帝陵分三處：一處是關外三陵———永陵、福陵（沈陽東陵）、昭陵（沈陽北陵），一處是河北遵化的清東陵，另一處是河北易縣的清西陵。皇太極葬在關外三陵之一的沈陽北的昭陵。按照清朝陵寢制度，孝莊太后死后應葬在昭陵，就是同皇太極合葬。但是，她不僅沒有葬在昭陵，而且葬在清東陵的風水墻外。于是就引出了許多說法。有人說因為孝莊太后下嫁了，死后無顏回昭陵見夫君，所以把她葬清東陵大門旁，給子孫看門。
　　事實上，到孝莊去世她已經在關內生活了近半個世紀，接受了漢族棺葬的習俗，所以對于自己的后事，孝莊太皇太后向皇孫康熙帝有過交代：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”
　　就是說，她不愿意驚動太宗皇太極的亡靈，而愿意陪伴英年早逝的兒子順治。康熙帝最后采取了一個臨時舉措，把太皇太后生前在紫禁城里最喜歡住的寢宮拆了，搬到東陵風水墻外，修起一座“暫安奉殿”，將孝莊太皇太后的梓宮（棺材）暫時安置在那里。雍正帝即位以后，于雍正二年將暫安奉殿改建為陵（因位于太宗昭陵西，名昭西陵），既遵循了祖制，又滿足了孝莊太后的遺愿。
　　再說，從昭西陵的規制看也顯示出墓主的崇高地位，根本看不出有“輕蔑”的意思，所以“為子孫看守陵門”云云不足為據。
　　第五，關于“青梅竹馬”。有人說莊妃與多爾袞是“青梅竹馬”，自小時候就相戀，所以太后下嫁是有感情基礎的。其實，莊妃出生在蒙古科爾沁，多爾袞則出生在滿洲赫圖阿拉，兩地相距甚遠，二人并無“青梅竹馬”的可能。
　　第六，關于“保兒皇位”。有人說孝莊皇太后為了保住兒子福臨的皇位，不得不委身于多爾袞。實際上，多爾袞本意是自己繼承皇位，根本沒打算讓侄子福臨繼位。順治帝即位以后，如果孝莊以“色情”巴結多爾袞，只會讓皇權更加容易地落到多爾袞之手。事實上，孝莊皇太后依靠孝端皇太后，對多爾袞既重用，又牽制，采取了非常復雜的政治手段，才使多爾袞最終沒有突破攝政王的圈子，而保證了順治小皇帝的地位。
　　第七，關于“弟娶其嫂”。滿洲確實有“兄死弟娶其嫂”的習俗。但清太宗皇太極開始改革滿洲的婚姻習俗，規定：“不許亂倫婚娶”（《清太宗實錄》卷十一），嚴禁轉房婚———不許娶庶母、嬸母、嫂子、侄婦等。
　　第八，關于“尊稱皇父”。有人說多爾袞被稱為“皇父攝政王”，既然被稱作是“皇父”，那就證明順治帝的母親孝莊太后嫁給他了。順治五年（1648年）十一月，尊多爾袞為皇父攝政王，這就如同后來光緒皇帝尊稱慈禧太后為“皇阿瑪”一樣。都是尊稱，并不能證明多爾袞做了順治帝的繼父。
　　第九，關于“朝鮮史證”。類似太后下嫁頒詔告諭這種朝廷大事，照例是應當詔諭屬國的。當時作為清朝屬國，朝鮮對于清朝發生的大事有詳細的記載，留下了珍貴的歷史資料《李朝大王實錄》。朝鮮的《李朝大王實錄》沒有“太后下嫁”頒詔告諭的記載。
　　第十，關于“順治報復”。順治七年（1650年）十二月，多爾袞病死。順治八年（1651年）二月十五日，也就是福臨親政一個月零三天，就定多爾袞十大罪狀，命將多爾袞削其爵號，撤其廟享，黜其宗室，籍其財產，沒其府第，毀其陵墓，繼子多爾博歸宗。有人推斷，因為多爾袞逼孝莊太后下嫁，所以才引起順治帝如此的仇恨。這種說法不能說一點道理都沒有，但不能作為孝莊太后下嫁的依據。
　　第十一，孝端不允。布木布泰的姑姑孝端皇太后尚在，她不會允許自己的侄女下嫁，敗壞皇家的體統，有辱皇家的尊嚴。
　　第十二，關于筆記無載。當時在京的大小官員、來京科考的舉子，至今沒有見到一篇“太后下嫁”的記載。如果說當時怕犯忌諱而正史無載的話，可是私家筆記、文集、手稿、秘錄等也不見記載。
　　從以上十二條來看，孝莊太后下嫁多爾袞，既無文獻根據，也無檔案依據。
　　皇太后布木布泰同攝政王多爾袞的情愫可能有，“太后下嫁”之事確實

一些野史中記錄了孝莊太后下嫁多爾袞之事。 電視紀錄片《清宮秘檔》中的觀點認專為，莊妃下嫁多爾袞（屬1612年生）不是事實。亦有學者認為確有其事，認為弟娶寡嫂符合當時滿人風俗，后因受漢人文化影響才認為是羞恥之事并加以隱瞞。