“法理”是人類文化智慧發(fā)育不斷完善，經(jīng)驗不斷積累，交流能力不斷提高的“操持言論智內(nèi)慧”的總?cè)萁Y(jié)。因而說，法理和人類公有共識的公信言論，不屬于哪個學者、名人的言論，而屬于人類文明的發(fā)展成果。而所謂的“至理名言”，也只能從“俗語”中尋找。不是文化公眾共識公信的言論，不能達成公行不悖。

————————三公大叔

法律是理性的命令
Law is the dictate of reason.

法律是善良和公平的藝術(shù)
Law is the science of what is good and just.

羅馬法稱“法”，英國法稱“權(quán)利”
What in the civil law is called “jus” in the law of England is said to be “rectum”.

自然法不可變
The laws of nature are unchangeable.

國家安全乃最高之法律
The safety of the state is the supreme law.

自由應(yīng)比任何事物多受保護
Liberty is more favored than all things.

衡平法對人行事
Equity acts upon the person.

法愛衡平
Law delights in equity.

法律不明確，等于無法律
Where the law is uncertain, there is no law.

法不溯及既往
The law looks forward, not backward.

法律的生命在于適用
Application is the life of a rule.

法律難免有缺點
There is no rule but what may fail.

政治適應(yīng)法律，而非法律適應(yīng)政治
Politics are to be adapted to the laws, and not the laws to politics.

無論何人不得在法律之上
No one is above the law.

不可能之事，法律豁免
Impotency excuses law

無法律，無擬制
There is no fiction without law.

疑難案件生惡法
英：Hard cases make bad law.

公權(quán)優(yōu)于私權(quán)
Public rights are to be preferred to private ones.

同樣事件，同樣判決
In similar cases there should be like remedies.

有權(quán)利，有救濟
Where there is a right, there is a remedy.

法律厭惡遲延
Delays in law are odious.

審判就是理解
If you judge, understand.

判決不廢乃國家之福
It concerns the state that judgment be not rescinded.

任何人不得為自己案件之法官
No one should be judge in his own cause.

法律是所有法官最安全的指南針
The law is the safest guide of all the judges.

一事不再理
拉丁：Non bis in idem.
英文：No one ought to be tried twice for one and the same cause.

任何人都不得被迫自證其罪
No man can be compelled to criminate himself.

正義不僅必須實現(xiàn)，而且其實現(xiàn)要看得見
Justice must not only be done, but must be seen to be done.

不知事實可以免責，不知法律不免責
Ignorance of fact may excuse, but not ignorance of law.

任何人在被證明犯罪以前，應(yīng)假定其無罪
拉丁：Nullus describatur reus, priuquam convincatur.

法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰
No law, no crime; no law, no punishment.

權(quán)利不能惡意行使
He confirms a use who removes an abuse.

任何人不得因自己的不法行為獲得利益
No one can take advantage of his own wrong.

契約應(yīng)嚴守
Contract must be abided.

法律厭惡遲延
Delays in law are odious.

法官應(yīng)依雙方當事人之主張及舉證而裁判
The judge ought to decide according to the allegations and the proofs

裁判不知父，不知母，只顧正義
Justice knows neither father nor mother, but regards truth alone.

無原告，無法官
No Plaintiff, No Judge.

事實自證
The thing speaks itself

誰主張，誰舉證
He who is affirming must prove

律師多的地方最安全
Where there are many counselors, there is safest.

權(quán)力導致腐敗（或者專制），絕對的權(quán)利導致絕對的腐敗（專制）。
以權(quán)力制約權(quán)力！
法典是人民自由的圣經(jīng)。(馬克思語)
法乃善良公正之術(shù)”(古羅馬法學家塞爾蘇士)
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思
法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。——[法]羅伯斯比爾
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希臘哲學家]亞里士多德
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林 肯
遲來的正義即非正義
刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞
沒有救濟就沒有權(quán)利。——法諺
一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴重。因為這些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》
程序是法治和恣意人治的分水嶺。——西方法諺程序先于權(quán)利。——英國法諺
無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希臘哲學家]亞里士多德
無行為則無犯罪亦無刑罰。
自己不能成為自己案子的法官。
認真地對待權(quán)利。[美國]（法學家）德沃金
正義不僅應(yīng)當?shù)玫綄崿F(xiàn),而且應(yīng)當以人們看得到的方式得到實現(xiàn)”。
徒法不足以自行。
憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧
在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家——孟德斯鳩
法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——家郭道暉
為了正義，哪怕它天崩地裂！——古羅馬格言
法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情。——安提戈捏
法律是最低的道德要求。——法諺
任何人不得轉(zhuǎn)讓超過自己權(quán)利之權(quán)利。——法諺
沒有程序的正義就沒有實體的正義。——法諺
法無授權(quán)即禁止，法無禁止不處罰。——法諺
在法庭上，只有證據(jù)，沒有事實。——法諺
約定必須遵守。——法諺
人們在利用法律所給予的保護他們權(quán)利的機會時，財產(chǎn)是一個決定的因素。——拉基斯
只要愛自由，就足以建立共和國，但是，能夠維護共和國和使它繁榮的，只有愛法律。——[法]馬布利
你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰
法律應(yīng)當與道德保持一致。——[美]富勒
法律應(yīng)當與權(quán)利保持一致。——[美]德沃金
法律應(yīng)當與正義保持一致。——[美]羅爾斯
在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。——[德]馬克思
任何人在被證明有罪前，皆應(yīng)被視為無罪。——英美法諺
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
程序是法治和恣意而治的分水嶺。——英國法諺
遲來的正義是非正義。——西方法諺

