這是你的戀處情節，中國的男人都有戀處情節。如果你真的愛她就應該接受她的一切，不計過去只管現在，你要調整好自己的心態，不然你和她結婚了一輩子心里都有個結。想開了就沒什么。

你女朋友幾歲啊？二十幾歲的話就不能要求她還是virgin吧，畢竟她那么長的一段歲月你都沒有參與其中。如果年紀小小就不是了就跟品行有關，關鍵是看她使用怎么的心態來看待性行為。不過最重要還是你自己是否有足夠的愛能夠包容她的一切，如果沒到那程度還是好聚好散吧，畢竟這就是一根刺刺在你心頭，與其一輩子耿耿于懷不如現在當機立斷好點。

你真是太搞笑了，自己說愛她，那么你還有什么可困惑的呢，又不是古代，現在都是什么社會了啊，再說，你既然說想和她結婚，那么她的后半輩子都是你的了，你何必在乎她的過去呢

她既然跟你坦誠了，這說明她是想跟你走下去的
何況，你介意你的女朋友不是處女，那么，你是處男嗎？如果不是，那么你也沒資格這樣說，你應該站在女生的角度想想。
如果她存心欺騙你的話，現在做個處女膜也不是什么困難的事
不過，既然你介意的話，就跟她講清楚，問明白，解開這個心結，然后就讓這些回憶消失，以后也不要再提了，畢竟這都已經是過去的事了，你們是要一起走下去的，一直留在過去的記憶里對誰都沒有好處

如果在意她是不是處女的感情超過了愛情，那就找一個符合你條件的就好啊~
其實心胸寬闊一點，這都不是重點，只要你們兩個人在一起真心相愛，彼此合適，這都不是問題啊~
如果實在邁不過去這個坎，那就分開吧，放過自己也放過別人·萬一到最后還是因為這個沒有在一起，那樣也太傷她的心了吧·

想好了要在一起，就要徹底忘記............

時間長了會好一些的，但是你永遠都忘不掉這件事，仔細想想，如果能接受那以后一次也不要提起，如果不能接受還不如現在就分，個人觀點

既然糾結那就分手，感情上不能有間隙，否則將來結婚后會無限放大，一樣會導致分手

處女很重要？她完全可以補個處女膜的，只要你愛她她也愛你這比什么都重要

那說明你連愛她都不配說 女方愿意跟你坦白就說明足夠信任和愛你了 那么如果你連她的過去都不能愛上 怎么愛現在和以后的她

沒事！愛她就應該包容這些！你離開她你又舍不得！她對你都坦白了！說明是愛你的

你說你以前沒交過女朋友，所以這次對你會很難過。不過我勸你還是放棄，
這樣的女人你沒必要去珍惜的！雖然你會感到很難過，不過請相信我，你和這樣的女人在一起是沒有好結果的。時間長了你就會明白的。放棄然后尋找一個真正適合你的！你現在的女朋友適合的是小混混一類的人和你根本不適合的。

這個只是我給你的意見，具體還是要看你的決心！畢竟是以前沒交過女朋友
放棄對你來說會很難點！

兄弟你不大吧
其實那都是她以前的事了
現在最重要的是她在乎你嗎 愛你嗎
如果她還只是把你當作一個過客
我想你不用浪費感情了
省得到時候身心疲憊

她要是很在乎你 對你好
我想你就要好好珍惜
畢竟愛上一個人不容易
處女膜不重要
只要以后她能把你當成唯一

我不知道你們互相了解有多少
不過還能看出她還比較誠實
大方的女孩多的是
但未必都是壞女孩
覺得合適就不要想太多
多多交往
多多溝通
才會了解對方
到時候也許你自己就有答案了
祝你心想事成

這種女孩不值得你傷心,真的,她不配,你們不合適.好女孩多得是,離開她,果斷點.

自己看吧,這種事很難幫你.
你心里總會想著那事,但又要去喜歡她,所以心里很矛盾.
我跟你說,她不是處女是因為她先遇到他,換句話說你先遇到她也是一樣,她并沒有錯.都是過去的事..
自己把握把.

不能接受就放棄吧，很少第一次都是完美的，

處女情結的起源，就是來自于男權野蠻對女性的壓制和迫害，來自于把女人當作男人的附屬品，把女人當作一種工具，促使那些男人原本用于人與人之間的性欲朝幼兒期倒退，成為幼兒期自戀性欲的固置，尤其是肛門期施虐癖殘忍性快感的固置，并且因此而使的他們在幼兒性潛伏期發展起來的情欲無法與心理發展倒退了的性欲結合在一起，于是他們無法對女人真的發生健康正常的愛情，只能是一種自戀的投射，也就是把自戀感投射到女人身上，可以說是將本質上服務于“自體表象”的自戀力比多投注到女人身上，將女人當作他們的自體客體來體驗，自體客體是描述這樣一種情況的術語，被體驗為自體的一部分的客體存在，或者專門為了客體提供服務而被設置存在的人或者物體（客體），按照現代精神分析學大師科胡特（現代精神分析自體心理學開創者）的觀點，一個向別人投注自戀力比多的人，正在自戀的體驗著別人，也就是把別人當作他自己的自體客體，當作是他們自己無條件有效的隨意絕對控制下的一部分，也就是他們的自戀自體在審視他自己的自體表象的時候，對他們自體表象浮現出來的自體客體的這個印象，把別人當作他自己的控制下的附屬部分包括在內，處女情結患者以處女膜為標志視他們的妻子甚至他們性交往的女人為其附屬品，正是這么一種將女人當作他們自戀自體的延伸，當作像他們的手指甲作為他們一部分而取消了自體性質為所控制那樣無條件有效性被控制的自戀體驗，他們所謂的“完美”，既是這種自戀感的滿足，以及由于這種人格障礙的未經整合的破碎結構迸發出來的與性愛結合在一起的攻擊性壓迫性的死亡驅力殘忍性快感的滿足。

