關(guān)于多爾袞和大玉兒真實的歷史
真實歷史中大玉兒是否下嫁多爾袞，史書沒有明確記載。
太后下嫁攝政王一事是否存在，史學(xué)界尚有爭議。太后下嫁之說，最早引起史家關(guān)注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”。
主張?zhí)笙录拚f的還有其它一些論據(jù)：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”；其二，據(jù)蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內(nèi)院”；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。
但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據(jù)，一一予以駁難 。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代國君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據(jù)，至于所謂到“皇宮內(nèi)院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；再者孝莊不愿與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代并不乏實例。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關(guān)于“太后下嫁”的史證，此事純屬子虛烏有。
擴展資料
天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。
崇德元年（1636年）因戰(zhàn)功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰(zhàn)中立下卓越戰(zhàn)功。皇太極死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王；順治元年（1644年）指揮清軍入關(guān)，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。
順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝。兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復(fù)睿親王封號，評價其“定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。
參考資料來源：百度百科：大玉兒
參考資料來源：百度百科：多爾袞
一、不可能青梅竹馬
孝莊（大玉兒，以下簡稱孝莊）和多爾袞來自不同的民族部落，所以說兩個人青梅竹馬是不符合史據(jù)的。而且孝莊12歲就進了宮，而在這個時候，多爾袞早已有了家室，更何況多爾袞并非影視劇設(shè)定的那般專情，府中迎娶了很多妻妾。
二、孝莊下嫁多爾袞，史書沒有明確記載
孝莊是否下嫁多爾袞，史書沒有明確記載。由于以下事件與依據(jù)，使得這件事有一定的可能性。
多爾袞被尊稱為“皇父攝政王”，而且滿人一向有兄死娶嫂的傳統(tǒng)。
福臨（順治）登基之初，原本是大皇子和多爾袞爭奪王位，孝莊母子孤單力薄，不排除是孝莊為了拉攏多爾袞，向其示好，允諾下嫁與他。
據(jù)史書記載，當(dāng)時孝莊兒子福臨登基后，就一直對多爾袞不滿，甚至還在多爾袞去世兩個月入土后，命人將其鞭尸，孝莊沒有任何表示。這很容易讓人猜測，是否與孝莊下嫁多爾袞傳聞有關(guān)。
