古代的時候重男輕女，也是因為當時的生活所決定的，因為農耕需要男人這樣的壯勞力，而女人只能在家做一些紡織的一些輕體力的事情。

因為女兒要嫁出去，兒子會留在家里給父母養老，所以才會重男輕女。

是根據封建社會王室繼承制度形成的。在夏商周時期，宗法制要求立嫡長子為繼承人，從而形成了重男輕女的思想。

嫁出去的女兒潑出去的水，等女兒出閣后如同失去了女兒 ，無法養老。比起女兒來，養了兒子對父母來說更能防老。

因為農村的思想還比較落后，他們還保存著保守的思想，認為男生能夠傳宗接代，他們才是自己的種，這種思想是從古代一直流傳下來的，古代是父系社會。

這是因為很多農村人他們還有著比較傳統的封建的老思想，所以非常看重男孩子。這種思想也是從封建年代流傳下來的。

因為我說還是比較落后的，而且生產力也比較弱，所以農村人都會重視男子，因為男子力氣比較大，所以才會重男輕女，這個思想是在農村過去，生產力也不夠大，漸漸產生的。

因為農村里的人，他們的思想都比較老舊，這也是因為他們跟不上社會的時代，之所以有這樣的思想，全是老一輩傳下來的。

一、中國封建社會重男輕女思想的原因：
1、經濟原因：
男性在體力、邏輯判斷等方面天然優于女性，在人類迚化早期， 更強癿體力和邏輯判斷力，意味著更多食物癿來源，部落戰爭中更多 癿生存機會。
農經濟長期以來一直占據統治地位。而這種精根細作癿生產方式對體力勞勱癿強度非常高，男性自然就成了主要癿勞勱力，在家國同構癿社會格局中處于支配地位，女 性則處于從屬地位。
2、社會政治原因：在社會政治方面，由于經濟基礎決定上層建筑，在經濟上從屬于男性癿女性自然地在政治地位上淪為男性癿附庸。所以在等級森嚴癿宗法社會里，婦女毫無政治地位可 言，而且成為男性歧規和欺凌癿對象。
3、宗法制度的保證：
自父系制度建立后，按父(男)系計算丕系癿原則和父系 癿繼承權就確立起來。這樣，按家庭血緣癿邏輯，只有男性 后代才能綿延宗族，而女孩是外姓人，“嫁出去癿女人潑出去癿水”，只生女就意味著絕后。因此，要綿延宗族就必須 有男性后代。
4、倫理制度的保證：
儒家文化癿“教化”而成為道德化、倫理化癿觀念。 孫子說：“丌孝有三，無后為大。”這就從“孝”癿高度強 化了人仧對生男癿企盼。為中國傳統思想源頭癿《易經》提出癿陰陽思想，可以說是重男輕女思想癿理論源頭。以后經過歷代思想家癿演繹和改造，特別是程朱理學，把這一思想逐漸發揮到極致。
二、重男輕女的生活習俗：
在一些社會文化與習俗上會表現出重男輕女的思想。例如中國有一些農村規定沒有生男孩的婦女不能出席婚禮。東亞地區的傳統喪葬儀式中的五服，為父系親屬所服的喪會比同輩且同等的母系親屬服的喪要重，如為叔父服的喪會比為舅父服的喪重；即使同樣是父系或母系親屬，為男性服的喪也會比為女性服的喪重，如為叔父服的喪會比為姑母服的喪重。
一些語言也會表現出重男輕女的思想。例如在中文里“婦人之見”指沒見識的人的見解，“婦人之仁”指不顧全大局的仁慈，含有輕視女性才智的意思。
三、改變：
近年來全球促進男女平權仍有些積極作為。過去短短兩年，以發展中國家為主的65個國家里，總共制訂了多達94項促進男女平權的改革措施。不僅如此，127個國家也已經修訂反對家庭暴力的法律。25年前，具備這種法律的國家僅有7個。
隨著城市化的進程，重男輕女已逐漸退出主流，但要想徹底改變這種思想，就急需改變人們的婚姻觀念，例如貫徹戀愛消費AA制、實行男女雙方買房均攤或臨時租房、廢除彩禮習俗、正確看待家庭角色等，這樣方可體現新時代夫妻雙方平等互助的原則。

當人類社會從母系社會進入父系社會后，男性逐步在社會生產中占據了主導地位，狩獵、畜牧、犁耕乃至打仗沒有一項能離開男人，從而連婚嫁繼承關系都改變了——男娶女，財產留在父族。這些奠定了男人從原始社會末期開始甚至到現在在社會中的支配地位

只要生個男孩，如不出意外，至少能給家里增加兩個勞動力，更別說“子子孫孫無窮盡”了。而生個女兒到出嫁年齡就要去別人家，自家當然就少了個勞動力，有句話不是說“女兒是給別人生的”么？
首先，男娃在勞動生產中的輸出遠遠高于女娃。其次，按照嫁娶習俗和財產繼承，生女孩的家庭財產越來越少，人口越來越少，男孩多的家自然人丁興旺。不論普通人家，還是官宦人家，都是這個道所，而且在普通老百姓家庭尤其突出。所以，人們娶媳婦要娶“會生男娃的女人”，生孩子盼著生男孩。