在封建男權的風氣以及封建男權的集體無意識之下，是極端容易自戀感的固置，從而使自我原欲無法轉變為對象原欲，而最常見的，文化觀念導致的自戀往往是建立在患者的自體與客體的關系基礎之上，因此最容易導致的自戀不是將自我原欲指向自己，而是將那種本質上為屬于指向“自體客體意象”，也就是把將外部對象當作是“來自于”自體的心理印象的客體觀念，所以客體，也就是力比多的指向對象，而既然那種由于患者的自體與客體的關系受到封建等級附屬品的意識以及無意識觀念引起的自戀屬于將力比多引向“來自于自體產生的客體表象”，那么這屬于一種自戀，這是勿庸置疑的，當這種“來自于自體產生的客體表象”實質上來自于客體，比方說來自于女人的意象而不是來自于封建男人的自己引起的印象，那么就造成了無意識頑固的錯覺，也就是我平時所說的，“當封建男人將自戀投射到女人身上的時候”，那類男人也就將女人當作他們的自體的一種局部，一種附屬，只是他們自體（與客觀外部對立的自身）的一種延伸，他們在以自戀感體驗著別人，就好像別人只是沒有“主體自體人格自我”的他的自身的一部分，也就是相當于任意被他操控的絕對控制的身體的一部分，這種體驗感，是那些自戀的封建男人對女性的主觀感受的核心，也就是被一種自戀體驗覆蓋的扭曲了的客體表象，在這種女人被封建男人在幻想中將女人的意象取消了自體獨立性的情況下，本來用于人與人交流的性欲便被扭曲，與不同程度的男權自戀無意識觀念化情結相對應的不同程度的自戀性人格障礙，與那種用于人與人交流的性欲被扭曲的情況相吻合，他們的性欲便倒退回自戀的幼兒期，進而因為他們的性欲倒退到了主導溫柔情思憐憫本能與性欲柔化結合的性潛伏期之前，所以，他們也因為他們的自戀人格障礙而在體會真愛情感的道路上遇到難以想象的障礙，并且他們通過“投射性認同”，將女人當作他們的一種性工具，并且對女人產生絕對性控制的自戀幻想，就好像幼兒操縱手里的玩具那樣，而且是好像施虐癖時期的幼兒拿手里的洋娃娃玩具來施虐出氣的那樣，處女情結封建男人與女人的客體關系，就潛意識的屬于這種類似于將女人當作他們的傀儡或者被附體者來服從他們那些男權自戀的幻想性控制，來迎合他們那種由于自戀而退行回幼兒狀態的——未分化為成長的反映性自體為了尋求滿足充實感而到處尋求反映性自體客體的反應防御機制下的被性奴役被性壓迫等等，這與封建男權將女人當作男人的附屬品的思想互相吻合。而封建男權的惡劣人生態度導致的處女情結等等神經癥心理障礙，正是與封建男權以性交為女人附屬品于男人的標志的惡劣思想相對應。

在這種情況下，封建男權占有附屬品女性的那種無意識根深蒂固的自戀人格障礙的男人，勢所必然將那種將女人作為他們自戀的自體客體的需要，對女人進行一種“投射性認同”，在精神分析的術語中，所謂的“認同”，是指以自己變成客體的樣子，而投射，則是指將屬于自體的意象放置到別人那里，以便于屬于該自體的主觀狀態，被該自體覺得客觀化和外在化，投射性認同，其過程就恰好與認同相反，不是自體變為所愛的客體的樣子，而是為了控制別人，將屬于自體的一部分，分裂出來歸于別人，于是別人就成了施與“投射性認同”的人所幻想的一個傀儡，成了用來表演他自己的自體客體，隨意受到他的操縱，既然把女人當作男人的附屬品，這種伴隨著自戀人格障礙的投射性認同便無可比避免密封件男權必然以人格障礙為一種社會文化的人性墮落的代價，也就是無可避免的！平時經常可以聽到那些觀念陳腐的老男人（包括中國七十年代出生的那一批老男人）常說：“老婆出軌了”或者說：“老婆不是處女，綠帽子，真恥辱”之類為中國人所司空見慣的言行，其實正是與性變態相對應的自戀性人格障礙的表現，假如不是把女人當作男人的附屬品，也就如同談戀愛時的插曲，男人對于老婆出軌，不如同談戀愛時女朋友另找男人一樣嗎？對于身心健康的男人而言，這實在只是帶來難過，并沒有什么恥辱可言，因為女人不是男人的附屬品。

我知道必然又有一些男權自戀性變態心理如同毒癮深種一樣的封建變態的男人會跳出來說：“要不怎么叫娶老婆不叫找女朋友，娶老婆就是要這樣控制的”，他們那些話，其實只好對于那些把男女婚姻當作男人追逐到一個附屬品女人的無意識根深蒂固的人才會有影響力，婚姻也是平等自愿可聚可散的，進入婚姻也是基于雙方自愿的互相結合而不是互相把對方當作附屬品來控制，我上述的那類封建猥瑣男人的心態，不管他們有沒有打著婚姻的名義，不管他們有沒有以婚姻比之談戀愛多一些教條，他們對于婚戀的態度本身，實際上就是一種令人作嘔的丑惡男權猥瑣的自戀，他們的那種男權自戀感，在對待女人的時候，總是把他們自己的自體表象看作是一個無所不知的要求女人把他們當作主子來附屬，而這個自體客體所反映的，是他們自以為的一個處于幼兒自戀狀態的古老自體，它們自以為是，無所不包，在這個男權自戀的世界里，被男權自戀所認定的附屬品女人，都被當作是其男權自戀的自體的延伸或者充當自身，如果有任何的挫折，只是被體驗為這個自戀自體所包括的“完整世界”的破損，這種自戀人格障礙所幻覺的“破損”引起一種不知足的憤怒，就好比那種蠻不講理的兒童對于不滿足其無理取鬧的要求就憎恨世界憎恨大人一樣的不知足的憤怒，但是他們比之兒童要病態，因為他們無法識別對他們自戀世界的侵入的“入侵者”（譬如女人過去的性生活）是與他們的自體分離的，他們無法識別女人過去的性生活的“入侵”是與他們自體無關的，這種“入侵”被體驗為他們男權自戀人格障礙患者的自戀的延伸性自體的敵對性部分，這些男權自戀人格障礙患者希望對這部分實行完全的絕對控制，當這種絕對控制得不到實現的時候，這些患者就會感到強烈的羞辱感，所謂的“老婆不是處女男人很恥辱”之類的感覺，正是這類自戀性人格障礙的自戀性憤怒與自戀性羞辱感，在他們的那種對女人的幻想性控制得不到實現的情況下，實在屬于一種真實的病態，屬于一種心理障礙，乃是一種人格自體發展缺陷，阻礙緊密結合的人格自體的建立，妨礙了心靈結構的整合，所以他們的心靈平衡非常依賴于他們那種停滯或者說倒退回嬰兒狀態的自戀性夸大自體的未經整合的破碎結構迸發出死亡驅力，并且由于這種破碎結構是由于將封建男人內心的女性意象這種內部客體取消了人格自體獨立性而當作附屬物品來性奴役導致的，所以他們的那些人格破碎結構的性欲驅力便停留或者倒退回幼兒肛門性欲期，所以殘忍本能與性快感相結合，這些肛門期成人便依賴著對女人實行控制附屬品那樣的控制和性壓抑來維持他們的殘忍性快感。