據(jù)朝鮮史料記載，順治六年（1649年）二月，清朝廷曾派遣使臣赴朝鮮遞交國書，朝鮮國王看見書中稱多爾袞為“皇父攝政王”，便問“清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措？”清朝來使答曰：“今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體云。”右議鄭太和說：“敕中雖無此語，似是已為太上矣。”朝鮮國王也說：“然則二帝矣。”這里說明朝鮮君臣也發(fā)現(xiàn)所謂“皇父”的奧秘。無疑是指太后下嫁一事。
明末清初的詩人張煌言曾寫詩來諷刺孝莊下嫁多爾袞，他在《建夷宮詞》十首之七寫道：
上壽觴為合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。
春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。
康熙二十六年（1687年）十二月，孝莊文皇后病重留下遺囑， 不與皇太極同葬， 這種作法是違背清朝帝后喪葬制度的，可見她有難言苦衷，所以康熙把太皇太后的靈樞停放在東陵，雍正時才葬入昭西陵地宮。
總之，兩人的真的歷史肯定不像電視劇那么美好，而是充滿了政治權(quán)衡的味道。
擴展資料：
多爾袞墓原址位于北京市東直門街道新中街。順治八年（1651年）多爾袞被撤去帝號、廟享，家產(chǎn)皆籍沒入官，建設(shè)中的墓地被拆除。直到乾隆四十三年（1778年）詔令平反，依親王陵寢制度恢復(fù)墳塋。多爾袞園寢俗稱“九王墳”，占地面積20萬平方米，坐北朝南，最南邊有神橋一座，下有月牙河，有圍墻、子墻兩道，南辟宮門三間及柵欄門，進門有東西朝房，碑樓兩座，后有享殿五間。享殿后有月臺，月臺上建大墳冢一座。辛亥革命以后，多爾袞后人將地面建筑拆賣。1954年九王墳被拆平。
參考資料：
《他是大清第一王爺 死后卻被掘墳鞭尸》
多爾袞——百度百科
歷史上對于莊妃和多爾袞的關(guān)系一共有三種猜測。一說兩人在皇太極駕崩之后就結(jié)了婚，有情人終成眷屬。第二種說法是兩個人非但沒有結(jié)婚，還相守以禮，保持著純粹的皇嫂與小叔子的關(guān)系。第三種是兩個人沒結(jié)婚，而是非法同居了，保持著情人關(guān)系。《孝莊秘史》里面取的是第三種說法。
在《孝莊秘史》中，多爾袞與孝莊兩人偶然相識在蒙古大草原上，多爾袞對美麗的孝莊一見鐘情，于是對著敖包互許終身。情節(jié)美則美矣，可惜根據(jù)史料考證，一見鐘情這件事卻不大可能發(fā)生。因為多爾袞在建州女真，孝莊在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數(shù)百里，連見一面也是很困難的。
兩人第一次見面應(yīng)該是在孝莊的姑姑哲哲與皇太極的婚禮上。那時多爾袞三歲，孝莊兩歲。別說一見鐘情了，兩三歲的小孩記不記事還是個問題。那會不會是二見鐘情呢？也不可能。兩人第二次會面時，孝莊10歲，多爾袞11歲。那天，多爾袞在那忙著結(jié)婚呢。不過新娘子不是孝莊，而是同部落的其他小女子。三見鐘情就更不可能了。這回輪到莊妃結(jié)婚了，12歲的她嫁給了皇太極。
我們現(xiàn)在覺得12歲一小孩，結(jié)什么婚呀？但游牧民族以食肉為主，激素分泌過多，所以小孩發(fā)育很早。不論男女，12歲算是大齡青年了，再不結(jié)婚就嫁不出去了。所以孝莊12歲出嫁，是合情合理的。這樣一來，才見了三次面的兩人就已經(jīng)各自結(jié)了婚。
擴展資料
多爾袞（1612.11.17—1650.12.31），即愛新覺羅·多爾袞，努爾哈赤第十四子，皇太極之弟,清朝初期杰出的政治家和軍事家，完成大清一統(tǒng)基業(yè)的關(guān)鍵人物，清朝入關(guān)初期的實際統(tǒng)治者。
愛新覺羅·多爾袞是后金（清朝的前身）的開創(chuàng)者努爾哈赤的第十四個兒子,努爾哈赤一共有十五個兒子，他臨終的時候，曾經(jīng)指定他最疼愛和器重的十四子多爾袞作繼承人。可那時多爾袞才十五歲，年紀太小。八子皇太極依仗自己掌握后金八旗中的正黃旗和鑲黃旗，勢力強大，奪得了繼承權(quán)。
