都是大河文明,尼羅河(古埃及)、幼發拉底河-底格里斯河(古巴比倫)、恒河(古印度) 2.都有各自的象形文字,和法律體系。 3.都有其原始宗教。

比較古老

都是大河文明

女色誤國，或昏庸

都是大河文明 希望對你有幫助世界的文明發源地有證可查的是四大文明古國，但是他們都有共同點，都在河流附近，如果非要確定一個的話，不如確定為水或河流最準確了。

四大文明古國是在漢語文化圈中流行的一個概念，一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。梁啟超在其寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》中，認為“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也”。這是“四大文明古國”概念的早期雛形。

但對由于古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。有指是古希臘而不是古巴比倫，還有美索不達米亞及亞術之說。而人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。按照當前的考古發現，兩河流域與古埃及的文明都比古代中國要久遠很多，而古希臘的文明出現也稍早于古代中國。

學者認為四大文明都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展。而在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產生了世界四大文明。

文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，而后步入鐵器時代。社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生。美索不達米亞的蘇美爾是迄今所知世界上最早的文明。

四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國的君主自稱“天子”。

四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月并且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率，中國較早發現了勾股定理或其實際應用（“勾三股四弦五”），印度則發明了阿拉伯數字。

古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為“四大古文明”。但是，四大古文明形成的機制、所走的道路模式、特征都不盡相同。相互間特征異同的比較，有助于我們理解中國古代文明形成模式的特點與實質。
（一）埃及
埃及文明起源以尼羅河為依托。尼羅河是一條狹長條帶狀的通道，其間沒有破碎的地理單元，為交通和行洪提供暢通的孔道，人們在這條狹長的流域范圍內依賴尼羅河定期泛濫而生存。尼羅河定期泛濫為埃及定居農業造就了高投入和高回報的生境，促使埃及社會的復雜化，表現為在公元前5000年，埃及出現的城鎮政體，各自控制著泛濫平原的某一條帶[1]。這種多元的地方中心并沒有力的地理屏障，為建立統一的政體在地理環境上鋪平道路。同時，狹小的生存空間，促使野心勃勃的地方統治者極力通過統一活動擴大自己的支撐區，導致統一集權機制的形成，終于在公元前3100-3000年，由上埃及國王孟尼斯實現統一，埃及文明形成。（二）兩河流域
西亞地區的美索不達米亞平原上有兩條大河——底格里斯河和幼發拉底河。兩河下游沖積平原受干旱少雨環境控制，充沛的兩河水為灌溉農業提供了唯一的生機。但實際上由于底格里斯河平時水位過低，汛期水位由過高，流速快，實難利用灌溉，所以聚落主要集中在幼發拉底流域。灌溉是當地的經濟生活的命脈。
前5000年前后，烏貝德人疏浚幼發拉底河擺動故道成為運河，建立灌溉網絡，客觀上要求超出單個聚落等級之上的社會組織出現，社會復雜化，表現為聚落形態的復雜化——社會人口、聚落向中心聚落凝聚合并。當公元前4000紀中葉，這一凝聚過程完成時，伴隨著周圍聚落的消失，城市出現。這種城市包容著一個政治、經濟和宗教中心，專業分工的市民居住在城墻內，發展成一股強大的政治勢力，這就是所謂的城邦，與我們所說的“早期國家”有著重大區別，主要表現在以下三大方面。

（1）“原始民主制”
因為灌溉體系是兩河流域社會發展的根本命脈，早在史前時期原始農村公社階段，灌溉權利就成為一種公社成員平等享受的生存權利。當外來移民加入兩河社會，不得不犧牲自己的人格、尊嚴和勞力來換取原住民公社所允許的灌溉使用權時，外來人就自動成為社會的下層[2]。兩河流域社會如此層級化，實質上是族群整體的等級化，而不是趨向與階級分化的、少數統治者的集權化。所以，當城市凝聚成功后，原上層農村公社成員帶著他們的灌溉權成為市民，而少數軍事領導精英在政治、宗教和經濟上的特權沒有得到長足的發展，城邦的政治生活當然是以大家族族長為代表的、體現全體市民意愿的“原始民主制”。所以，兩河的城邦，究其本質乃是“等級化家族公社式的城堡政體”，同以早王朝、埃及古王朝為代表的早期階級國家有著重大的區別。所以城邦是否是具有普遍意義的早期國家的一種形態之一，值得三思！