并且，因為他們無法識別對他們自戀世界的侵入的“入侵者”（譬如女人過去的性生活）是與他們的自體分離的，他們無法識別女人過去的性生活的“入侵”是與他們自體無關的，這種“入侵”被體驗為他們男權自戀人格障礙患者的自戀的延伸性自體的敵對性部分，所以那些處女情結患者通常將女人過去的性生活當作是他們那個自戀性自體的部分失去控制，于是自戀感受到破壞，并且覺得那是對于他們的那種將別人當作是自己像控制自己身體一樣控制的自戀世界的一種侵犯，將這種自戀感投射到外界，便以為女人這種被他們幻想為以性交為附屬品于某個男人的標志的附屬品，和某個男人性交之后就是成為某個男人的附屬品，就成為那個男人的自戀世界里那個男人的自體延伸的一部分，于是進而幻覺他們這群愚蠢的處女情結患者和非處女結合的話對他們處女情結患者自己而言是被別的男人的自體侵入他們的自體，于是種種幻覺“想起非處女以前的男人的口水精液”等等這種對于一個身心自然正常的非處女當作是別的男人身體的一部分來幻覺這種人格障礙導致的妄想，這種將女人當作是以性交作為成為男人自戀的自體延伸部分的附屬品標志的人格障礙的幻覺，便出現了，這與經典精神分析所解釋的以女人過去的性禁錮為其殘忍性快感得不到滿足時彌補其傾向的神經癥幻覺就出現的這種說法，正好互相吻合，而且，那些性心理障礙的處女情結的患者，他們只是把女性意象作為其自戀的男性表象外延附屬部分加以性壓抑的統治控制體驗，通過這種把女性意象自戀體驗為其自戀世界男性表象外延附屬部分的幻想實現來實行他們對其自體男性表象的性感活動，完成其對自身自體表象的消極形式同性戀性欲力比多的投注，所以他們的性感興趣強迫性的集中在男性意象之上，通過對那個充當他們自身的男性表象的消極形式同性戀性感興趣性欲力比多的投注，實現其用來反映其自體表象的自戀體驗，當這種自戀被他們投射往外，將非處女自戀體驗成

只是經典精神分析的解釋的內驅力的演繹，是在現代精神分析所解釋的人格結構的病變狀態的構架之下進行的，而人格結構的病態導致的幻覺，正是以內驅力為直接表現目標，將女人當作自戀自體的延伸而取消女人的主觀自體獨立性的那種施虐癖殘忍性快感被破壞，以及將女人自戀投注控制幻想地體驗為充當男性自戀男性表象外延附屬部分來加以性感投注的性欲力比多指向男性表象的消極同性戀，與這種性變態的幻想，“因為有過別的男人所以非處女臟，而以非處女當作非處女以前的男人的男性表象的一部分來加以強迫性性感興趣投注，性欲力比多實質指向以性壓抑的施虐癖方式自戀控制女性的男性表象”的性變態，便吻合著“總是想起非處女以前性交時的樣子”那種仿佛幻覺非處女過去的生活正在侵入他們現在的性交，似乎迫使他們在和非處女過去的男友在發生性接觸的神經癥幻覺便浮現出來，因為他們的性欲力比多實質上是指向了被他們體驗為以女性意象作為外延附屬部分的男性意象之上的，當這種性欲力比多指向的不是充當他們自身的性壓抑的施虐癖方式自戀幻想控制女性的男性表象，便是指向了在他們男權自戀幻想里始終通過性關系把女性意象擴張覆蓋在自戀世界的男性表象外延附屬部分的非處女過去經歷的男人的男性表象之上，他們的神經癥讒妄妄想自然不能避免。

他們的自戀世界里還包括了生兒育女之類，這類處女情結患者以此為他們自體的延伸，當作自體客體，當作其自戀滿足的一種形式，如前所述，對于處女患者而言，處女就像是用來滿足他們自戀人格障礙刺激他們自尊和充實感的反映性自體客體，作為他們自戀人格障礙幻想性控制的犧牲品而成為他們的一種玩具娃娃，而非處女并不是生來就作為他們的附屬品而存在的，而是有獨立的靈魂與權利的，所以非處女以及非處女過去不滿足處女情結患者自戀人格自體障礙的自戀控制幻想的生活，就被那些處女情節性變態患者患者當作是他們這些自戀患者的自體內部的敵對性內容來對待了，以至于這種“敵對性內容”破壞了他關于他的自戀自體的狂妄的完美感，眾所周知，在自戀的自體障礙伴隨著內驅力的扭曲固置，也就伴隨著神經癥，神經癥的強迫性，使得他幻覺到他的性變態施虐癖標準一旦有了欠缺，就一切都被破壞了，這也正與其停滯在幼兒狀態的自戀心理障礙的病態完美感相一致，所以他就去幻覺非處女孕育的孩子不健康，因為孕生育孩子對于他而言，也只是內驅力在自戀人格的自體障礙下病態發泄的一種自戀性力比多投注，作為他的自體擴張的一種表現，既然非處女不滿足他的自戀的性變態控制幻想，那么與“女人”這個心理意象相聯系的他這個處女情結患者的其他自戀幻想也就跟著被破壞了，于是神經癥就出現了，而他的那些什么“非處女的基因被污染之類”科盲的論調，更是他們的那種自戀人格心理自體障礙的神經癥產物，幻覺女人既然是作為男人附屬品，是男人的自體延伸而存在的自體客體，那么非處女自然也就是成了她過去所經歷的男人的自體的一部分，“基因被污染”也就是成為他這種自戀人格心理自體障礙的一種。