參考資料：百度百科 多爾袞
他是滿洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立時最大的功臣，順治即位后滿朝最大的統(tǒng)治者，和順治皇帝的額娘莊妃扯上太多的緋聞，這就是多爾袞。一生有過輝煌，有過痛苦，有過無奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡又復(fù)雜的人生。
眾所周知，多爾袞的老爹努爾哈赤有“七大恨”。人類戰(zhàn)爭史上很講究 “師出有名”，先指責(zé)對方哪那做得不對，置自己于道德制高點上，然后再發(fā)兵開打，因此努爾哈赤的“七大恨”部分內(nèi)容多少有些牽強。
對比努爾哈赤的“七大恨”，多爾袞其實也有“七大慘”，這“七大慘”貫穿了多爾袞的一生。
一、身世慘
多爾袞的母親是阿巴亥，無奈在努爾哈赤死后被殉葬，那年多爾袞14歲。本來是一個含著金鑰匙出生的娃娃，卻從小埋下了仇恨的種子。面對皇太極不敢大聲說話，眾兄弟間被戳戳點點。
二、身體差
率領(lǐng)八旗勁旅進入山海關(guān)，后來入主中原的多爾袞應(yīng)該是孔武有力吧？其實不然，他是一個病秧子。豪格說多爾袞是“有病無福”之人，多爾袞雖然勇猛作戰(zhàn)，但是他的身體卻沒有那么強健，他身材細瘦，體弱多病，而且還素患風(fēng)疾，現(xiàn)在說的風(fēng)濕和高血壓之類的。因為高強度的作戰(zhàn)，他還經(jīng)常頭昏目眩（腦補林元帥），也有可能有偏頭痛。
三、與皇位多次失之交臂
順治入主北京，而真正締造了大清王朝的人卻是多爾袞。論出身、資歷和戰(zhàn)功，多爾袞完全可以當(dāng)大清皇帝。但性格決定命運，多爾袞這個人太顧全大局，太雄心偉略，太心思縝密，智者千慮，必有一失，他就是想的太多了、太深了、太遠了。如果他沖動那么一點點、冒險那么一點點、自私那么一點點，就差那么一點點，歷史就會改寫。
至少，多爾袞有三次機會登上帝位，而且機會是一次比一次大。第一次是努爾哈赤去世，第二次是皇太極去世，第三次是清軍入關(guān)。
當(dāng)然了，多爾袞雖然無皇帝之名，卻又皇帝之實，無比糾結(jié)的他更多是站在自己是愛新覺羅子孫的角度去看問題。如果他能料到自己死后被順治清算，估計無論如何也會下狠心的。
四、跟孝莊沒那么和諧
首先值得一說的是這二人可不是青梅竹馬，二人的童年一個在遼東，一個在內(nèi)蒙中東。相隔幾百公里，哪來的兩小無猜？多爾袞11歲結(jié)婚，孝莊13歲嫁皇太極，在這之前二人或許根本不認識。
然后就是一個千古謎案了——孝莊下嫁多爾袞。到底嫁沒嫁，誰都不好說。如果沒有嫁，撐死了二人是互相利用的同事關(guān)系。如果真的嫁了，也會不會是因為單純的利用呢？
五、無后
據(jù)《清史稿》等史料記載，睿親王多爾袞因無子，弟弟豫親王多鐸將五子多爾博過繼給他。順治清算多爾袞后，其繼子多爾博歸宗回豫親王府。1773年，乾隆皇帝給多爾袞“平反”，多爾博又重歸多爾袞一系，其后人仍襲睿親王的爵位。
多爾袞一脈，僅僅有一個女兒而已。多爾袞一生無子，只生有一女東峩，生于1638年。順治七年多爾袞薨逝，被秋后算賬。東峩被交由信郡王多尼看管，由此再無記載。
六、死后遭清算
多爾袞死后不久，在順治“指導(dǎo)”下其政敵便紛紛出來翻案，揭發(fā)他的大逆之罪，首先議了阿濟格的罪，然后恢復(fù)兩黃旗貴族的地位，提升兩紅旗的滿達海、瓦克達、杰書、羅可鐸等。白旗大臣蘇克薩哈等見勢頭不對，也紛紛倒戈。在這種形勢下，先興羅什等五人獄，然后便正式宣布多爾袞罪狀，追奪一切封典。
順治七年（1650年）冬，死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝。順治八年（1651年）二月，順治剝奪多爾袞封號，并掘其墓。
七、身后罵名滾滾來
