1.時(shí)代進(jìn)步的要求
2.中國(guó)現(xiàn)狀是男多女少，比例不平衡
3.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

婚姻制度關(guān)系于社會(huì)的穩(wěn)定，也關(guān)系到每一個(gè)人的幸福。很早以前，人類的婚姻制度不是一夫一妻制。當(dāng)前云南等少數(shù)地方，其婚姻制度也不是一夫一妻制。在若干年以后，人類的婚姻制度，也不會(huì)是一夫一妻制。與其它婚姻制度相比，一夫一妻制有其優(yōu)點(diǎn)，能夠盡量避免“有男不婚，有女不嫁”的現(xiàn)象，能夠盡量維護(hù)社會(huì)資源的穩(wěn)定。但一夫一妻制也是有缺陷的。比如，把太多的責(zé)任壓在家庭各個(gè)成員身上，一旦家庭的一個(gè)成員生了重病，其他成員要傾力而動(dòng)，無(wú)論在精力上，還是財(cái)產(chǎn)上，都不堪重負(fù)。比如，一夫一妻制的家庭，往往只關(guān)心小家庭利益，對(duì)于社會(huì)的利益較為淡薄，不鼓勵(lì)自己的家人為了社會(huì)多做奉獻(xiàn)和犧牲，這對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，是不利的。比如，一夫一妻制的家庭，父母對(duì)子女的人格和今后發(fā)展道路，起著太大的作用，這對(duì)于子女長(zhǎng)大后獨(dú)立人格的形成，獨(dú)立事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)，是不利的，使長(zhǎng)大的子女，充其量不過(guò)是父母的影子而已，很難形成新的自我，很難開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)。
一夫一妻制的最大缺點(diǎn),恐怕還在于男女感情方面。男女結(jié)婚，固然與生理因素有關(guān)，即雙方都對(duì)異性有生理的需要；固然與繁殖后代有關(guān)，通過(guò)繁殖后代以為人類文明的延續(xù)盡一份責(zé)任。
但人類畢竟是精神動(dòng)物，這就決定了婚姻必定有一個(gè)功能，即尋找自己靈魂上的知音，互相傾訴，互相勉勵(lì)，互相理解，互相支持。但實(shí)際上，現(xiàn)有的婚姻，很難起這方面的作用。一個(gè)重要原因,男女之間往往在二十來(lái)歲就結(jié)婚,而二十來(lái)歲的人,其人生觀世界觀,遠(yuǎn)未成熟,因此,結(jié)婚若干年后,隨著雙方人生觀世界觀的逐漸成形,人們就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn),夫妻雙方的精神隔閡越來(lái)越大；或者雙方雖然沒(méi)有太大的精神隔閡,但也沒(méi)有太多的精神共鳴.這兩種情況，后者更為普遍。由于整個(gè)家庭已經(jīng)建立,考慮到對(duì)子女負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),人們往往不至于作出離婚這個(gè)決定.
在這種情況下,情人也就出現(xiàn)了。情人現(xiàn)象，或許是對(duì)一夫一妻制的補(bǔ)充吧!
適可而止,或許會(huì)使自己的婚姻相得益彰.一概拒絕,不符合人性.走得很遠(yuǎn),做不當(dāng)做的事,又是不合理的,最終會(huì)使自己,自己的配偶,情人及情人的配偶,四敗俱傷,釀成悲劇.
情人這杯酒,人人想喝.有的人喝了,使自己的人生更加美好.有的人喝了,傷了肝肺,帶來(lái)無(wú)限痛苦.
四種人。一種是魯迅，毛某某，對(duì)自己的結(jié)發(fā)妻子不聞不問(wèn)，追求自己的自由戀愛(ài)。這種做法，過(guò)于殘忍。因?yàn)榱硪粋€(gè)人再平凡，也是一個(gè)活生生的人，其權(quán)利和自由也應(yīng)得到尊重，其幸福和尊嚴(yán)也應(yīng)得到關(guān)懷。一種是歌德，他有美滿的愛(ài)情，但適可而止地?zé)釔?ài)其他女性，這種人是人間佳話。一種人，與他的妻子、或者她的丈夫在生活上互相照顧，在感情上互相體貼，在思想上互為知音，這種生活，無(wú)疑值得每一個(gè)人向往。一種人，與自己配偶廝守一生，卻缺乏愛(ài)，缺少精神共鳴，雙方的關(guān)系僅僅是物質(zhì)利益上互相依賴關(guān)系。這種人生，在我看來(lái)，過(guò)于殘酷了。而我們的悲劇是：最后一種情況為數(shù)不少，而且還要延續(xù)許久時(shí)間，直到人類找到一種新的更文明的婚姻制度為止
希望我的回答可以幫到你