所以對于那些處女情節性變態神經癥患者而言，他們的性變態與神經癥與同呼吸共運命，是孿生的，他們的神經癥與性變態同存在于心理自體結構的缺陷之中，作為缺陷性的心理結構的彼此聯系的機制而共生共存，也正因為他們的自戀力比多投注的客體關系以及他們的神經癥，所以他們不管處女情節有沒有被滿足，他們都不需要甚至不存在真實的真愛感情，就像精神分析學家卡倫.霍妮在《自我分析》之《神經癥的驅力》一章里對神經癥的犀利的指出那樣，那些神經癥傾向的“感情需要”根本就不是真正的感情，因為渴望別人的感情，只有在自己也對別人有著感情，有著共鳴的時候才能夠有意義，因此重要的就不是單純的感受到別人的感情，而是在于自己對別人也確實有感情，并且能夠表達出來，但是神經癥患者卻不是那樣，他們本人對待神經癥對象的感情，就如同他被一群危險怪獸時包圍時對那些危險怪獸的感覺那樣無足輕重，準確的說，他們并不是真的需要和關心別人對他們的感情，而只是強烈而緊張的觀注，別人不要對他們做出攻擊性的舉動，隱含在感情里的種種互相理解，包容，關懷，同情的非凡價值，在神經癥的情感需要里都沒有地位，對于那些處女情節性變態患者而言，在這種神經癥傾向之中還要注入自戀的色彩，也就是說他們關心的只不過是女性有沒有作為他們幻想性控制的絕對有效的自體客體接受他們的封建男權的控制和統治，是不是滿足他們的性變態施虐癖驅力的發泄，強調女人對他們的感情純屬對于他們的那種幻想性絕對控制的一種保障的期望，保障女人不會去不服從他們的禁錮統治和施虐，不去不被他們當作玩具娃娃那樣自戀的處置，屬于一種無聊的遮羞布借口，所以他們關心的從來都不是發自真心的愛情，也不是兩個人之間相知相愛的感情，不是彼此之間的共鳴和內心的真實感情，他們只是強烈的關注女人是否附屬品與他們，是否符合他們的那種把女人當作“附屬品”——自體延伸的一部分的標準，他們對女人也只是那種對待自體客體的自戀投注的感受，只是自戀的體驗著女人和他的“愛”，只是他們的“愛”其實是自戀的，把別人當作他自己的自體的一部分，體驗著自體延伸的絕對性幻想控制的感情，屬于一種對自體客體的苛求，實質上只是一種自戀而已，更不要談彼此之間的相互包容與理解了。

這樣的病理現實是與“施虐癖性變態之反面，出現性欲病原神經官能癥”的種種處女情結患者由于以女性過去不能性生活為其性施虐幻想滿足的施虐癖性變態沒有滿足之后的神經癥針對非處女的幻覺相對應，自戀的人格障礙將這種神經癥的病理狀態包括在內，當自戀人格障礙的自戀要求得不到滿足的時候，內驅力便會迸發出來，與其幼兒未成長或者倒退回幼兒分離狀態的自戀障礙人格相對應，他們的性內驅力也以童年狀態迸發出來，相當于弗洛伊德所說的“性欲朝幼兒期倒退”，也就是他們以幼兒的施虐癖為一種特殊的滿足，而這種施虐癖又掩藏在處女性禁錮的文化環境里，如果不依賴這種性施虐，他們的性心理就無法平衡，與這種性變態對應的，便是隨之而來的各種各樣的神經癥幻覺，而這些神經癥幻覺在人格障礙嚴重的時候，就會顯示出來，當處女情結之類的男權自戀人格障礙在現代的環境下得不到滿足，其自戀投注的自體客體不再滿足其自體客體的需要，對于男權人格障礙自戀患者而言他們的自體是依靠著將女人當作“附屬品”來作為他們自己的一部分來體驗，類似于成年人處理身上的手指甲那樣的體驗，當作他們自體的延伸，因而被當作自體客體而非真實客體被處理，就好比一個傀儡被操縱那樣，當男權人格障礙自戀患者幻想中類似于性奴役下的傀儡（其特征為以過去的性禁錮為性附屬品的標志）不被絕對控制了，這些人格障礙發展停滯或者倒退回幼兒期的將自體依賴著自體客體的無條件有效性，在處女情結的男權自戀患者來說，他們的反映性自體，也就是對于他們的種種自尊，依靠著被他們當作他們自己的自體客體來使用即被當作他們自己的自體的延伸來“附屬品于他們”的女人對他們的性奴役的服從，否則的話，他們就會感到強烈的失落和沒自尊，于是他們都存在著他們的自體的分裂或者嚴重扭曲。