魯迅曾說“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥”。清軍入關(guān)后在中華大地幾乎都沒有遇到像樣的抵抗，就初定了大局。可這時候，多爾袞悍然就發(fā)布了“剃發(fā)令”。后來民變、兵變愈演愈烈，才引發(fā)了嘉定三屠、江陰81天等等事件。
這個事情對于漢人及漢文化來講，確實是一個災(zāi)難。然而，作為滿洲貴族、大清實際統(tǒng)治者，多爾袞從政治層面考慮卻也正常。剃發(fā)令一出，激起了各地的反抗，滿清統(tǒng)一全中國的步伐也延緩了，但是卻保證了滿清政權(quán)日后的有力統(tǒng)治。真正的政治家，不僅注重眼前，更著眼長遠。
多爾袞，滿洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立時最大的功臣，順治即位后滿朝最大的統(tǒng)治者，和順治皇帝的額娘莊妃扯上太多的不非關(guān)系，這就是多爾袞。一生有過輝煌，有過痛苦，有過無奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡又復(fù)雜的人生。縱觀前清歷史，對多爾袞縱是有很多感慨，不知，多爾袞，一生為何？
清朝開國先皇努爾哈赤，也就是清太祖，在臨死時，據(jù)說只有一個妃子陪在他的身邊，他對這個妃子是倍加寵愛，這個妃子就是多爾袞的額娘。清太祖死前沒有來得及當(dāng)眾指定哪個皇子為下一任的皇帝，說是只是口授給多爾袞的額娘。于是，清太祖歸西，他的四個較長的兒子被稱為四大貝勒，處理了清太祖的后事。有國必有君，國無君不寧， 指定下一任皇帝即位成了四大貝勒首要的問題。于是，他們與多爾袞的額娘急急聯(lián)系，沒有人知道其詳細內(nèi)容，談到了最后，卻傳出了一個消息：先皇臨死時，出于對大福晉的愛憐，指定大福晉為其陪葬，所謂一起去天上做夫妻。可憐的多爾袞年齡還不大，就必須要接受如此的痛苦，當(dāng)他急急趕到時，所有人都攔著他，總算闖了進去，“大福晉隨先皇升天！”這一消息傳入了他的耳中，他跪在了地上，淚水模糊了眼睛。這一刻起，多爾袞明白了：自己最愛的額娘去了，從今以后只有自己了，一定要領(lǐng)著弟弟闖出一番天地！
有野史記載，努爾哈赤的真實意思是要十四子多爾袞即位，努爾哈赤生前特別喜歡多爾袞，喜歡他的勇敢機智。可是，似乎大福晉和四大貝勒之間的恰談出了什么問題，最后大福晉隨先皇而去，四大貝勒以多爾袞沒有戰(zhàn)功否定了他。據(jù)說四大貝勒之中最年長的代善此后對多爾袞格外的關(guān)照，也許這就是他對多爾袞的懺悔、對大福晉的贖罪吧！可是，敢問這一切又有什么用？就算先皇并沒有讓大福晉做為陪葬的遺詔， 就算多爾袞真的是內(nèi)定的下一任皇帝，又有什么用？原來的多爾袞可以在大草原上策馬奔馳，盡享人生之樂，可如今呢？全部的擔(dān)子都要他自己扛，有淚水也只有咽里！
民間傳說把多爾袞和大玉兒（即后來皇太極的莊妃）的際遇劃出了唯美，即美妙又凄涼。傳說多爾袞和大玉兒很小的時候就認識了，由于年齡相仿而且他們的骨子里都有著那么一種豪爽，他們早已偷偷相愛，似乎就等著合適的時機完婚了。可是，四大貝勒中的皇太極即位，卻一眼看中了冰清玉潔的大玉兒，封她為妃。這一擊又將多爾袞打入無底深洞，和深愛的人含淚分離……我想，也許多爾袞的心里對皇太極更多的感情是恨吧！從皇位到心愛的人，他無一事可心。
“蒹莢蒼蒼，白露為霜，
所為依人，在水一方”
一切的際遇離多爾袞遠去，上天連一個小小的幸運都不肯給他供他侈奢…
也許就是從那個時候起吧，多爾袞看盡了身邊的世俗，麻木了，當(dāng)年他英俊勇敢，聰明機智，缺的就是功績。于是，他離開了皇宮，遠離了這是非之地，這塊令他絕望的土地，遠赴韁場，用一個個戰(zhàn)功證明了他自己。
也許他在這戰(zhàn)場尋找著什么吧！找回他的勇敢，找回他在草原馳騁的心際，還是在尋找他遠去的心靈…
