你好，一般情況下都是新婚第一年有講究的，新時代沒有這么回事兒了。

這個其實要根據每個家庭而定，有的家庭不講究，所以可以回娘家過年。而有的家庭特別注意這個問題所以就不能回家過年。
當然我們家是不在乎這個問題的，娘家的大門隨時歡迎回家。
祝你一切順心，萬事如意！

我們那里嫁出去的女兒可以回娘家去年，而且要連續過三個年才行，如果不過三個年會對娘家不利。

可以回來娘家過年呢 ，哪有那么多源你講究呀，這么多的講究都是人規定的 ，只有人才能打破這個規律 ，所以說你回家過年 你的媽媽爸爸還會高興的 ，多陪陪她二位老人家 ，老人家 不容易 。辛苦一輩子的把你們含辛茹苦的拉扯大 ，所以回家過年 一點兒事兒也沒有 ，不要找講究 ，一如既往地回家過年 陪二老 。

可以回的，可以一年回娘家，明年回婆家，這樣循環下去，要是不想回婆家的話可以自己回娘家叫你老公回婆家

北京的習俗是正月初三回娘家,具體的說法也是按照習俗來的,是因為滿族人的習俗吧.
另一回種說法就是:正月答初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是禮輕情意重，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。

主要是傳統，古時候人們對這個很講究認為“嫁出去的女兒潑出去的水”在那個時候女兒一旦嫁了出去就不屬于這個家里的成員了，而兒媳婦倒是算這個家的成員。因此除夕團聚的時候嫁出去的女兒當然不回娘家了!

我也弄不明白，反正我們這兒也有這個習俗，如果要回家過年，就必須連著過三個，否則對娘家人不好。

樓上的說的對啊，女兒死后都不能進娘家的祖墳，要埋到婆家的

當然就不是娘家人了。版你們也權許都沒見過家譜，女的死后名字只能在婆家的家譜上找到的，娘家上沒有你們。

換種說法，你們死后娘家的晚輩都不需要祭拜你們，婆家的后代才需要祭奠你們的

我姑姑出嫁了,還不是也在我家里過過年的

年三十兒的火，正月十五的燈，出嫁的閨女在娘家看了不行”，一句話解釋出嫁女不回娘家過年的原因
其實對于出嫁的女兒不能回娘家過年的習俗，形成于何時出于何種原因均不可考，但確實是我國大多數地方約定俗成的規矩。究其原因，我想大概出自于一句民間俗語“年三十兒的火，正月十五的燈，出嫁的閨女在娘家看了不行”。

這句話可以延伸出兩個意思：

一、年三十兒的火。火，可以理解為灶火，年三十要祭灶王爺的，“民以食為天”，這是一等一的大事；還可以引申為紅火，即財氣。年三十是要請神送神祭祖的，人不是說年三十晚上吃餃子——沒外人嘛。而出嫁的女兒，“嫁出去的女兒潑出去的水”，屬于外姓人了，你在家，會惹老祖宗不高興的，神靈也會怪罪，因為你會影響到人家一年的財運。
二是正月十五的燈。這里的“燈”，等同于“丁”，人丁。現在我們老家正月十五除了屋里屋外掛燈籠，還要族里所有男丁都去祖墳地里送燈，大約是為了告慰祖先子孫后代人丁興旺吧？可是俗話還有一句，針對出嫁女，“看了娘家燈，娘家冷清清”，就是說出嫁的閨女正月十五在娘家，會妨礙到娘家的子孫后代問題。這是香火延續的大事，所以一般人家都非常講究。
那么，出嫁女兒什么時候回娘家合適呢？各地規矩各不相同，我們北方是除二或初三回娘家，夫婿同行，俗稱“姑爺日”，“迎婿日”，當然有孩子的要帶著孩子。當然，更要帶著禮品，還有給侄子、織女們的壓歲錢。

現在，這些“老黃歷”年輕人都不知道了，但有些說道還是該注意的。要是家中獨女，可能老人盼還來不及，不存在哪天回去合不合適的問題；要是娘家有兄嫂或弟媳，還是要考慮下的，與人方便與己方便，否則大過年的惹人不高興，讓爸媽夾在中間為難就得不償失了。

在我國很多地方都有姑娘，不能在娘家過年的習俗，說是那樣對娘家會不利，這個都是迷信的說法，現在已經有很多人都不信這個了

這是傳統社會的殘留文化。女兒即使結婚了，也還是父母的女兒，和兒子是一樣的，所以這種習俗應該摒棄。

我覺得這個習俗沒有必要去重視，不管是在娘家還是婆家，都是家，都可以團圓。

我覺得這是老的思想在作怪。現在年輕人認為，到哪里過年都能體現出來合家歡樂的局面。

有時候老一輩的話也不是沒有道理的。既然過年有這個習俗最好還是遵守它。反正平時也可以回家啊，或者等過年那幾天過去，再回去也很好