處女情結患者他們的這些自體障礙都有著一個紊亂的，未被反映的（也就是各種自尊沒有建立，雄心志向和生活樂趣嚴重不成熟，嚴重依賴自體客體的，對于處女情結之類的封建男權患者而言，這種對自體客體的嚴重依賴就表現為把女人看作附屬品之后女性對他們的那種無條件有效的絕對控制的幻想的服從）的自體，這個自體尋求一個反映性自體客體的反應的防御機制覆蓋著，也就是說，這種人格障礙的自戀自體，必須不停的尋求一些以符合其自戀人格對其幻想中的自戀世界的人和事進行自戀性體驗的絕對控制的行為，并且尋求這種絕對控制幻想受到破壞時的種種心理防御反應的表達，對于男權自戀的人格障礙患者而言，也就是依賴著封建男權對女性的種種絕對控制以及這種絕對控制失效時的種種侮辱性言行來掩蓋住他們那為被反映的古老自體的饑餓感，才能保持他們人生的自尊與志趣。他們與女人建立的客體關系，是將女人當作他們控制下用來當作沒有自體獨立性的一種自體客體來服務于其自體表象的自體客體關系，而非真實客體關系，也就是說，他們實際上是一種自戀的自娛自樂，并且將女人當做他們的絕對控制的自戀幻想里的工具甚至是明確身體的一部分來供應他自娛自樂的病態心理罷了，而這些處女情結患者的未經發展的停留或者倒退在幼兒狀態而呈現成人病理性質的自體的自尊心理平衡，依賴著女人服從他們的自戀性自體延伸的絕對控制的幻想，依賴女人作為他們的反映性自體客體去服從他們的封建男權的性奴役做他們的畸形附屬品，才能刺激他們那未經健康發展的未反映的古老自體的反映性自尊心理平衡，這便是所謂的“完美”，所謂的“完整”，無非是自戀病態心理的人格自體的缺陷，以控制和奴役女人，將女人作為他們的自體客體服從其性奴役當作其自戀人格障礙的代償性結構，這是何等的諷刺與可悲！
說的真好啊，本人還是個處男呢。身邊的女人很多，可是我不想傷害她們。(*^__^*) 嘻嘻……看了這個我就定放縱了。反正沒什么大不了的，大不了給她們點錢。嘻嘻嘻 我再也不克制自己了 謝謝你解開我的心結。本來想結婚了，看來沒必要了

　　處女情結的起源，就是來自于男權野蠻對女性的壓制和迫害，來自于把女人當作男人的附屬品，把女人當作一種工具，促使那些男人原本用于人與人之間的性欲朝幼兒期倒退，成為幼兒期自戀性欲的固置，尤其是肛門期施虐癖殘忍性快感的固置，并且因此而使的他們在幼兒性潛伏期發展起來的情欲無法與心理發展倒退了的性欲結合在一起，于是他們無法對女人真的發生健康正常的愛情，只能是一種自戀的投射，也就是把自戀感投射到女人身上，可以說是將本質上服務于“自體表象”的自戀力比多投注到女人身上，將女人當作他們的自體客體來體驗，自體客體是描述這樣一種情況的術語，被體驗為自體的一部分的客體存在，或者專門為了客體提供服務而被設置存在的人或者物體（客體），按照現代精神分析學大師科胡特（現代精神分析自體心理學開創者）的觀點，一個向別人投注自戀力比多的人，正在自戀的體驗著別人，也就是把別人當作他自己的自體客體，當作是他們自己無條件有效的隨意絕對控制下的一部分，也就是他們的自戀自體在審視他自己的自體表象的時候，對他們自體表象浮現出來的自體客體的這個印象，把別人當作他自己的控制下的附屬部分包括在內，處女情結患者以處女膜為標志視他們的妻子甚至他們性交往的女人為其附屬品，正是這么一種將女人當作他們自戀自體的延伸，當作像他們的手指甲作為他們一部分而取消了自體性質為所控制那樣無條件有效性被控制的自戀體驗，他們所謂的“完美”，既是這種自戀感的滿足，以及由于這種人格障礙的未經整合的破碎結構迸發出來的與性愛結合在一起的攻擊性壓迫性的死亡驅力殘忍性快感的滿足。

　　在封建男權的風氣以及封建男權的集體無意識之下，是極端容易自戀感的固置，從而使自我原欲無法轉變為對象原欲，而最常見的，文化觀念導致的自戀往往是建立在患者的自體與客體的關系基礎之上，因此最容易導致的自戀不是將自我原欲指向自己，而是將那種本質上為屬于指向“自體客體意象”，也就是把將外部對象當作是“來自于”自體的心理印象的客體觀念，所以客體，也就是力比多的指向對象，而既然那種由于患者的自體與客體的關系受到封建等級附屬品的意識以及無意識觀念引起的自戀屬于將力比多引向“來自于自體產生的客體表象”，那么這屬于一種自戀，這是勿庸置疑的，當這種“來自于自體產生的客體表象”實質上來自于客體，比方說來自于女人的意象而不是來自于封建男人的自己引起的印象，那么就造成了無意識頑固的錯覺，也就是我平時所說的，“當封建男人將自戀投射到女人身上的時候”，那類男人也就將女人當作他們的自體的一種局部，一種附屬，只是他們自體（與客觀外部對立的自身）的一種延伸，他們在以自戀感體驗著別人，就好像別人只是沒有“主體自體人格自我”的他的自身的一部分，也就是相當于任意被他操控的絕對控制的身體的一部分，這種體驗感，是那些自戀的封建男人對女性的主觀感受的核心，也就是被一種自戀體驗覆蓋的扭曲了的客體表象，在這種女人被封建男人在幻想中將女人的意象取消了自體獨立性的情況下，本來用于人與人交流的性欲便被扭曲，與不同程度的男權自戀無意識觀念化情結相對應的不同程度的自戀性人格障礙，與那種用于人與人交流的性欲被扭曲的情況相吻合，他們的性欲便倒退回自戀的幼兒期，進而因為他們的性欲倒退到了主導溫柔情思憐憫本能與性欲柔化結合的性潛伏期之前，所以，他們也因為他們的自戀人格障礙而在體會真愛情感的道路上遇到難以想象的障礙，并且他們通過“投射性認同”，將女人當作他們的一種性工具，并且對女人產生絕對性控制的自戀幻想，就好像幼兒操縱手里的玩具那樣，而且是好像施虐癖時期的幼兒拿手里的洋娃娃玩具來施虐出氣的那樣，處女情結封建男人與女人的客體關系，就潛意識的屬于這種類似于將女人當作他們的傀儡或者被附體者來服從他們那些男權自戀的幻想性控制，來迎合他們那種由于自戀而退行回幼兒狀態的——未分化為成長的反映性自體為了尋求滿足充實感而到處尋求反映性自體客體的反應防御機制下的被性奴役被性壓迫等等，這與封建男權將女人當作男人的附屬品的思想互相吻合。而封建男權的惡劣人生態度導致的處女情結等等神經癥心理障礙，正是與封建男權以性交為女人附屬品于男人的標志的惡劣思想相對應。