根據(jù)憲法第五條修正案，1789年第一屆國會召開，提出了關(guān)于公民基本權(quán)利的前10條修正案，又稱《人權(quán)法案》，主要內(nèi)容有國會不得制定限制公民言論、出版自由，或剝奪公民和平集會和請愿的權(quán)利的法案；公民的人生、住宅、文件和財產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯；無論何人不得因同一犯罪行為而兩次遭受生命或身體的處罰，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪；不經(jīng)正當法律程序，不得被剝奪生命、自由和財產(chǎn)。

對違反憲法的內(nèi)容可以進行違憲訴訟。

著名案例： 1984年，有一個美國青年，名字叫格雷戈里·約翰遜，他是共產(chǎn)主義青年團的團員， 為了表達他的政治信仰和對資本主義的蔑視，他在得克薩斯州的達拉斯，焚燒了一面美國國旗。得克薩斯州的地方法院認為約翰遜威脅了公共安全，但美國聯(lián)邦最高法院否決了州法院的觀點。1989年，美國最高法院裁定約翰遜無罪。1990年，美國最高法院還否決了美國聯(lián)邦政府的一項法規(guī)，這項法規(guī)認定，焚燒或污損國旗構(gòu)成聯(lián)邦犯罪。為什么焚燒國旗沒有罪呢？美國最高法院認為，焚燒國旗屬于一種象征性的表達，是出于表達政治觀點的目的而進行的一種行為，“政府不可只是因為社會覺得一種觀念本身讓人討厭或無法茍同，就禁止這種觀點的表達。”揮舞國旗和焚燒國旗同樣都是一種表達。美國人把表達自由視為自由的基礎(chǔ)，連表達都受到限制的話，還有什么自由可言。所以，表達自由在美國的法律中擁有“優(yōu)先的地位”。

表達自由在美國的法律中擁有“優(yōu)先的地位”。

思路：自由和法律是本命題的關(guān)鍵，這兩個詞既矛盾又統(tǒng)一，我們應(yīng)該著重從這方內(nèi)面去探討其容存在的法之理。

簡要探討：
1 這句話強調(diào)法律的根本任務(wù)是維護和保障人民的自由權(quán)利，哪里的法律成為真正的法律，即實現(xiàn)自由，哪里的法律就真正實現(xiàn)了人的自由。
2 這句話也強調(diào)自由必須受到法律的限制，因為法律所承認的自由在一個國家中是以法律形式存在，因為法律是人們行為本身必備的規(guī)律，是人的生活的自覺反映。
3 這句話還有一層意思，就是強調(diào)了法律的神圣性。
4 《圣經(jīng)》是人類理想的象征，為啥要說法律是圣經(jīng)，這是一個關(guān)于理想與現(xiàn)實的辯證，反映人類對法律的信仰。

建議從以上幾方面去闡述，本人知識有限，你可自行再完善。

是人民行為的法律依據(jù)。

以下為我論述題答案，搜集了很多論文，其中部分如拒絕引用請告知我。
"法典是人民自由的圣經(jīng)"是馬克思的名言。這句話重點表述了法典保障自由的功能。同時，從這句話中我們可以領(lǐng)略出法與自由的關(guān)系，即自由并非沒有任何限制的行為自由，而是在法律規(guī)范之下的自由。自由必須依賴于法律的保障，且必須在法定范圍內(nèi)才具有真正的自由。