控制人口性別比例，古時(shí)候打仗主要靠人口，男人死得多，女人非常多，

時(shí)代不同了

男的太多了

因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的法律明文規(guī)定: 實(shí)行一夫一妻制.這可是人類智慧的結(jié)晶.為什么要實(shí)行這個(gè)制度?我想不外乎有幾條: 解決社會(huì)穩(wěn)定,解決家庭穩(wěn)定,平均分配性權(quán)力,解決生存平等,解放女性,解放男性,解決老有所老,解決幼有所幼...好處多多,就是沒(méi)有解決一條: 人性天然.
所以有的人要求修改婚姻制度,有的人要求嫖娼合法化,有的人要求修改<治安管理處罰條例>,還有的人要去做和尚，當(dāng)尼姑。。。大千世界,無(wú)所不有.
無(wú)論怎樣,我們還要看到: 和諧人生是最終的最求.曹操說(shuō): 寧叫我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我.放在這個(gè)問(wèn)題上，后果可能是：有的人一大隊(duì)老婆，還是要去嫖娼；有的人一大隊(duì)老公，還是要去養(yǎng)鴨子；有的人光棍一條，到處是花枝招展，也只能煢煢孑立，一輩子不知道什么是女人，或者什么是男人（這種情況極少啊）。我記得有句話叫做：韓信用兵，多多益善。放在這個(gè)問(wèn)題上，叫做; 老婆老公，多多益善。人性使然。只是有的人聰明點(diǎn)，不說(shuō)出來(lái)，有的人更聰明點(diǎn)站出來(lái)反對(duì)。率真自然的人才會(huì)說(shuō)句實(shí)話。什么叫做情？在這個(gè)問(wèn)題上倒不如叫性。所以法律站出來(lái)說(shuō)：要和諧人生，還是一夫一妻制好。
真是以人為本，崇尚自然，和諧人生。人生因此而多彩，因此而豐富，因此而千古一唱，不是嗎？自從自然界有了動(dòng)物（包括人），那位偉大的人或偉大的動(dòng)物也沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。所以無(wú)論那朝那代的法律，也無(wú)論嚴(yán)酷和寬松，都可能成為一紙空文

不好 ，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)的法律明文規(guī)定: 實(shí)行一夫一妻制.這可是人類智慧的結(jié)晶.為什么要實(shí)行這個(gè)制度?我想不外乎有幾條: 解決社會(huì)穩(wěn)定,解決家庭穩(wěn)定,平均分配性權(quán)力,解決生存平等,解放女性,解放男性,解決老有所老,解決幼有所幼...好處多多,就是沒(méi)有解決一條: 人性天然.
所以有的人要求修改婚姻制度,有的人要求嫖娼合法化,有的人要求修改<治安管理處罰條例>,還有的人要去做和尚，當(dāng)尼姑。。。大千世界,無(wú)所不有.
無(wú)論怎樣,我們還要看到: 和諧人生是最終的最求.曹操說(shuō): 寧叫我負(fù)天下人,不叫天下人負(fù)我.放在這個(gè)問(wèn)題上，后果可能是：有的人一大隊(duì)老婆，還是要去嫖娼；有的人一大隊(duì)老公，還是要去養(yǎng)鴨子；有的人光棍一條，到處是花枝招展，也只能煢煢孑立，一輩子不知道什么是女人，或者什么是男人（這種情況極少啊）。我記得有句話叫做：韓信用兵，多多益善。放在這個(gè)問(wèn)題上，叫做; 老婆老公，多多益善。人性使然。只是有的人聰明點(diǎn)，不說(shuō)出來(lái)，有的人更聰明點(diǎn)站出來(lái)反對(duì)。率真自然的人才會(huì)說(shuō)句實(shí)話。什么叫做情？在這個(gè)問(wèn)題上倒不如叫性。所以法律站出來(lái)說(shuō)：要和諧人生，還是一夫一妻制好。
真是以人為本，崇尚自然，和諧人生。人生因此而多彩，因此而豐富，因此而千古一唱，不是嗎？自從自然界有了動(dòng)物（包括人），那位偉大的人或偉大的動(dòng)物也沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。所以無(wú)論那朝那代的法律，也無(wú)論嚴(yán)酷和寬松，都可能成為一紙空文

一夫一妻制度并非中國(guó)自有的，中國(guó)乃至整個(gè)東方近代以前自古沒(méi)一夫一妻制，內(nèi)
一夫一妻來(lái)自西方容，在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后由西方傳入漸漸成為全世界的基本社會(huì)制度，也即現(xiàn)代社會(huì)元制度中關(guān)于家庭制度的一個(gè)基本組成部分。
不能簡(jiǎn)單的說(shuō)一夫多妻好還是一夫一妻好，但作為一種制度的確是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然。雖然如此，但即使在一夫一妻制發(fā)軔的西方，仍存在賣(mài)淫嫖娼、各種事實(shí)上“合法”或存在的一夫多妻、一妻多夫的現(xiàn)象。
當(dāng)然，說(shuō)道這種文明進(jìn)化的源頭——現(xiàn)在的大多數(shù)一般人都不了解——實(shí)際上直接來(lái)源于西方社會(huì)的價(jià)值核心和文明內(nèi)核，即猶太-基督教一神教系（廣義上的，包括猶太教和、東正教、天主教、各種形式的基督新教等）。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這種文明的制度并非東方的，所有東方文明自身缺乏支撐起該制度的胚芽的內(nèi)核。所以，這也就是為什么中國(guó)直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵傳統(tǒng)的一夫多妻（所謂一個(gè)茶壺配多個(gè)茶杯）制度才開(kāi)始動(dòng)搖，辛亥革命推翻傳統(tǒng)帝制伴隨著一夫多妻制度才從根本上解體的原因。

一夫多妻制度挺好的。因?yàn)橹袊?guó)人太多，尤其是男的，女的不夠，所以實(shí)行一夫一妻制

沒(méi)有什么好不好的，不同的社會(huì)發(fā)展階段，各種制度都有變化，只能說(shuō)一夫多妻到一夫一妻制度是一種社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。

中國(guó)男女比例還很嚴(yán)重呢！一夫多妻會(huì)產(chǎn)生更多的光棍，社會(huì)更加不穩(wěn)定！

窮人會(huì)羨慕嫉妒恨

你要支持的話你就多幾個(gè)爹了
恭喜樓主了

這與財(cái)富無(wú)關(guān)，你是不是認(rèn)為人格是可以用財(cái)富交換的