后來皇太極駕崩，此時莊妃（大玉兒）已為皇太極生了一個兒子，取名福臨。多爾袞結(jié)束了在戰(zhàn)場的生活，回到了皇宮。此時，明朝的遺軍蓄意造反，皇帝駕崩繼承皇位的人選當(dāng)先在即，多爾袞本可輕而易舉的當(dāng)了皇帝，以當(dāng)時他在朝中的影響即位當(dāng)皇帝似乎是意料中的事。但是，多爾袞卻不顧朝中大臣的反對，不顧反面勢力的影響，不顧同樣有繼承權(quán)的皇子豪格，將莊妃的兒子福臨一手托上了皇位。于是，莊妃當(dāng)上了皇太后，在后宮位居第二，而多爾袞呢，有了一個稱號，攝政王，后稱為皇父攝政王。
皇太后，攝政王…
為小順治輔政的這段時間，多爾袞忠心耿耿，為順治處理好了一切事物，同時也自私的將自己在朝中的勢力擴張到了最廣，豪格被他殺了，邊疆的民族不和也被他處理好了，似乎一切阻礙順治的因素都消除了，順治小皇帝也安全的長大了，可是，萬萬沒想到的是--順治對多爾袞很不滿！在順治眼中的多爾袞是個奸詐的小人形象，他更是不滿意于多爾袞過多的參與政事。他們叔侄之間的點滴也許只有他們自己清楚吧！
多爾袞在幾乎將朝政交給順治的時候，卻引起了這樣一個風(fēng)波，他要求皇太后下嫁。還是因為愛吧，闖出了一切的多爾袞留到此時的依舊是孤獨。可是，順治會理解嗎？自己的媽媽嫁給叔叔？有何倫理之談！史料沒有關(guān)于皇太后下嫁多爾袞的確切證據(jù)，所以這又成了初清史的一個不解之謎！根據(jù)各種文獻考證，皇太后最終應(yīng)該是沒有下嫁多爾袞，如果真的是這樣，那么又是一個無言的結(jié)局。
即使一步之遙，可是他們
順治七年十二月份，多爾袞死在喀喇城，孤獨的西去，什么也沒有帶走，什么也沒有留下。
多爾袞生前最鄙視的就是錢、權(quán)。可一個千古勇士， 不是有江山，就是有美人，可多爾袞呢？再輝煌，江山美人他都沒有，最鄙視錢權(quán)，到頭來，卻只留下了這兩樣，真是造化弄人
多爾袞的這一生啊！充雜了一切，一切復(fù)雜，一切簡潔。一切快樂，一切悲傷。可是，輪回過后，只留下白紙一張。世界還在繼續(xù)~~
多爾袞與孝莊是什么關(guān)系？
在正史中，孝莊文皇后與多爾袞是叔嫂關(guān)系。張煌言寫過一首名曰《建夷宮詞》。詩曰：上壽筋為合巹尊, 慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注, 大禮恭逢太后婚。張煌言是順治年間的人，當(dāng)時在位的太后是“孝莊文皇后”。而詩中的“大禮恭逢太后婚”使人自然而然地想到了孝莊文皇后，立馬，人們又想到多爾袞“皇父”的稱謂。便捕風(fēng)捉影，認為孝莊文皇后下嫁給了攝政王多爾袞。后來，又有許多文人墨客借此炒作。大肆渲染“太后下嫁”這個說法。可正史中卻沒有一個字來記載此事。
應(yīng)該說，孝莊文皇后只是一個安守本分的“嫂子”多爾袞也只是普普通通的“小叔子”我的原因有如下幾點：
一，雖然說滿族有哥哥死后供撣垛趕艸非訛石番將，嫂子可以嫁給弟弟的風(fēng)俗。但是，清軍入關(guān)以來，文化，思想，行為等，都一度受到漢族文化的影響。嫂子嫁給小叔子這種事早就從理所當(dāng)然演變成了大逆不道。又是身為皇族，所以多爾袞絕不可能娶哥哥皇太極的遺孀來當(dāng)老婆。
二，《清史稿》中的加載很詳細。就連一個福晉了一個死胎都會不惜墨水，詳詳細細地記載下來。若真有“太后下嫁”一事，怎么可能會沒有記載呢？
三，除了“太后下嫁”這一說法外，此后清朝皇室沒有任何小叔子娶嫂嫂的事件。這就足以說明，清朝皇室從來是恪守本分，根本沒有這一丑陋的習(xí)慣。
四，不少野史上都說“太后下嫁”時是有圣旨昭告天下的。可圣旨呢？從古到今，誰也沒有見到。博物館也沒有收藏，這也不足為證了！
五，野史說，孝莊文皇后是明目張膽地下嫁的。試想，倘若真的是多爾袞與孝莊文皇后兩情相悅。也只能是偷偷摸摸地啊，這樣地明目張膽，不是叫天下人貽笑大方嗎？再加上當(dāng)時清朝剛剛?cè)胫髦性?quán)不穩(wěn)固。萬一有人，借“太后下嫁”說清朝野蠻，大逆不道。造反怎么辦？
綜上所述，孝莊文皇后與多爾袞真是一對普普通通的叔嫂，別無其他！
孝莊皇后是皇太極的皇后,順治帝的母親.皇太極死時,順治年幼,皇太極的幾個兄弟手握兵權(quán),對皇位虎視耽耽.孝莊皇后為了保全順治的皇位,下嫁給實力最強的多爾袞,并封多爾袞為攝政王.
