這里問的應當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學家不同的觀點來講一下。
一是下嫁說，根據乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據。當然也有人捕風捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內官，他應當也沒有確鑿的證據可以證明發生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。
但是傳說總有產生的依據，并不會是空穴來風。很多歷史學家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。
多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經的親近關系。
但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結婚在當時的滿族社會應當不是什么大逆不道的事情。

皇太極對孝莊應該不算寵愛，四宮妃中她是第一個入宮的，但是排行上卻是最后一個。
而皇太極真正愛的是宸妃海蘭珠，這個是有史可查的，宸妃的謚號是清朝妃子中最長的，皇太極對她的特殊寵愛可見一斑。 宸妃海蘭珠是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，姓博爾濟吉特，名海蘭珠。她是孝端皇后的侄女，莊妃（孝莊文皇后）的姐姐。海蘭珠生于萬歷三十七年（1609年），比莊妃大4歲。天聰八年（1634年），其兄吳克善親送海蘭珠到盛京，與皇太極成婚，當時海蘭珠已26歲，雖然已過妙齡，然而更加豐滿成熟，嬌艷動人，因而倍受皇太極的寵愛。崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠為“宸妃”。以《詩經》中像征愛情的詩句：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，將宸妃居住的寢宮命名為“關睢宮”。宸妃的地位在五宮中位居第二。僅次于其姑母孝端皇后。崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太極欣喜若狂，很快就決定立這個嬰兒為皇位繼承人，大宴群臣，大赦天下。無奈此子福薄命短，來到人世間剛半年，尚未來得及命名就夭亡了。愛子的死，給皇太極和宸妃以沉重的精神打擊。宸妃所遭到的打擊尤重，整日郁郁寡歡，終于憂悶成病。宸妃彌留之際，皇太極正在松山戰場上指揮作戰，他得知宸妃病危的消息后，立即兼程趕回盛京，當他進入關睢宮時，宸妃已駕返瑤池了，終年33歲，正是風華之年。皇太極悲慟欲絕，寢食俱廢，乃至昏死過去，經緊急搶救，才漸漸蘇醒過來。為表示對愛妃的悼念，皇太極為宸妃舉行了隆重的喪禮，賜謚號為敏惠恭和元妃，這是清代妃子謚號中字數最多的。宸妃死后半年，皇太極也命歸九泉了。皇太極對宸妃這種真情篤意，在歷朝皇帝中都是少見的。

（皇太極對宸妃的感情頗似其子順治與董鄂妃）

我認為，多爾袞對孝莊多少是有感情的，多爾袞完全有稱帝的可能性，他的功績是公認“遠過其父兄”。

史學家孟森先生也認為，多爾袞與孝莊之間確有情愛糾葛。

姚雪垠先生也認為他們有感情：“過去史書上說皇后下嫁，這也是漢人的政治謠言，沒有此事。多爾袞與皇太后有感情，他當時很年輕，才31歲，這是很可能的。愛情在內心萌發，也很自然，但下嫁卻不可能。”

這里問的應當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學家不同的觀點來講一下。 一是下嫁說，根據乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據。當然也有人捕風捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內官，他應當也沒有確鑿的證據可以證明發生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。 但是傳說總有產生的依據，并不會是空穴來風。很多歷史學家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。 多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經的親近關系。 但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結婚在當時的滿族社會應當不是什么大逆不道的事情。

這里問的應當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學家不同的觀點來講一下。
一是下嫁說，根據乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據。當然也有人捕風捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內官，他應當也沒有確鑿的證據可以證明發生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。
但是傳說總有產生的依據，并不會是空穴來風。很多歷史學家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。
多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經的親近關系。
但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結婚在當時的滿族社會應當不是什么大逆不道的事情。

應該沒有，只有野史里面有記載。

沒有

沒有