（2）政體的碎裂化
幼發拉底河流域內的小區域有地理破碎的局限，因此形成的多元政體同樣也是碎裂化的——城邦——各城市控制自己周圍的一小片地區，未能馬上形成尼羅河那樣的集權性政治大一統。另一方面，“等級化家族公社式的城堡政體”脫胎于原始農村公社民主制，從本質上抑制了集權的發展，因而不可能形成政治大一統，政治格局必定是碎裂化的。

（3）王權的晚出
直到公元前2900-2400年前后早王朝時期，占有肥水良田的大家族，不斷從敗落家族手中買進土地，經濟的壯大成為他們政治上壯大的后盾，形成社會的巨富貴族領導層，真正階級分化意義的社會轉變才正式出現，奠定了王權確立的基礎。這才是真正意義的早期國家。值得注意的是，這類國家的出現的根本動因是大家族靠買進土地而實現，頗有封建主義色彩。
公元前2371-2316年，出自閃米特語系族群的薩根，利用宗教和正規常備軍，開始征服各城邦的戰爭，或因其舊政，或委派官吏，徹底打破舊的城邦各自為政的體制，形成統一的、扼守歐亞、亞非大陸交通咽喉的貿易帝國。
一個世紀以后，蘇美爾人建立的大帝國被扎格羅斯人建立的烏爾第三王朝所取代。
兩河流域文明起源采取的是類似蘇秉琦先生所謂的“續生型”模式[3]，從城邦到早王朝，從蘇美爾文明的大帝國到烏爾第三王朝的過渡，都不是同一族群、文化、社會、甚至文明進程的自然演化，而是中斷后的一個完全不同的后續。是“一串臘腸、粉腸相串聯的香腸模式”。

（三）印度河流域
公元前2600-1900年，今巴基斯坦和印度西部出現了“城市文明”，覆蓋250，000平方英里的土地。城市規劃正規嚴謹，是經濟和政治中心，出現統一的文字、神話、象征符號等，但缺乏戰爭征服的跡象，似乎是貿易和政治聯盟。城墻有可能有防洪功能。Jonathan Mark Kenoyer等認為這些城市可能是城邦，既不是酋邦，也不是受國王或任何集權把頭的控制。商人、地主和宗教領袖等精英構成聚落的領導層[4]。宗教服務于維系城市的各種社群。
公元前1900年以降后600年間，由于河流的改道，貿易路線的廢棄，原先的貿易-政治聯盟的文明被輕而易舉地侵蝕而衰落，文明中心向今印度北部的恒河流域。這時印度-雅利安人從禮教、語言和文化方面全面取代原生文明。
印度河谷文明的全貌遠沒有弄清，就目前的資料看，也可能是一種“續生型”模式[5]。（四）中國文明的特色
中國文明起源是以黃河、長江、遼河三大流域為單獨發展基礎，在多樣性的生態環境里造就了不同文化選擇的文明起源多元中心。各中心社會復雜化的具體機制不盡相同，北方半干旱半濕潤地區，灌溉水利工程大約是社會復雜化的機制，處于亞熱帶濕潤氣候帶的長江流域則以洪水控制體系為社會分層的機制。不論南北地區，由于社會內部分層由來已久，加上中國文明起源主要集中在東部二級臺階以下的平原地區，實際無大的地理阻隔和大的破碎地理單元，政體傾向于至少在文化區內的集權化。所以，中國文明過程更趨向于從酋邦社會向成熟的早期國家過渡，不大有機會進入到兩河流域式的“原始民主制”城邦。
中國位于亞洲東部，面向太平洋，背倚歐亞大陸，幅員遼闊，發展空間絕對比尼羅河和兩河流域要寬廣的多。因而中國的文明模式更容易傾向于中心輻射型，而不是埃及和兩河香腸式的模式。
中國歷來以農業為經濟基礎命脈，貿易在古代一直未能占領社會經濟主體的地位。因此中國文明進程中，“城市革命”可能不是最首要的。因此中國缺乏形成古印度“城市文明”的土壤。
隨著龍山時代堯、舜、禹酋邦在黃河從黃土高原向華北大平原跌落的出口上穩穩地站住腳跟后，黃河在此無法隨意擺動又給黃河中游帶來可預測的豐富的水利。這個文明起源的中心之一，選擇了一條可持續發展的道路，穩步前進。而長江中游石家河文化、下游良渚文化和早先的遼河流域紅山文化，因選擇了非可持續發展道路而先后崩潰或原地踏步，最終促成以黃河中游一枝獨秀的局面形成。中國文明一體化進程正式啟動，中國文明蛛網式核心輻射型模式誕生。
中原文明核心形成后，采納大河文化心態，匯聚千流，吸納百川，使中原文化具有水一樣優良的融合性、滲透性。開禹貢九道，將原各文明起源中心的優秀精華吸納于中原，集四方成就之大成，方使中國文明生生不熄。禹貢九州的分劃、五服、九牧、十八岳的官僚體制充分顯示出中原文明核心輻輳八方的外交型行政管理手段，同埃及內向型官僚體制迥然不同。
中國文明起源地區的生態環境的多樣化，造就了文明起源的多元性；一體化后又長期地充分保留了地方文化的多樣性，從文化、政治、宗教、思想、哲學等諸多方面為文明核心源源不斷地提供多樣化的養分，以保持中國文明經久不衰的生命力，這是埃及、兩河甚至印度所缺乏的，這也正是中國文明這個唯一一個從誕生之日至今從未被打斷的文明成功的秘訣。