　　在這種情況下，封建男權占有附屬品女性的那種無意識根深蒂固的自戀人格障礙的男人，勢所必然將那種將女人作為他們自戀的自體客體的需要，對女人進行一種“投射性認同”，在精神分析的術語中，所謂的“認同”，是指以自己變成客體的樣子，而投射，則是指將屬于自體的意象放置到別人那里，以便于屬于該自體的主觀狀態，被該自體覺得客觀化和外在化，投射性認同，其過程就恰好與認同相反，不是自體變為所愛的客體的樣子，而是為了控制別人，將屬于自體的一部分，分裂出來歸于別人，于是別人就成了施與“投射性認同”的人所幻想的一個傀儡，成了用來表演他自己的自體客體，隨意受到他的操縱，既然把女人當作男人的附屬品，這種伴隨著自戀人格障礙的投射性認同便無可比避免密封件男權必然以人格障礙為一種社會文化的人性墮落的代價，也就是無可避免的！平時經常可以聽到那些觀念陳腐的老男人（包括中國七十年代出生的那一批老男人）常說：“老婆出軌了”或者說：“老婆不是處女，綠帽子，真恥辱”之類為中國人所司空見慣的言行，其實正是與性變態相對應的自戀性人格障礙的表現，假如不是把女人當作男人的附屬品，也就如同談戀愛時的插曲，男人對于老婆出軌，不如同談戀愛時女朋友另找男人一樣嗎？對于身心健康的男人而言，這實在只是帶來難過，并沒有什么恥辱可言，因為女人不是男人的附屬品。

　　我知道必然又有一些男權自戀性變態心理如同毒癮深種一樣的封建變態的男人會跳出來說：“要不怎么叫娶老婆不叫找女朋友，娶老婆就是要這樣控制的”，他們那些話，其實只好對于那些把男女婚姻當作男人追逐到一個附屬品女人的無意識根深蒂固的人才會有影響力，婚姻也是平等自愿可聚可散的，進入婚姻也是基于雙方自愿的互相結合而不是互相把對方當作附屬品來控制，我上述的那類封建猥瑣男人的心態，不管他們有沒有打著婚姻的名義，不管他們有沒有以婚姻比之談戀愛多一些教條，他們對于婚戀的態度本身，實際上就是一種令人作嘔的丑惡男權猥瑣的自戀，他們的那種男權自戀感，在對待女人的時候，總是把他們自己的自體表象看作是一個無所不知的要求女人把他們當作主子來附屬，而這個自體客體所反映的，是他們自以為的一個處于幼兒自戀狀態的古老自體，它們自以為是，無所不包，在這個男權自戀的世界里，被男權自戀所認定的附屬品女人，都被當作是其男權自戀的自體的延伸或者充當自身，如果有任何的挫折，只是被體驗為這個自戀自體所包括的“完整世界”的破損，這種自戀人格障礙所幻覺的“破損”引起一種不知足的憤怒，就好比那種蠻不講理的兒童對于不滿足其無理取鬧的要求就憎恨世界憎恨大人一樣的不知足的憤怒，但是他們比之兒童要病態，因為他們無法識別對他們自戀世界的侵入的“入侵者”（譬如女人過去的性生活）是與他們的自體分離的，他們無法識別女人過去的性生活的“入侵”是與他們自體無關的，這種“入侵”被體驗為他們男權自戀人格障礙患者的自戀的延伸性自體的敵對性部分，這些男權自戀人格障礙患者希望對這部分實行完全的絕對控制，當這種絕對控制得不到實現的時候，這些患者就會感到強烈的羞辱感，所謂的“老婆不是處女男人很恥辱”之類的感覺，正是這類自戀性人格障礙的自戀性憤怒與自戀性羞辱感，在他們的那種對女人的幻想性控制得不到實現的情況下，實在屬于一種真實的病態，屬于一種心理障礙，乃是一種人格自體發展缺陷，阻礙緊密結合的人格自體的建立，妨礙了心靈結構的整合，所以他們的心靈平衡非常依賴于他們那種停滯或者說倒退回嬰兒狀態的自戀性夸大自體的未經整合的破碎結構迸發出死亡驅力，并且由于這種破碎結構是由于將封建男人內心的女性意象這種內部客體取消了人格自體獨立性而當作附屬物品來性奴役導致的，所以他們的那些人格破碎結構的性欲驅力便停留或者倒退回幼兒肛門性欲期，所以殘忍本能與性快感相結合，這些肛門期成人便依賴著對女人實行控制附屬品那樣的控制和性壓抑來維持他們的殘忍性快感。