得到多爾袞的幫助后,順治的皇位得到了保證,順利成為了第一個入關(guān)進京登上帝位的滿清皇帝.而多爾袞一直到死時,都沒有對皇位產(chǎn)生不軌的念頭.可以說,孝莊皇后的下嫁功不可默.相傳，她和他，是一對愛得死去活來的戀人，在命運的撥弄下，她做了皇太極的妃子。皇太極早逝，皇子年幼，宗室強大，皇位之爭一觸即發(fā)，自此，歷史展開了一段永不會落寞的故事。
一面是自己熱戀的情人，一面是骨肉相連的兒子，孝莊皇太后小心地尋找著其中的平衡點，將歷史一步步地按照自己的意愿穩(wěn)步地推進著。
而多爾袞也面臨著兩難局面：一面是牽心動情、如花似玉的心愛女人大玉兒；一面是年幼失母、相依為命的親兄弟多鐸。但多爾袞畢竟是多爾袞，一個多情的，兩難局面優(yōu)柔寡斷的人。
最終，多爾袞倒向了孝莊一邊，八歲的福臨成為大清朝第三位皇帝。
這一場集中了愛情、親情和政治的搏弈，最終，還是這位看似柔弱的孝莊贏了
孝莊是順治帝的母親，她的丈夫皇太極是多爾袞同父異母的哥哥。皇太極死時，順治年幼，皇太極的幾個兄弟手握兵權(quán)，對皇位虎視耽耽。孝莊皇后為了保全順治的皇位，下嫁給實力最強的多爾袞，并封多爾袞為攝政王。
得到多爾袞的幫助后，順治的皇位得到了保證，順利成為了第一個入關(guān)進京登上帝位的滿清皇帝。而多爾袞一直到死時，都沒有對皇位產(chǎn)生不軌的念頭。
太后下嫁是清初的三大疑案之一，我是導(dǎo)游，帶團去西陵的時候，總是要給游客講到這個問題．
”太后下嫁”之說，首先起因于順治五年（1648）多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。
那么，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。
孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生于明萬歷四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了后金貝勒皇太極。婚后生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善后妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死后，因是順治帝生母，被尊為圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。
孝莊文皇后天生麗質(zhì)，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內(nèi)政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后”。
關(guān)于孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中并沒有記載。最早的記載見于當(dāng)時是南明魯王政權(quán)的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……
這首詞寫于順治七年（1650），以當(dāng)時人記當(dāng)時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經(jīng)被尊稱為“皇父攝政王”了。
后人及野史據(jù)此產(chǎn)生“太后下嫁”的猜測，主要有五方面的理由：
一、政治婚姻
皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當(dāng)時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印“玉璽”都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統(tǒng)天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝莊文皇后出于為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。
二、滿族舊俗
舊時滿州有一種習(xí)俗就是“父死子繼，兄終弟及”。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產(chǎn)，同時也要續(xù)娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產(chǎn)，同時也要續(xù)娶嫂子。因此，當(dāng)時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結(jié)合，也是符合滿族老理的。
三、“皇父”稱謂
多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由“皇叔父攝政王”變?yōu)椤盎矢笖z政王”。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產(chǎn)生，是標(biāo)志著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。
四、風(fēng)水墻
按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死后都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死后不但沒有與沈陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風(fēng)水墻外。人們據(jù)此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見于地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風(fēng)水墻外，罰她給后世子孫看大門。
五、“太后下嫁詔”
1946年10月，近代學(xué)者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統(tǒng)元年任內(nèi)閣侍讀學(xué)士，奉命收拾內(nèi)閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的“太后下嫁詔”。
也有人認為這些證據(jù)不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據(jù)，逐一給予了駁斥。
首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的“敵對者之詞不可信”。
其次，順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代君王稱老臣為“仲父”、“尚父”之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為“碼法”（滿語的父親），因此不足為憑。
再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代“卑不動尊”的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。
第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風(fēng)水墻外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死后也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區(qū)里的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的后世子孫。這樣，把孝莊文皇后葬在陵區(qū)內(nèi)的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風(fēng)水墻外，陵號取“昭西陵”，說明她是與遠在沈陽的皇太極的昭陵是一個系統(tǒng)的，而不是清東陵系統(tǒng)中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的“昭西陵”，這也是符合祭祖順序的．