男尊女卑的倫理思想其實早在父系社會就已經存在了，隨著封建倫理的發展，這一觀點逐漸發展完善并深入人心。

中國古代史基本上就是戰爭歷史。文景之治是公認的和平盛世，不過持續了四十年就在武帝頻繁的對外擴張戰爭中中止了。貞觀之治也不過歷經百年還是在戰火中消散了
所有人都知道，戰爭中的人口消耗是最為恐怖的，尤其是男人。雖然杜甫說“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，這也不過是人們在戰亂中的無奈和矛盾罷了。等大的戰亂過了，短暫的平靜到了，男人就越顯珍貴了。而且不管怎樣，男人在社會生產中的主導地位是無法改變的。
戰亂后勞動力增加的需求（尤其對獨立家庭），生產和經濟恢復的需求，都急需男性的補充和投入

所以人們都盼望自己家中男丁興旺，很自然地，重男輕女就從遙遠的原始社會延續至今。雖然現在觀念轉變，社會地位日趨平等，但不公平性任然廣泛存在，尤其在偏遠落后地區，這種封建的陋習還在毒害著一代又一代人

都是自己寫的，想到哪寫到哪，難免有用詞不當語句不通之類的，勿怪！！

聽說一般是窮b家庭才會發生的，因為窮的需要勞動力，又雇不起勞動力，當然只能用自己家人做勞動力，女性的話沒什么勞動力，因此就造成了非要兒子才能擔當勞動力。若說繼承皇位的話，有錢人家也有的是女兒繼承家業，教育的好的話繼承家業的話女兒和兒子都差不多，但是體力勞動則不同！就算你教育的再好？可女性的體力肯定照樣差的多了，在體力勞動方面的活肯定不如男性不如兒子，毫無疑問了。就說有名的那個希爾頓的繼承人那個女的希爾頓，繼承家業照樣一樣，如果不是體力勞動的家業的話，繼承皇位的話照樣可以有女王，可換成體力勞動不就不行了？？？因此對于有錢的來說，兒子女兒的區別看起來并不大，反而重男輕女嚴重的都是農村窮地方的，其實就這么簡單的原因，的確體力勞動上女性的確不如男性這是事實。比如你有一家公司讓女兒管理，只要也教育好學會后，你女兒照樣管理的好，可問題是你有很多體力活讓女兒去干的話，那女兒的體力和力氣，相比之下肯定就不如兒子了不如男性了，好多東西你女兒拿不動，而且干活的時間也比男性差很多，估計干不了多少活就累的干不動了，其實就這么簡單的事。于是很多窮b為了重男輕女做盡壞事，把女兒殺了或者扔了或者墮胎等等，然后這些窮B稍后又會遭報應，折騰來折騰去的也永無翻身之日，一直在那惡性循環，所以有句話總說可憐人必有可恨之處，其實說白了就是說這些人活該、自作孽，這些人自己的悲催都是自己做多了壞事爭取來的，只不過這些人自己看不到意識不到罷了