　　并且，因為他們無法識別對他們自戀世界的侵入的“入侵者”（譬如女人過去的性生活）是與他們的自體分離的，他們無法識別女人過去的性生活的“入侵”是與他們自體無關的，這種“入侵”被體驗為他們男權自戀人格障礙患者的自戀的延伸性自體的敵對性部分，所以那些處女情結患者通常將女人過去的性生活當作是他們那個自戀性自體的部分失去控制，于是自戀感受到破壞，并且覺得那是對于他們的那種將別人當作是自己像控制自己身體一樣控制的自戀世界的一種侵犯，將這種自戀感投射到外界，便以為女人這種被他們幻想為以性交為附屬品于某個男人的標志的附屬品，和某個男人性交之后就是成為某個男人的附屬品，就成為那個男人的自戀世界里那個男人的自體延伸的一部分，于是進而幻覺他們這群愚蠢的處女情結患者和非處女結合的話對他們處女情結患者自己而言是被別的男人的自體侵入他們的自體，于是種種幻覺“想起非處女以前的男人的口水精液”等等這種對于一個身心自然正常的非處女當作是別的男人身體的一部分來幻覺這種人格障礙導致的妄想，這種將女人當作是以性交作為成為男人自戀的自體延伸部分的附屬品標志的人格障礙的幻覺，便出現了，這與經典精神分析所解釋的以女人過去的性禁錮為其殘忍性快感得不到滿足時彌補其傾向的神經癥幻覺就出現的這種說法，正好互相吻合，而且，那些性心理障礙的處女情結的患者，他們只是把女性意象作為其自戀的男性表象外延附屬部分加以性壓抑的統治控制體驗，通過這種把女性意象自戀體驗為其自戀世界男性表象外延附屬部分的幻想實現來實行他們對其自體男性表象的性感活動，完成其對自身自體表象的消極形式同性戀性欲力比多的投注，所以他們的性感興趣強迫性的集中在男性意象之上，通過對那個充當他們自身的男性表象的消極形式同性戀性感興趣性欲力比多的投注，實現其用來反映其自體表象的自戀體驗，當這種自戀被他們投射往外，將非處女自戀體驗成

　　只是經典精神分析的解釋的內驅力的演繹，是在現代精神分析所解釋的人格結構的病變狀態的構架之下進行的，而人格結構的病態導致的幻覺，正是以內驅力為直接表現目標，將女人當作自戀自體的延伸而取消女人的主觀自體獨立性的那種施虐癖殘忍性快感被破壞，以及將女人自戀投注控制幻想地體驗為充當男性自戀男性表象外延附屬部分來加以性感投注的性欲力比多指向男性表象的消極同性戀，與這種性變態的幻想，“因為有過別的男人所以非處女臟，而以非處女當作非處女以前的男人的男性表象的一部分來加以強迫性性感興趣投注，性欲力比多實質指向以性壓抑的施虐癖方式自戀控制女性的男性表象”的性變態，便吻合著“總是想起非處女以前性交時的樣子”那種仿佛幻覺非處女過去的生活正在侵入他們現在的性交，似乎迫使他們在和非處女過去的男友在發生性接觸的神經癥幻覺便浮現出來，因為他們的性欲力比多實質上是指向了被他們體驗為以女性意象作為外延附屬部分的男性意象之上的，當這種性欲力比多指向的不是充當他們自身的性壓抑的施虐癖方式自戀幻想控制女性的男性表象，便是指向了在他們男權自戀幻想里始終通過性關系把女性意象擴張覆蓋在自戀世界的男性表象外延附屬部分的非處女過去經歷的男人的男性表象之上，他們的神經癥讒妄妄想自然不能避免。

　　他們的自戀世界里還包括了生兒育女之類，這類處女情結患者以此為他們自體的延伸，當作自體客體，當作其自戀滿足的一種形式，如前所述，對于處女患者而言，處女就像是用來滿足他們自戀人格障礙刺激他們自尊和充實感的反映性自體客體，作為他們自戀人格障礙幻想性控制的犧牲品而成為他們的一種玩具娃娃，而非處女并不是生來就作為他們的附屬品而存在的，而是有獨立的靈魂與權利的，所以非處女以及非處女過去不滿足處女情結患者自戀人格自體障礙的自戀控制幻想的生活，就被那些處女情節性變態患者患者當作是他們這些自戀患者的自體內部的敵對性內容來對待了，以至于這種“敵對性內容”破壞了他關于他的自戀自體的狂妄的完美感，眾所周知，在自戀的自體障礙伴隨著內驅力的扭曲固置，也就伴隨著神經癥，神經癥的強迫性，使得他幻覺到他的性變態施虐癖標準一旦有了欠缺，就一切都被破壞了，這也正與其停滯在幼兒狀態的自戀心理障礙的病態完美感相一致，所以他就去幻覺非處女孕育的孩子不健康，因為孕生育孩子對于他而言，也只是內驅力在自戀人格的自體障礙下病態發泄的一種自戀性力比多投注，作為他的自體擴張的一種表現，既然非處女不滿足他的自戀的性變態控制幻想，那么與“女人”這個心理意象相聯系的他這個處女情結患者的其他自戀幻想也就跟著被破壞了，于是神經癥就出現了，而他的那些什么“非處女的基因被污染之類”科盲的論調，更是他們的那種自戀人格心理自體障礙的神經癥產物，幻覺女人既然是作為男人附屬品，是男人的自體延伸而存在的自體客體，那么非處女自然也就是成了她過去所經歷的男人的自體的一部分，“基因被污染”也就是成為他這種自戀人格心理自體障礙的一種。

　　所以對于那些處女情節性變態神經癥患者而言，他們的性變態與神經癥與同呼吸共運命，是孿生的，他們的神經癥與性變態同存在于心理自體結構的缺陷之中，作為缺陷性的心理結構的彼此聯系的機制而共生共存，也正因為他們的自戀力比多投注的客體關系以及他們的神經癥，所以他們不管處女情節有沒有被滿足，他們都不需要甚至不存在真實的真愛感情，就像精神分析學家卡倫.霍妮在《自我分析》之《神經癥的驅力》一章里對神經癥的犀利的指出那樣，那些神經癥傾向的“感情需要”根本就不是真正的感情，因為渴望別人的感情，只有在自己也對別人有著感情，有著共鳴的時候才能夠有意義，因此重要的就不是單純的感受到別人的感情，而是在于自己對別人也確實有感情，并且能夠表達出來，但是神經癥患者卻不是那樣，他們本人對待神經癥對象的感情，就如同他被一群危險怪獸時包圍時對那些危險怪獸的感覺那樣無足輕重，準確的說，他們并不是真的需要和關心別人對他們的感情，而只是強烈而緊張的觀注，別人不要對他們做出攻擊性的舉動，隱含在感情里的種種互相理解，包容，關懷，同情的非凡價值，在神經癥的情感需要里都沒有地位，對于那些處女情節性變態患者而言，在這種神經癥傾向之中還要注入自戀的色彩，也就是說他們關心的只不過是女性有沒有作為他們幻想性控制的絕對有效的自體客體接受他們的封建男權的控制和統治，是不是滿足他們的性變態施虐癖驅力的發泄，強調女人對他們的感情純屬對于他們的那種幻想性絕對控制的一種保障的期望，保障女人不會去不服從他們的禁錮統治和施虐，不去不被他們當作玩具娃娃那樣自戀的處置，屬于一種無聊的遮羞布借口，所以他們關心的從來都不是發自真心的愛情，也不是兩個人之間相知相愛的感情，不是彼此之間的共鳴和內心的真實感情，他們只是強烈的關注女人是否附屬品與他們，是否符合他們的那種把女人當作“附屬品”——自體延伸的一部分的標準，他們對女人也只是那種對待自體客體的自戀投注的感受，只是自戀的體驗著女人和他的“愛”，只是他們的“愛”其實是自戀的，把別人當作他自己的自體的一部分，體驗著自體延伸的絕對性幻想控制的感情，屬于一種對自體客體的苛求，實質上只是一種自戀而已，更不要談彼此之間的相互包容與理解了。