第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應(yīng)該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什么可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構(gòu)陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。
最后，就是那份被提到的“太后下嫁詔”。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關(guān)的記錄。嚴肅的史學(xué)家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據(jù)，而在正史里又找不記載，因此，“太后下嫁”說是不足為信的。
最后，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二后》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些“正說”系列的史書。里面對清宮的各種疑案，都從史實出發(fā)，給出了詳細的解說。
太后下嫁”之說，首先起因于順治五年（1648）多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。
那么，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。
孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生于明萬歷四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了后金貝勒皇太極。婚后生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善后妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死后，因是順治帝生母，被尊為圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。
孝莊文皇后天生麗質(zhì)，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內(nèi)政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后”。
關(guān)于孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中并沒有記載。最早的記載見于當(dāng)時是南明魯王政權(quán)的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……
這首詞寫于順治七年（1650），以當(dāng)時人記當(dāng)時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經(jīng)被尊稱為“皇父攝政王”了。
后人及野史據(jù)此產(chǎn)生“太后下嫁”的猜測，主要有五方面的理由：
一、政治婚姻
皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當(dāng)時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印“玉璽”都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統(tǒng)天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝莊文皇后出于為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。
二、滿族舊俗
舊時滿州有一種習(xí)俗就是“父死子繼，兄終弟及”。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產(chǎn)，同時也要續(xù)娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產(chǎn)，同時也要續(xù)娶嫂子。因此，當(dāng)時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結(jié)合，也是符合滿族老理的。
三、“皇父”稱謂
多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由“皇叔父攝政王”變?yōu)椤盎矢笖z政王”。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產(chǎn)生，是標(biāo)志著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。
四、風(fēng)水墻
按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死后都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死后不但沒有與沈陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風(fēng)水墻外。人們據(jù)此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見于地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風(fēng)水墻外，罰她給后世子孫看大門。
五、“太后下嫁詔”
1946年10月，近代學(xué)者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統(tǒng)元年任內(nèi)閣侍讀學(xué)士，奉命收拾內(nèi)閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的“太后下嫁詔”。
也有人認為這些證據(jù)不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據(jù)，逐一給予了駁斥。
首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的“敵對者之詞不可信”。
其次，順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代君王稱老臣為“仲父”、“尚父”之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為“碼法”（滿語的父親），因此不足為憑。
再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代“卑不動尊”的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。
第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風(fēng)水墻外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死后也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區(qū)里的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的后世子孫。這樣，把孝莊文皇后葬在陵區(qū)內(nèi)的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風(fēng)水墻外，陵號取“昭西陵”，說明她是與遠在沈陽的皇太極的昭陵是一個系統(tǒng)的，而不是清東陵系統(tǒng)中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的“昭西陵”，這也是符合祭祖順序的．
第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應(yīng)該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什么可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構(gòu)陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。
