從影響力的角度和時間的角度看，現(xiàn)在所說的四大文明古國是最有競爭力的，影版響也是深遠的，古埃及和古巴比權(quán)倫影響的主要是西方文明世界，所說的古希臘文明主要就是繼承和發(fā)展自這兩大文明;古印度和古中國則主要影響了東方世界。現(xiàn)在的文明社會基本就是延續(xù)了這四大文明。 而阿茲特克文明古國和瑪雅古國繁榮時期主要在公元10世紀左右,從時間上看比四大文明古國晚了至少1500年，當他們走向繁榮時古埃及，古印度和古巴比倫文明都已經(jīng)走向衰落甚至消失了，取而代之的是古希臘及以后的羅馬帝國，印度已經(jīng)被雅利安人入侵，中國也走向了大唐盛世,西亞也崛起了阿拉伯文明.這個時期世界已經(jīng)走向了各國林立,文明再度發(fā)展的階段,相對的阿茲特克文明古國和瑪雅古國就差遠了,他們的文明甚至已經(jīng)走向絕跡了.

瑪雅文明 瑪雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。約形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長期湮沒在熱帶叢林中。 18世紀末開始引起學術界注意，19世紀末發(fā)掘一批重要遺址，開始了瑪雅文明的現(xiàn)代考古學研究。20世紀50年代后，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發(fā)展階段，學者間說法不一。據(jù)美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、后古典期3個階段。 前古典期即瑪雅文化形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活，玉米和豆類是主要的作物；由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此后出現(xiàn)國家萌芽，并出現(xiàn)象形文字。 古典期（約公元250～900）瑪雅文化進入盛期，各地較大規(guī)模的城市和居民點數(shù)以百計，都是據(jù)地自立的城邦小國，尚未形成統(tǒng)一國家。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規(guī)劃、建筑風格、生產(chǎn)水平也大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區(qū),蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內(nèi)格拉斯、帕倫克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成規(guī)模宏大的建筑群。蒂卡爾遺址由數(shù)以百計的大小金字塔式臺廟組成，氣象宏偉，城區(qū)面積達50平方公里，估計居民有4萬左右。此時出現(xiàn)大量刻紀年碑銘的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以后，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰?guī)r低地平原。 后古典期（約1000～1520）的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，并以奇琴伊察為都城。建筑中出現(xiàn)石廊柱群及以活人為祭品的“圣井”、球場，還有觀察天象的天文臺和目前保存最完整的高大的金字塔式臺廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此后北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為后古典期文化的中心。這一時期的陶器和雕刻藝術都較粗糙，世俗文化興起，并帶來好戰(zhàn)之風。瑪雅潘的統(tǒng)治者與其他城邦結(jié)成聯(lián)盟，用武力建立起自己的統(tǒng)治。1450年，大概由于內(nèi)部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此后百年中文化趨于衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。 瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石并用時代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農(nóng)業(yè)技術簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，后期有水利灌溉。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區(qū)間有貿(mào)易交換關系。瑪雅人的建筑工程達到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建筑以布局嚴謹、結(jié)構(gòu)宏偉著稱，其金字塔式臺廟內(nèi)以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有很高的藝術價值，著名的博南帕克壁畫表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭與凱旋等，人物形象千姿百態(tài)，栩栩如生，是世界壁畫藝術的寶藏之一。 瑪雅文明的天文、數(shù)學達到很高成就。通過長期觀測天象,已掌握日食周期和日、月、金星等運行規(guī)律,約在前古典期之末已創(chuàng)制出太陽歷和圣年歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天；后者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法。數(shù)學方面，瑪雅人使用“0”的概念比歐洲人早800余年，計數(shù)使用二十進位制。瑪雅文明的另一獨特創(chuàng)造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建筑物如祭臺、梯道、石柱等之上，刻、寫需經(jīng)長期訓練。現(xiàn)已知字符約800余，但除年代符號及少數(shù)人名、器物名外，多未釋讀成功。當時還用樹皮紙和鹿皮寫書，內(nèi)容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。 瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。 瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上,被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。 四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區(qū)。但對由于古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。 四大文明都是建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明. 文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明 四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱天子 四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月并且有閏月。各個文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯數(shù)字 古巴比倫位于美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。 兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。 巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國土”。巴比倫尼亞又分為兩個地區(qū)，南部靠近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來的。 古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束，位于尼羅河流域的埃及文明。作為一個基于灌溉的文明，它是水力帝國的經(jīng)典范例。 古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、后王朝8個時期31個王朝的統(tǒng)治。 印度是世界上四大文明古國之一，原來說印度有五千年的文明史，但根據(jù)最新的水下新發(fā)現(xiàn)推斷，印度的文明史可能會上推到八千到九千年前，這很可能超過埃及。歷史上的印度飽受外來勢力的侵擾，而且絕大多數(shù)侵略者往往是進去了就不想走，比如16世紀末，西方列強向東方擴張，荷蘭、葡萄牙、法國、英國都入侵過這個國家。最后是18世紀60年代英國人打敗了法國人，獨占印度達190年之久。盡管印度遭受過無數(shù)次外族入侵，受到各種外來文化的沖擊，但印度的文化始終有一條綿綿不斷的主線--印度教文化。印度教包括吠陀教、婆羅門教、印度教。印度內(nèi)部文化的不斷豐富和外來民族文化的不斷融入，促成了印度文化的多樣性。在世界經(jīng)濟全球化的今天，印度更表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、貧窮與富有、宗教與世俗、落后與先進的巨大反差。