　　這樣的病理現實是與“施虐癖性變態之反面，出現性欲病原神經官能癥”的種種處女情結患者由于以女性過去不能性生活為其性施虐幻想滿足的施虐癖性變態沒有滿足之后的神經癥針對非處女的幻覺相對應，自戀的人格障礙將這種神經癥的病理狀態包括在內，當自戀人格障礙的自戀要求得不到滿足的時候，內驅力便會迸發出來，與其幼兒未成長或者倒退回幼兒分離狀態的自戀障礙人格相對應，他們的性內驅力也以童年狀態迸發出來，相當于弗洛伊德所說的“性欲朝幼兒期倒退”，也就是他們以幼兒的施虐癖為一種特殊的滿足，而這種施虐癖又掩藏在處女性禁錮的文化環境里，如果不依賴這種性施虐，他們的性心理就無法平衡，與這種性變態對應的，便是隨之而來的各種各樣的神經癥幻覺，而這些神經癥幻覺在人格障礙嚴重的時候，就會顯示出來，當處女情結之類的男權自戀人格障礙在現代的環境下得不到滿足，其自戀投注的自體客體不再滿足其自體客體的需要，對于男權人格障礙自戀患者而言他們的自體是依靠著將女人當作“附屬品”來作為他們自己的一部分來體驗，類似于成年人處理身上的手指甲那樣的體驗，當作他們自體的延伸，因而被當作自體客體而非真實客體被處理，就好比一個傀儡被操縱那樣，當男權人格障礙自戀患者幻想中類似于性奴役下的傀儡（其特征為以過去的性禁錮為性附屬品的標志）不被絕對控制了，這些人格障礙發展停滯或者倒退回幼兒期的將自體依賴著自體客體的無條件有效性，在處女情結的男權自戀患者來說，他們的反映性自體，也就是對于他們的種種自尊，依靠著被他們當作他們自己的自體客體來使用即被當作他們自己的自體的延伸來“附屬品于他們”的女人對他們的性奴役的服從，否則的話，他們就會感到強烈的失落和沒自尊，于是他們都存在著他們的自體的分裂或者嚴重扭曲。

　　處女情結患者他們的這些自體障礙都有著一個紊亂的，未被反映的（也就是各種自尊沒有建立，雄心志向和生活樂趣嚴重不成熟，嚴重依賴自體客體的，對于處女情結之類的封建男權患者而言，這種對自體客體的嚴重依賴就表現為把女人看作附屬品之后女性對他們的那種無條件有效的絕對控制的幻想的服從）的自體，這個自體尋求一個反映性自體客體的反應的防御機制覆蓋著，也就是說，這種人格障礙的自戀自體，必須不停的尋求一些以符合其自戀人格對其幻想中的自戀世界的人和事進行自戀性體驗的絕對控制的行為，并且尋求這種絕對控制幻想受到破壞時的種種心理防御反應的表達，對于男權自戀的人格障礙患者而言，也就是依賴著封建男權對女性的種種絕對控制以及這種絕對控制失效時的種種侮辱性言行來掩蓋住他們那為被反映的古老自體的饑餓感，才能保持他們人生的自尊與志趣。他們與女人建立的客體關系，是將女人當作他們控制下用來當作沒有自體獨立性的一種自體客體來服務于其自體表象的自體客體關系，而非真實客體關系，也就是說，他們實際上是一種自戀的自娛自樂，并且將女人當做他們的絕對控制的自戀幻想里的工具甚至是明確身體的一部分來供應他自娛自樂的病態心理罷了，而這些處女情結患者的未經發展的停留或者倒退在幼兒狀態而呈現成人病理性質的自體的自尊心理平衡，依賴著女人服從他們的自戀性自體延伸的絕對控制的幻想，依賴女人作為他們的反映性自體客體去服從他們的封建男權的性奴役做他們的畸形附屬品，才能刺激他們那未經健康發展的未反映的古老自體的反映性自尊心理平衡，這便是所謂的“完美”，所謂的“完整”，無非是自戀病態心理的人格自體的缺陷，以控制和奴役女人，將女人作為他們的自體客體服從其性奴役當作其自戀人格障礙的代償性結構，這是何等的諷刺與可悲！

你說你女朋友不是第一次，你心里有不舒服。那我要問你第一次是跟你現在的女朋友嗎？想想女朋友的好。不要太鉆牛角尖了。

說這么多只是你的“非處情結”在作怪，不是處女又怎么了，只要她在婚后真心真意愛你對你，你又何必計較她的過去呢，誰沒有過去呢。。既然彼此都愛對方，就寬容點，不要太去想她的過去了，要看她的現在，看她對你的好，對你的愛，其他不要去想，好好珍惜彼此才是最重要的。。

這年頭太開放，沒幾個是原裝的，你是受委屈了，遇到這樣的事只好想開點。
如果你真的想不開又找不到發泄的途徑，這樣的婚姻不繼續也罷，免得痛苦。