最后，就是那份被提到的“太后下嫁詔”。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關(guān)的記錄。嚴肅的史學(xué)家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據(jù)，而在正史里又找不記載，因此，“太后下嫁”說是不足為信的。
最后，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二后》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些“正說”系列的史書。里面對清宮的各種疑案，都從史實出發(fā)，給出了詳細的解說。
多爾袞與孝莊皇后很早就認識了嗎
歷史上赫赫有名的大玉兒，十三歲時進宮，享年七十五歲。她的一生尤為傳奇，雖嫁給了君王皇太極，卻被其弟多爾袞癡纏一生，皇太極駕崩兒子福臨即位，后因福臨看破紅塵出家，又輔佐孫子康熙即位，迎來了清朝的“康熙盛世。”
君心不系妾，妾心怨念生。皇太極是一個謀略家，心思細膩疑心又重，王者自居獨斷專行，任憑大玉兒學(xué)術(shù)五車，也不免落得干政之嫌。也許是父王努爾哈赤自小未曾寵愛他，也許是他即位名不正言不順，也許皇太極是自小長在勾心斗角環(huán)境，他偏愛柔弱的女人，喜歡被依賴的感覺，他的寵妃海蘭珠是大玉兒姐姐，他的正室哲哲是大玉兒姑姑，她們兩人最得皇太極的心，偏偏大玉兒卻不懂示弱，后宮爭斗日漸失寵，宮中已無立身之地，昔日的種種，她心灰意冷，本想了此一生，卻撞上多爾袞。
相見便相知，相知又相戀。多爾袞自小深受父王寵愛，曲高和寡寬以待人，看似多情卻最重情，只看了大玉兒一眼，就自此愛了她一輩子。大玉兒嫁給了哥哥皇太極，多爾袞曾經(jīng)嘗試放下，避而不見上陣殺敵，揮軍入關(guān)戰(zhàn)功赫赫，可是看見大玉兒備受哥哥冷落，他心中熄滅的情愫，又暗暗滋生一發(fā)不可收拾，而此時失寵的大玉兒，也不在拒人千里之外，兩個人惺惺相惜，感嘆相愛恨晚，白白錯失了良緣，葬送了大好年華，情深緣淺，愛屋及烏，哥哥皇太極死后，多爾袞力排眾議幫助福臨登基。
一入宮門深似海，一路心酸無人知。宮中處處受制于人，讓她苦不堪言，皇太極專寵海蘭珠，讓她顏面掃地，若是沒有多爾袞，她斷然撐不下去，朝野上下明爭暗斗，立儲一事劍拔弩張，若是沒有多爾袞，她們母子危在旦夕，多爾袞成為了她人生中最重要的貴人。兩人將感情深深地埋于心底，每一步都走的小心翼翼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，彼此是朋友是知己更是戀人，多爾袞不單單是她的情感寄托，也是她唯一信賴和依靠的人，后宮爭斗，讓大玉兒心寒，更對皇太極死了心，以后的她，恐怕只為了兒子而活。
從古至今，一個女人，要的就是所愛之人的寵愛。她未必不勝姑姑哲哲體諒皇太極，也未必不勝姐姐海蘭珠崇拜皇太極，可是為什么她的好，皇太極視而不見呢？即使是看見了，以大玉兒這樣的心性，平分秋色恐怕也不甘；多爾袞只見她一眼，就對她思慕不已，曾經(jīng)心中的莽撞少年，卻比皇太極多了幾分擔(dān)當(dāng)，不得不令她刮目相看，為了令大玉兒安心，多爾袞答應(yīng)迎娶了小玉兒，有人用情至此，便也此生無憾，她的兒子福臨皈依佛門，可想而知她心有多痛，所幸她并有被擊垮，繼續(xù)前行輔佐康熙。
歷史上的女人，最喜歡大玉兒，她不似武媚娘的野心勃勃，也不似慈禧的司馬昭之心，她對權(quán)勢沒有半分的眷戀，她對福臨可謂用心良苦，一路上雖艱辛，卻處處顯生機，她和多爾袞的愛情，也并未被后人所唾棄，她就是政治家“孝莊皇后”
這樣形容比較好：貌似青梅竹馬
是啊
孝莊和多爾袞到底什么關(guān)系
孝莊是多爾袞的嫂子 但是皇太極死后 孝莊的兒子福臨即位成為順治皇帝 孝莊為了鞏固順治的位置 按照滿洲的傳統(tǒng) 也是為了討好多爾袞 嫁給了他
多爾袞與孝莊皇太后的關(guān)系：
1、多爾袞的正妃，成宗義皇后，博爾濟吉特氏是孝莊皇太后的從姐（她倆的祖父是兄弟）。所以，多爾袞是孝莊皇太后的從姐夫。
2、孝莊皇太后嫁給了多爾袞哥哥皇太極，故而，孝莊皇太后也是多爾袞的嫂子。
3、孝莊皇太后在皇太極死后，嫁給了多爾袞。因此，他們也是夫妻關(guān)系。但是這條僅限于野史記載，正史中未曾記載過。
愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬歷四十年（1612年）出生于赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初杰出的政治家和軍事家。
天命十一年（1626年）封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。崇德元年（1636年）因戰(zhàn)功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰(zhàn)中立下卓越戰(zhàn)功。皇太極死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王；順治元年（1644年）指揮清軍入關(guān)，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。
順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝。兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復(fù)睿親王封號，評價其“定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”。
孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰（意為“天降貴人”），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。出生于明萬歷四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治八年（1651年）上徽號曰昭圣皇太后；康熙帝即位后尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號為：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后，是中國歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。
孝莊和多爾袞是叔嫂關(guān)系。
孝莊：博爾濟吉特氏，名布木布泰，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，清太宗愛新覺羅·皇太極之妃，孝端文皇后的侄女，順治帝愛新覺羅·福臨的生母，康熙帝愛新覺羅·玄燁的祖母。孝莊文皇后是中國歷史上有名的皇太后和太皇太后，一生培育、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。
多爾袞：愛新覺羅·多爾袞，滿洲愛新覺羅氏，努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，母為努爾哈赤大妃阿巴亥，同母兄英親王阿濟格，同母弟豫親王多鐸。初稱臺吉，1626年封貝勒，后因戰(zhàn)功封“和碩睿親王”。其兄皇太極死后，多爾袞以攝政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，并于第二年率八旗軍入關(guān)。他是確立清初政權(quán)及清廷各項政策的最重要的決策者，加封至“皇父攝政王”。
野史：孝莊與多爾袞有私情，皇太極死后，多爾袞扶持孝莊幼子福臨繼位全因此。
據(jù)歷史學(xué)家的話是：
他們是叔嫂關(guān)系，但在松錦之戰(zhàn)的時候，多爾袞因受傷而不能生孩子，所以皇太極很過意不去，就讓孝莊去伺候多爾袞，倆人日久生情，孝莊成太后之后，就曾下嫁多爾袞，所以她們又是夫妻關(guān)系。
野史是這么說的：
孝莊和多爾袞一開始就有曖昧關(guān)系，皇太極死后，孝莊下嫁多爾袞。
所以不管怎么說，孝莊和多爾袞都是夫妻關(guān)系，只是倆人先前是叔嫂關(guān)系。
嫂子和小叔子
但是后來孝莊又曾下嫁多爾袞，至于野史上說的什么兩人之前就有感情純屬扯淡，滿族叔嫂通婚很正常，也就是2個人的地位特殊，所以才被后人津津樂道
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