1自由是法的價值之一，法的目的之一就是維護和保障人民的自由權(quán)利。自由是指在沒有外在強制的情況下，能夠按照自己的意志進行活動的能力。在這里，馬克思從應(yīng)然的角度認為法應(yīng)當保護自由，而不是壓制自由。沒有自由，法律就僅僅是一種限制人們行為的強制性規(guī)則，而無法真正體現(xiàn)它在提升人的價值、維護人的尊嚴上的偉大意義。在民主的社會中，通過制定法律來保護和擴大人們的自由，使大多數(shù)人擺脫不合理的奴役和壓迫，能夠獨立、自主地從事一定的活動，選擇自己的行為。
法律對自由的追求體現(xiàn)在以下三個方面：①法律規(guī)范系為確認和保障自由而設(shè)立；②法律權(quán)利和法律義務(wù)系為實現(xiàn)自由而設(shè)定；③法律制定和實施應(yīng)以自由為出發(fā)點和歸宿，以自由為核心；法律的實施必須以自由為宗旨，法律的保護或打擊、獎勵或制裁都應(yīng)以自由為依歸。
2法律是自由的保障。法律本身并不是自由，它是保障自由的社會形式。正如柏拉圖所說：“法律是自由的保姆。”法律保障自由的重要機制，是把自由法律化為權(quán)利，使之成為“從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利”。在馬克思這句話里，他更強調(diào)的是法典通過明確的法律條文，界定和限制公權(quán)力的范圍，未經(jīng)正當?shù)某绦蚝驼數(shù)睦碛桑珯?quán)力不得任意限制和剝奪人民的權(quán)利，從而保護了人民的自由。當然，法律保障自由還體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）自由與其它的社會價值秩序、安全、平等、正義等難免存在沖突。為此，法律平衡這些價值準則之間的關(guān)系，以解決它們之間的沖突，保護自由的實現(xiàn)。（2）法律解決自由之間的沖突，確保自由的實現(xiàn)。自由與自由之間可能因彼此之間的相互沖突而難以實現(xiàn)，法律為自由間的沖突的解決提供解決機制。（3）法律為自由的享有者提供實現(xiàn)自由的法律方式、方法。凡是法律沒有規(guī)定實現(xiàn)方式、方法的自由，只要行使中不違反法律的禁止性規(guī)定即可。凡是法律規(guī)定了實現(xiàn)方式、方法的自由，其行使就得依照法律規(guī)定的方式、方法進行。（4）法律防止對于自由的破壞和妨礙，以保障自由。對于自由的破壞和妨礙的最大力量是不當運行的權(quán)力。法律首先就應(yīng)當是約束權(quán)力的，尤其是法治之中的法律，約束權(quán)力、防止權(quán)力的濫用——包括防止權(quán)力對于自由的破壞和妨礙，是法律的一個極為重要的使命。法律保障自由的一個重要的表現(xiàn)即為法律對于各種破壞和妨礙自由的違法犯罪的制裁。
3自由必須受到法律的限制。法律是一種行為規(guī)范。法律為人們提供一種行為模式，告訴人們，在社會生活中應(yīng)該有怎樣的規(guī)范，違反該規(guī)范會有什么樣的后果。這無疑會給人們的言行舉止增加一種限制和束縛。但在這里，法律對自由的限制源于更好的保護自由的初衷，而自由正是在法律的限制和保護下更好的實現(xiàn)。自由不是無限的。無論什么事情都可以做的自由，必然是無用的甚至是有害的，因為每個人形式這種自由總是與其它人的自由相沖突。自由是法律許可范圍內(nèi)的自由。博登海默也認為對權(quán)力的追求是人類無法克服的欲望，無秩序的自由會導致專制，所以自由也在自身的發(fā)展中催生了法律。而在現(xiàn)代社會，作為權(quán)利之自由，它的范圍由法律確定，并以法律準則為準繩。
4 這句話特別強調(diào)了法典在保障自由方面的作用。要擴大和鞏固自由，就必須要具有良好的法律為我們確立自由的規(guī)則，而法典本身就是規(guī)則的體系化。法典通過對權(quán)利邊界的劃定，具有保障私權(quán)和規(guī)范公權(quán)兩方面的作用，通過權(quán)利邊界的清晰化，能夠使得人們的自由得到最大限度的保障。
5 這句話還強調(diào)了法律的神圣性。《圣經(jīng)》是基督教最重要的一本書，代表了信徒的信仰，把法律認為是圣經(jīng)，反映了法律的重要性和神圣性，體現(xiàn)了法律的權(quán)威，對法律的敬畏和信仰。

改革開放二十余年來，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，對外開放的口徑愈廣，民眾的法律心智漸開，懂得法律也有為自己權(quán)益而設(shè)置之初衷，此時跟他們說，“法典是人們自由的圣經(jīng)”（馬克思語）他們定會接受無礙；再進一步說：“法律與其說是強制，毋寧說是拯救”（蘇格拉底語），其接受度應(yīng)該也不會低。概言之，法律是人民權(quán)利的保護者，已經(jīng)具有廣泛的社會認同
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