從古時候的三妻四妾到如今的一夫一妻制度，中國真的經歷了很多，在古代可能男人娶很多女人是再平常不過的一件事情，不過放到現在這個人就是犯了重婚罪，是要坐牢的。

其實最早的時候古人為了繁衍后代男人們會娶很多的女人，那個時候的民風其實很淳樸，人們還沒有三妻四妾的說法，這個說法最早興起于秦朝，那個時候統治者們為了能夠保證兩國友好的關系，經常會娶一些鄰國的公主，而鄰國的人也會派遣一些婢女，其實這些婢女說好聽一點是侍奉公主的，說得難聽一點就是送過去給統治者們做小妾的，不過當時的她們可能連小妾都不如，畢竟是奴仆出生，而統治者如此，大部分的平民百姓也是跟著照做了，后來才會逐漸有三妻四妾的說法。

其實三妻并不是指同時娶三個妻子，古人還是比較講究尊卑的，他們可以有很多的小妾但是只會有一個妻子，所以這就是為什么有的男人明明不喜歡了家中的女人，但是就是不敢休了她的原因。

古時候為了彰顯男子的地位，他們將女子的地位放的很低，女子逐漸地成為男人的附屬品，當然正妻除外。而這些女人們為了能夠獲得地位通常想要生下兒子，所以也就有了后來母憑子貴的說法。當然妾生的孩子到底是不如正妻生的孩子的，畢竟正妻的孩子才是正統的接班人。

不過三妻四妾這樣的制度自從新中國成立之后就被廢除了，而當時的那些姨太太們應該是被男人們藏起來了吧。

其實中國進入到現代社會的時間并不長，嚴格意義上來說就是建國之后，因為即便到了民國時期仍存在著一夫多妻的現象。現在重婚是犯罪行為，但當時很正常，每個軍閥包括地方上的有錢人都會有幾房姨太太。

這些糟粕在新中國成立以后都被掃入了垃圾桶，那么問題來了，當初那些姨太太最終又是什么結局呢？當初的解決辦法還挺人性的。

1950年，新中國頒行了《中華人民共和國婚姻法》，這才算正式地廢除了流傳數千年的一夫多妻制。很多人以為這是保護女性的行為，其實不然，更多的是在保護普通男性的基本權利。

要是這項不合理的制度持續保持的話，女性勢必會都會被少數的權貴占有，普通的男性想要娶老婆就更難了，老光棍只會越來越多。

我們看到歷史上那些三妻四妾的似乎很幸福，但是人家能在史上留名的都不是一般人，更多的是悄無聲息就消失在歷史長河中，只是在統計人口中的一個數字而已。

再看看現在的社會，真的挺佩服當時的高瞻遠矚。

當時制定決策的人根據當時的實際情況出發，并沒有一刀切死，如果那些女子不愿意離婚的話并沒有強制解除他們的關系，還能繼續像以前一樣生活。

因為當年的情況較為復雜，那些做妾的女子并不少，很多人出生于舊社會，并沒有足夠的謀生技能，并且還纏著足。如果強制讓雙方離婚，非但不是解救，反而會讓那些人難以生存。

在1952年，廣東婦聯主席古大存發表了《宣傳婚姻法的一點意見》，里面就將納妾歸類于歷史遺留問題，明確地指出如果是女方要離婚的話，那必須立即執行，這也是為了保障女性的權益。

不過當時只有少數女子選擇了離婚，大多數仍是跟以前一樣生活。

賭王如今已經去世了，他死時那些孩子老婆就鬧出過不少糾紛，在他生前讓人津津樂道的能娶幾位夫人，也是因為在他婚娶時澳門實行的還是大清的法律。并且嚴格意義上來說，賭王只有前兩位算是合法的老婆。

當代，“一夫一妻”是常識，也是共識，男人只能有一位妻子，若是想娶其他人為妻，就必須先離婚，然后再結婚，如果不這樣做，那就是犯了“重婚罪”，是要被判刑的。

但是，我們要知道，在1950年前（1950年，我國政府頒布《中華人民共和國婚姻法》，明確一夫一妻的婚姻制度，不得一夫多妻，不得納妾，違者以“重婚罪”論處），中國是允許“一夫多妻”的。

中國“一夫多妻”的傳統是由來已久，徐珂在其所著的《清稗類鈔》一書中就說：“一夫多妻，為數千年來之舊俗，其見于《禮記昏義篇》者，則若周之天子有后一、夫人三、嬪九、世婦二十七、御妻八十一，可謂伙矣。而諸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。晚近富貴之家，恒有姬侍，多者至數十人，粵中尤甚”，自西周開始，中國上至君王，下至黎民百姓，只要是有錢有勢，他們都是妻妾環繞，少者數人，多著數十人，乃至是數百人，數千人。