“四大文明古國”這一說法，最早是由梁啟超先生提出。梁啟超于版1900年的《二十世紀權太平洋歌》中首次使用這個定義，并自注說，地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也。梁啟超的說法來源于當時世界學術界公認的”五大文明發源地。目前國際學術界公認的文明古發源地有五個四大文明古國都是建立在容易生存的河川臺地附近。因而在 北半球幾乎相同緯度的尼羅河、兩河流域、印度河以及黃河流域相繼產生了世界四大文明古國。文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度都采用奴隸制。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

文明古國古埃及古巴比倫古印度古中國 發源地尼羅河流域兩河流域印度河、恒河流專域長江、屬黃河流域 文明產生 　　時間約公元前3500年約公元前3500年公元前2500年約公元前2070年 社會等級 統治階級：王室、 　　僧侶、貴族 　　被統治階級：自由 　　民（包括工匠和農 　　民）、奴隸統治階級：奴隸主 被統治階級：自由 　　民、奴隸統治階級：婆羅門、剎帝利 　　被統治階級：吠舍、首陀羅統治階級：皇帝、貴族 　　被統治階級：平民、奴隸 文字 象形文字 楔形文字　　梵文 甲骨文 歷法 太陽歷 太陰歷、星期制
夏小歷 建筑 金字塔、獅身人面像 空中花園
長城數學計算等腰三角形、長方 　　形、梯形、圓形的面積；推算出圓周率3.1660進位法發明阿拉伯數字和通用計數法祖沖之圓周率 勾股定理 十進制

以上幾個文明來古國的文明成就源非常多,下面我來介紹其各最具代表性的文明成就.:古埃及的出現時間地點:約公元前3500年 尼羅河流域。
古埃及:金字塔 木乃伊 尼羅河農業文明 古埃及文字 楔形文字 ;
古印度:梵文 佛教 印度教 達羅毗荼人 棉花的栽培 死城 ;古巴比倫:空中花園 伊拉克 先進的排水系統 .古印度的出現時間地點:約公元前2500年 今印度半島
古巴比倫的出現時間地點:約公元前3000年 底格里斯河與幼發拉底河流域.
愛琴文明是希臘及愛琴地區史前文明的總稱。它曾被稱為“邁錫尼文明”，因為這一文明的存在被海因里希·施里曼對邁錫尼始于1876年的發掘而進入人們的視野。然而，后續的發現證明邁錫尼在愛琴文明的早期（甚至任何時期）并不占中心的地位，因而后來更多地使用更為一般的地理名稱來命名這個文明。早期的美索不達米亞文明和埃及文明；以克里特島為代表的愛琴文明；以馬耳他為代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；縱橫于西亞的赫梯人、波斯人；還有將民主思想留給世人的希臘人和開創了一個地中海時代的羅馬人也先后出現在這里