人類歷史發展由母系社會向父系社會轉變，以男人為中心的人類社會延續了幾千年，直到二十一世紀新的千年開始，人們還在喋喋不休的討論著如何解決重男輕女的封建觀念問題。尤其是一些女權主義者更是把重男輕女當作妨礙婦女解放、爭取婦女權益的萬惡之源，深惡痛絕，經常加以撻伐和批判。廣大婦女同胞還是經常哀嘆命運不公，從五四時代喊到現在快一百年了，重男輕女思想在人們頭腦中仍然根深蒂固，男女平等任重道遠。現在有很多有志女士通過學習，自強自立，自身得到了社會的尊重，取得了家庭的主導權，但她還是深深感到還是處在一個以男人為中心的社會里，她的尊重和主導權經常受到重男輕女觀念的無形的沖擊和挑戰，許多強女人在叫苦：生活奮斗的太累啦！這一切都是為什么呢？筆者試蜻蜓點水式的析述一番自己的理解，以拋磚引玉，供熱心此問題的朋友們討論。
　　
　重男篇　　
　　“重男”有其歷史發展的必然性和歷史存在的合理性。男，上為“田”，下為“力”，“田”表示生產，“力”表示勞動力。如果把它縮寫成現代經濟學名詞的話，就是“生產力”。眾所周知，在馬克思主義關于生產力的經典論述中，認為人是生產力諸要素中最基本最活躍的要素。那么在封建社會落后的生產力活動中，除了田地、種子、簡單的生產工具，男人就是最重要最主要的生產力。回溯歷史，人類社會的發展和文明創造，都是與男人的生命和血汗緊密聯系的。萬里長城千古不朽，那是千千萬萬男人的白骨墊基而成；京杭大運河千年流脈，那是千千萬萬男人的血與汗凝聚而流；從春秋戰國、七國爭雄，秦統一中原；到漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思漢，直到明、清、民國、新中國的誕生，哪一代王朝更替，哪一次民族紛爭，不是用男兒的生命犧牲、血骨換來。翻開歷史，按丁抽役、以丁賦稅、納糧的規制比比皆是。因此，重男，本質上就是重視生產力，重男就是重視經濟基礎；重男就是重視江山社稷，重男就是重視家庭后繼生產力的繁衍接續。按照馬克思主義的觀點：物質決定意識，生產力決定經濟基礎，經濟基礎決定上層建筑。由此我們不難理解，重男是有其歷史的必然性，歷史存在的合理性的。男人在社會中的中心地位和家庭中的主導地位，最根本的原因和起決定作用的是因為男人是生產力，是由其歷史階段生產力水平所決定的。隨著高科技的發展，男人體力在生產力諸要素中的作用降低，女人在生產力諸要素中的作用增強，女人要求與男人平等，分享社會權力、分擔家庭負擔就成為歷史的必然要求，可以設想社會和家庭結束重男輕女的時代已經隨著生產力諸要素的內在變化而初露光芒。
　　
輕女篇　　
　　女性與男性本質上是應是平等的，只是生理分工不同，“輕女”與“重男”具有相對性。從封建社會直到現在確實在很多人頭腦中存在，但也存在觀念認識上的一些誤區。有一位世界文豪這樣說：沒有婦女，就沒有愛；沒有母親，就沒有英雄。毛澤東、周恩來、朱镕基等偉人的背后都有一位偉大的母親。女人是偉大的，許多資料說：子女的智商高低是與其母親成正比的。天下兒女都是母親身上掉下來的肉，都是母親的乳汁哺育成人。自古到今，從皇帝到百姓，誰不愛自己的母親，哪一個男兒不愛女人？一個人慘死的時候最常見的就是最后喊：“我的媽（娘）喲！”沒有人喊“我的爹（爸）喲”或喊其他的。因此，就一般人的本性而言，熱愛婦女，親近女人是人的天然本能，是普遍的人類現象。
　　
　　筆者認為，輕視女人只是特殊背景下的產物。其一、封建社會是家天下，封建王朝的統治者為了防范皇權和既得利益旁落他族，必然從其內部禮制上對其婦女百般束縛和壓制，這是封建社會重男輕女觀念及其壓迫婦女禮教產生和存在的本源。歷史上皇親貴戚上演的一場場血腥的宮庭斗爭早已證明了這一點。其二、現代社會有的企業單位不愿意招女工，這是人們經常議論的所謂典型岐視女性現象。然而這卻符合企業追求利潤最大化的市場競爭規則內在要求。因為一般的說，女工生理的原因，在一些急難險重崗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企業成本，這是企業單位不愿意接收女工的根本原因。但這并不說明企業主輕視女人，因為他和他的員工賺錢來還是為他們的母親、媳婦、女兒生活的更好更幸福。其三、一個多女孩的家庭千方百計的要再生育一個男孩。這是因為直到今天對于很多家庭特別是農村來說，男人作為主要生產力的狀況還沒有得到根本的改變，需要生育男孩支撐家庭的生產活動、接續繁衍家庭生產力的觀念要改變還需要時間，但這不等于說家庭不重視女人，因為沒有女人的家庭仍然是被全社會看作是最不幸的家庭。其四、大自然賦予男人女人生理上是有區別的，反映到社會生活中就是男人與女人的分工不同，如傳統的男耕女織，男人主外，女人主內，男人保家衛國，從事外業重體力工作；女人內助，從事家務、醫療、紡織、教育、服務等內業性工作，這種社會分工格局，應當說具有天然的合理性和社會分工的必然性，都不能看作是輕視女人。最后至于說：整個社會的管理仍然是一個男人主導的世界，筆者認為這是男人作為主要的生產力作用，還沒有得到根本改變的反映，是男人女人在生產力活動中的作用相互消長演變過程中的問題，隨著第三產業成為社會的主導產業，女人在生產力諸要素中的作用和地位增強，家庭、企業和社會的主導權和主導地位就會向女人轉移，女人不僅會成為一家之主，一級政府主管，也會成為一黨之領袖，一國之統領。這個預期不會太遠了，讓我們為女同胞的徹底翻身解放，真正成為社會和人類的主人而翹首以待吧！

中國重男輕女與贍養勞動力等等都沒太大關系，原因就是男權社會的家族傳承起了主導作用。

真正的原因是婚嫁制度，而不是勞動力，一個家庭想過的更好，重點培養男孩還是女孩，女孩獲得比男孩更多的資源，高學歷，高資歷，然后嫁出去，在幫扶父母的時候，會被婆家認為胳膊往外拐，會被社會認為伏地魔，而男孩養家那，天經地義，男孩高學歷，高資歷，自己的家庭會過的更好，女孩那，想幫助家里需要婆家的通情達理，需要社會的認可。去奢求婆家人的認可，還可以操作，社會的認可那，這就很難了。