現(xiàn)在仍然有埃及這個國家，所以以“古埃及”來稱呼埃及文明以示區(qū)別。內(nèi)
在公元前2200年左右，阿摩容利人建立了一個強大的巴比倫帝國，歷史上稱之為“古巴比倫王國”。 新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。所以“古巴比倫”也是相對于新巴比倫有區(qū)分的。
而亞特蘭蒂斯與以上二者不同，它具有唯一性。在它被洪水摧毀沒入大西洋后，就再也沒有什么國家地區(qū)或者文明叫做“亞特蘭蒂斯”了，所以根本不需要在它名字前再多加一個“古”字來區(qū)分。
P.S所有這些“古”都是相對于“今”或者之后的其他而言的。

其實古埃及和古印度文明也沒有在發(fā)展了……就好像是四大文明古國。回古巴比倫答，古印度，古埃及，中國。唯獨中國沒有加古字，是因為唯獨是中國文化傳承了下來，其他的只留下一些文字和壁畫。所以至于這個亞特蘭蒂斯文明應該是有傳承的吧。

古印度和古埃及是為了區(qū)別現(xiàn)在的埃及和印度，而古中國，古希臘也是同樣版的道權(quán)理，古羅馬是為了區(qū)別中世紀的神圣羅馬帝國，古巴比倫是為了區(qū)別新巴比倫（古巴比倫被亞述滅之后，新巴比倫滅亞述，后被波斯所滅）

亞特蘭蒂斯毀滅之后就沒有出現(xiàn)過這個國家了，所以不叫古亞特蘭蒂斯。

亞特蘭蒂斯文明沒有在發(fā)展了

　　國際史學界對古代文明是有標準的：1、青銅器、2、文字、3、城市。

　　青銅器必須滿足，文字和城市滿足一個就可以。很多文明滿足不了這些條件而不能成為文明，只能是文化，如中國的仰韶文化、龍山文化等，有些能滿足，但是太小，如古代三星堆，有些文明很大，但是太晚，不能稱之為古文明，如希臘文明的年代就比較晚，相當于我們西周、春秋時期，瑪雅、印加文明達到文明的時期大約相當于我國明朝，實在太晚，無法稱之為“古代大文明”。還有波斯、阿拉伯、東南亞的一些文明都很晚。

　　四大文明古國的說法不是我國發(fā)明的，是世界史學界的說法，其中，埃及文明最古老，希臘文明如果上溯的話，也可以看做埃及文明的分支，至今許多歐美人都自認自己的文明可以上溯到古埃及。中國文明是四大文明中最晚的，國際上只承認開始于商代，夏代由于沒有有力的考古證據(jù)而得不到承認。

　　四大文明古國”這一說法，最早是由梁啟超先生提出。梁啟超于1900年的《二十世紀太平洋歌》中首次使用這個定義，并自注說，地球上文明古國有四：中國、印度、埃及和小亞細亞。梁啟超的說法來源于當時世界學術界公認的“五大文明發(fā)源地”.
　　目前國際學術界公認的文明古發(fā)源地有五個。《世界文明史》（美國 威廉·麥克高希）稱，“古巴比倫（公元前4000年到公元前2250年之間）、古埃及（公元前3500年）、古希臘（公元前3000年～1100年之間）、古印度（公元前2000年）、古中國（公元前1600年商朝建立——西方人只認實物證據(jù)而不認學術，所以不承認五帝及夏時期，編者加）是世界上的五大文明發(fā)源地”。這是學術界認同最多的說法，其他說法還有：“古埃及，古印度，古巴比倫，古希臘，古瑪雅”和“古埃及，古印度，古巴比倫，古印加，中國”。
　　目前中國學術界公認的說法是：中國是世界文明的發(fā)源地之一，有著四千零七十八年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國”。

瑪雅文明是非常落后的文明，連金屬都沒有，人人為吃飽肚子費盡辛苦，文明落后不堪。能留下宏偉的祭壇主要是因為離現(xiàn)代比較近少受自然洗禮。無論從哪個角度來講，瑪雅的頂峰都不及殷商的開始，更不要說其他古文明了

瑪雅文明至今仍然是一個謎團，由于15、16世紀的西班牙對其的征服導致內(nèi)幾乎所有的瑪雅古文獻都容被焚毀，目前已知的有關瑪雅的歷史都是通過極少的殘存文獻和大量的考古信息所構(gòu)建的，因此我們無法得知瑪雅文明的全貌，這也是無法在人類文明中給它進行恰當?shù)亩ㄎ坏脑蛑弧?br /> 另外，瑪雅文明在公元8、9世紀的時候踩進入文明的鼎盛時期，當時仍然是處于奴隸社會時期，但是在中國、歐洲、西亞等地都已經(jīng)進入了封建社會時期，顯然，文明程度上來講，瑪雅與“四大古文明”都有差距；
最后，從文明的發(fā)端來看，“四大文明”都大致形成于公元前3000年左右，并在這一時期形成了奴隸制國家；而瑪雅文明形成于公元前2500年，到了前400年的時候才建立了奴隸制國家。
很顯然，盡管瑪雅有著輝煌的文明成就，但是它與“四大文明古國”相比仍然算是“晚輩”。

瑪雅文明確實亦算是輝煌的。。。但是無論是其的長久，文化的影響等等無法和四大古國并駕齊驅(qū)，與瑪雅相當?shù)奈拿鲬撌怯〖游拿骱桶⑵澨乜宋拿鳌！！，斞攀菬o法成為國度的。