這里問的應(yīng)當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應(yīng)該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學(xué)上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學(xué)家不同的觀點來講一下。
一是下嫁說，根據(jù)乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據(jù)。當然也有人捕風(fēng)捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風(fēng)水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應(yīng)當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據(jù)。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內(nèi)官，他應(yīng)當也沒有確鑿的證據(jù)可以證明發(fā)生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。
但是傳說總有產(chǎn)生的依據(jù)，并不會是空穴來風(fēng)。很多歷史學(xué)家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。
多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產(chǎn)生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關(guān)系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經(jīng)的親近關(guān)系。
但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經(jīng)有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應(yīng)當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結(jié)婚在當時的滿族社會應(yīng)當不是什么大逆不道的事情。

皇太極對孝莊應(yīng)該不算寵愛，四宮妃中她是第一個入宮的，但是排行上卻是最后一個。
而皇太極真正愛的是宸妃海蘭珠，這個是有史可查的，宸妃的謚號是清朝妃子中最長的，皇太極對她的特殊寵愛可見一斑。 宸妃海蘭珠是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，姓博爾濟吉特，名海蘭珠。她是孝端皇后的侄女，莊妃（孝莊文皇后）的姐姐。海蘭珠生于萬歷三十七年（1609年），比莊妃大4歲。天聰八年（1634年），其兄吳克善親送海蘭珠到盛京，與皇太極成婚，當時海蘭珠已26歲，雖然已過妙齡，然而更加豐滿成熟，嬌艷動人，因而倍受皇太極的寵愛。崇德元年，皇太極以古代名妃常用的封號，封海蘭珠為“宸妃”。以《詩經(jīng)》中像征愛情的詩句：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，將宸妃居住的寢宮命名為“關(guān)睢宮”。宸妃的地位在五宮中位居第二。僅次于其姑母孝端皇后。崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太極欣喜若狂，很快就決定立這個嬰兒為皇位繼承人，大宴群臣，大赦天下。無奈此子福薄命短，來到人世間剛半年，尚未來得及命名就夭亡了。愛子的死，給皇太極和宸妃以沉重的精神打擊。宸妃所遭到的打擊尤重，整日郁郁寡歡，終于憂悶成病。宸妃彌留之際，皇太極正在松山戰(zhàn)場上指揮作戰(zhàn)，他得知宸妃病危的消息后，立即兼程趕回盛京，當他進入關(guān)睢宮時，宸妃已駕返瑤池了，終年33歲，正是風(fēng)華之年。皇太極悲慟欲絕，寢食俱廢，乃至昏死過去，經(jīng)緊急搶救，才漸漸蘇醒過來。為表示對愛妃的悼念，皇太極為宸妃舉行了隆重的喪禮，賜謚號為敏惠恭和元妃，這是清代妃子謚號中字數(shù)最多的。宸妃死后半年，皇太極也命歸九泉了。皇太極對宸妃這種真情篤意，在歷朝皇帝中都是少見的。

（皇太極對宸妃的感情頗似其子順治與董鄂妃）

我認為，多爾袞對孝莊多少是有感情的，多爾袞完全有稱帝的可能性，他的功績是公認“遠過其父兄”。

史學(xué)家孟森先生也認為，多爾袞與孝莊之間確有情愛糾葛。

姚雪垠先生也認為他們有感情：“過去史書上說皇后下嫁，這也是漢人的政治謠言，沒有此事。多爾袞與皇太后有感情，他當時很年輕，才31歲，這是很可能的。愛情在內(nèi)心萌發(fā)，也很自然，但下嫁卻不可能。”

這里問的應(yīng)當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應(yīng)該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學(xué)上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學(xué)家不同的觀點來講一下。 一是下嫁說，根據(jù)乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據(jù)。當然也有人捕風(fēng)捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風(fēng)水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應(yīng)當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據(jù)。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內(nèi)官，他應(yīng)當也沒有確鑿的證據(jù)可以證明發(fā)生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。 但是傳說總有產(chǎn)生的依據(jù)，并不會是空穴來風(fēng)。很多歷史學(xué)家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。 多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產(chǎn)生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關(guān)系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經(jīng)的親近關(guān)系。 但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經(jīng)有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應(yīng)當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結(jié)婚在當時的滿族社會應(yīng)當不是什么大逆不道的事情。

這里問的應(yīng)當是清初疑案之一的“太后下嫁”大玉兒應(yīng)該是皇太極時期的永福宮莊妃即后來的孝莊皇太后。既然是疑案也就是一個在歷史學(xué)上面沒有定案的事件，所以不能判斷是傳說還是真有其事。就歷史學(xué)家不同的觀點來講一下。
一是下嫁說，根據(jù)乃是明代遺老張煌言的兩首詩，其中曾明確的寫道“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”除此之外，并不再有更確鑿的證據(jù)。當然也有人捕風(fēng)捉影地說，孝莊去世以后她最疼愛的孫子康熙皇帝并沒有將她及時下葬，而是把這個問題留給了下一代皇帝，雍正。雍正皇帝卻把他葬在了清代皇家陵寢的風(fēng)水強外。當然這個異常的舉動在看重禮法制度的封建社會，確實應(yīng)當有原因，但是這個不能作為太后下嫁的直接證據(jù)。再來說張煌言的詩，他是一個明代遺老，行攻擊新朝之事也是正常之舉，但是他并不是當時的官員，更不是宮廷內(nèi)官，他應(yīng)當也沒有確鑿的證據(jù)可以證明發(fā)生了這樣的事，也很有可能是道聽途說，并為清廷蠻夷做這樣不倫之事大為鄙夷。
但是傳說總有產(chǎn)生的依據(jù)，并不會是空穴來風(fēng)。很多歷史學(xué)家認為，孝莊可能并未正式下嫁，但是很有可能于多爾袞有染。
多爾袞是皇太極的同父異母弟弟，比皇太極小十四歲，孝莊很小就隨她的姑姑，也是皇太極的皇后哲哲入宮，生活在姑姑身邊。可見當年孝莊與多爾袞乃是一同生長在深宮之中的年齡相仿的人，這樣的青年男女產(chǎn)生戀情是再正常不過的事情。并且在后來的歷史中孝莊、多爾袞與后來逐漸被漢族同化的順治皇帝關(guān)系十分微妙。順治皇帝對多爾袞的稱呼也曾由皇叔父攝政王改為皇父攝政王，這一切都表明了他們曾經(jīng)的親近關(guān)系。
但是歷史中并沒有詳細的記載，說曾經(jīng)有過孝莊和多爾袞的婚禮。這個在當時應(yīng)當還不存在羞于記載的問題，既然孝莊可以和他的姑姑同時嫁給一個人，她和與他自己同輩的人結(jié)婚在當時的滿族社會應(yīng)當不是什么大逆不道的事情。

應(yīng)該沒有，只有野史里面有記載。

沒有

沒有