不過，在封建時代，至少在明面上，歷朝歷代都是嚴格規格上至皇族，下至百姓的納妾人數，如唐律定：“親王有孺人二，媵十；二品媵八；國公及三品媵六；四品媵四；五品媵三”，就是親王只能娶十個妾，二品官只能娶八個妾，三品官只能娶六個妾，四品官只能娶四個妾，五品官只能娶三個妾。再如明律亦定：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十”，在明代，百姓只有四十歲以上，又無子的，才能娶妾，不然就要處笞四十。

從中我們可以看出，在封建時代，至少官方是不鼓勵社會娶妾的，但因當時連皇帝都做不到不娶妾，因此試問百姓又如何做到呢？如此，以上這些條文只是作秀而已，并不用于實戰。

其實，在建國之后，政府雖然明文規定不得再出現“一夫多妻”，但這個規定只是說以后，對于之前已經有了一夫多妻的家庭，本著人性化管理，政府并不強制他們一定要離開對方，只是若是女方想要離開，夫家不得阻攔。

由此，那些姨太太們若是不想離開，還是能待在夫家的，但若是想離開，也是能離開的。一切都看姨太太們自己的意愿。當然，其實直到現在，一些大富人家其實還是有“一夫多妻”的，只是這“多妻”并不受法律的認可罷了，只要不重婚，政府也沒有辦法，民間也不能說什么，只能是進行道德上的譴責罷了。

上有政策，下有對策。我覺得大部分的人還是按照老日子過，只不過就是先和其中一個領了結婚證，承認名義上唯一的妻子，然后繼續左擁右抱。

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首先，雖然當時是新中國的成立之際，但是很多人的思想還是比較守舊，“男人三妻四妾很正常”的這種封建思想在很多人的腦子里根深蒂固，特別是老一輩和沒有主見的女性心里，她們根本不敢離婚，就算有人想離婚，估計身邊的七大姑八大姨都會通通上陣，打著“勸和不勸分”的旗號，輪番地對你進行勸說...所以我覺得在當時想要離開這樣的家庭關系是需要很大的勇氣的。

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其次，當時社會的發展還沒有今天好，今天仍然可以聽到那些把離婚婦女當做“二手貨”的聲音，也可以看到一個男生如果娶了離婚女人會被人嘲笑是接盤手...現在都還有這種現在何況是新中國成立的時候呢？當時離婚的成本比如今要大得多，加上很多女性當時的經濟獨立性比較差，離開了這個家估計很難養活自己。

從男性的角度說，我覺得當時習慣了三妻四妾，有人服侍的生活的那些人，未必會接受只有一個妻子的日子。法律也沒有明文規定不能養小三小四，反正我不違反婚姻法就行了，只要有錢養得起，我可以接著繼續過我的瀟灑日子去。

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所以我覺得當時就算是新中國成立，實行了一夫一妻制度，當時還是改不了很多男性“三妻四妾”的現實。而且那么多年過去了，社會發展到今天你以為現在就沒有擁有“三妻四妾”的男人了？說沒有的打死我都不信。

在我國古代女性的影響力始終都較為不高，因此三妻四妾在歷史時間中存有了很長過段時間。中華民國前期也始終都再延用，無論是富有的大地主，還是有權利的軍伐，她們家中常有許多侍妾，可是在新中國成立以后，明確應用一夫一妻時，那這種大地主們的侍妾該如何解決呢？

在中國古時候，推行的一夫一妻制并非大伙兒想的那般是“一夫多妻”，只是“一夫一妻多妾”！男人盡管能娶很多女性回家了，可是只能1個正室，妾室的影響力是不可以和正室對比的。1912年，即中華民國的年間，《中華民國臨時性約法》中明確規定推行一夫一妻。但因為歷史時間的緣故，這一法律法規并沒有獲得完全的落實。例如張宗昌就擁有50好幾個小老婆。

其實在那個時候擁有三妻四妾的人大多都是地主階級，在法律改革之后，按道理來說，人們就應該只保留自己的原配，而那些妾，你應該就不是他們的妻子了。但是按照當時的規定，如果他們的妻妾愿意跟著他們，那么其實他們是可以繼續跟在他們身邊的。畢竟有一些人，離開了自己的丈夫，這些并沒有生存的技能，如果就這樣把他們趕出去，他們可能會餓死。

通常情況下，有三妻四妾的人非富即貴，在鄉村這種人就是說大地主老財，廣泛遭受群眾的岐視。許多人也都拿這件事情下功夫，給他扣帽子。應對那樣的狀況，老財們也只有挑選和妾室離異，只保存1個老婆。這些被離異的女士們，有的有獨立生活能力，因此大地主們有時還會悄悄幫襯某些，或許也是某些女士在國家的學習培訓下，找到瓷碗，過上好日子了更好的生活。