古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）

從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細(xì)亞人不同，而具有自己獨(dú)特的特征。

文明的發(fā)生 --埃及是人類文明發(fā)源地之一，它經(jīng)歷了自己的舊石器時(shí)代和中石器時(shí)代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達(dá)文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達(dá)里文化等）都是農(nóng)牧業(yè)混合型的文化。
雖然埃及的農(nóng)業(yè)起源于何時(shí)何地尚有爭(zhēng)論，但公元前6000—5000年代，其農(nóng)業(yè)文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，并已使用銅器，這為其文明的較早出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
在其后的埃及前王朝Ⅰ時(shí)期，即涅伽達(dá)文化Ⅰ時(shí)期（又稱阿姆拉特時(shí)期，約公元前4000—3500年），埃及出現(xiàn)了私有制和階級(jí)關(guān)系的萌芽。
在屬于這個(gè)時(shí)期的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上，刻有一些符號(hào)；各個(gè)墓中都有其自己的統(tǒng)一符號(hào)，這大概是其私有權(quán)的記號(hào)。在這個(gè)時(shí)期之末，涅伽達(dá)地方1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標(biāo)志）。在屬于涅伽達(dá)文化I時(shí)期與涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期之交的一個(gè)墓中（涅伽達(dá)1540號(hào)墓）發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上，畫著一個(gè)象征王銜符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權(quán)的標(biāo)志之一）。這說(shuō)明王權(quán)也已萌芽。在狄?jiàn)W斯波里•帕爾弗，還發(fā)現(xiàn)一段城墻的模型，這表明了社會(huì)不安定因素的增長(zhǎng)，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。

到前王朝Ⅱ時(shí)期，即涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期（又稱格爾塞時(shí)期，約公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步確立，階級(jí)逐漸形成。
從這時(shí)的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級(jí)分化十分激烈。在涅伽達(dá)和希拉康波里兩地，發(fā)現(xiàn)了與普通人的十分簡(jiǎn)陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓墻上有繪畫，其內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)（水陸戰(zhàn)）的場(chǎng)面，可能反映了墓主人（學(xué)者們認(rèn)為可能是國(guó)王）生前的某些活動(dòng)。
從格伯林發(fā)現(xiàn)的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級(jí)分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐于其上，此人顯系貴族。在蝎王權(quán)標(biāo)頭上，國(guó)王頭戴象征王權(quán)的白冠（以鷹為其標(biāo)志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時(shí)留下來(lái)的象牙板上有被捆著雙手的戰(zhàn)俘的形象，這些戰(zhàn)俘將淪為奴隸。在蝎王權(quán)標(biāo)頭上，還有奴隸勞動(dòng)的情景。此權(quán)標(biāo)頭上的旗幟上吊著的田鳧，學(xué)者們認(rèn)為是表示平民的表意符號(hào)。在涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期出現(xiàn)了文字，不過(guò)還很原始。

在涅伽達(dá)文化Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級(jí)的形成，在埃及出現(xiàn)了國(guó)家。這時(shí)的國(guó)家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國(guó)家為斯帕特，其象形文字符號(hào)為 ，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當(dāng)時(shí)的埃及，這樣的小國(guó)家有若干個(gè)。在這些小國(guó)家里，有一個(gè)以政府機(jī)關(guān)、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號(hào)為 。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護(hù)起來(lái)，成為一個(gè)要塞。反映這個(gè)時(shí)期存在戰(zhàn)爭(zhēng)的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰(zhàn)圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰(zhàn)圖、戰(zhàn)場(chǎng)調(diào)色板等。這時(shí)，王權(quán)已經(jīng)形成，象蝎王權(quán)標(biāo)頭上的蝎王，可能既是行政首腦，又是軍事首領(lǐng)，并兼任祭司長(zhǎng)，主持祭祀，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)，興修水利。不過(guò)，這時(shí)埃及國(guó)家剛剛形成，貴族的勢(shì)力必定還很強(qiáng)大，國(guó)王的權(quán)力大概還要受到貴族的約束，國(guó)王還不是專制君主。
在希拉康波里，發(fā)現(xiàn)了前王朝末期兩個(gè)國(guó)王蝎王和卡王的文物。關(guān)于蝎王，在北方今開(kāi)羅附近的圖拉也發(fā)現(xiàn)了有他名字的文物。結(jié)合蝎王權(quán)標(biāo)頭上的圖刻內(nèi)容，學(xué)者們推測(cè)，他可能對(duì)北方進(jìn)行過(guò)征伐，甚至可能控制了這個(gè)地區(qū)，這是最早的有關(guān)埃及統(tǒng)一的證據(jù)。

附：前王朝埃及考古文化表

按：學(xué)者們對(duì)前王朝時(shí)期埃及各文化的年代有不同看法，此表根據(jù)霍夫曼《法老前的埃及》一書繪制。見(jiàn)該書第16頁(yè)。
早王朝時(shí)期 據(jù)曼涅托（生活于公元前4—3世紀(jì)之交的一個(gè)埃及祭司）記載，古代埃及國(guó)王美尼斯創(chuàng)建了第一王朝，此后，埃及經(jīng)歷了31個(gè)王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學(xué)家又將古代埃及歷史劃分為若干時(shí)期，每個(gè)時(shí)期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時(shí)期包括第1—2王朝，時(shí)間約為公元前3100—2686年。
據(jù)曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國(guó)家的建立者和統(tǒng)一者。他在南方建立了自己的國(guó)家后，征服了北方的三角洲地區(qū)。為了鞏固對(duì)北方的統(tǒng)治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個(gè)要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對(duì)該城的稱呼），其守護(hù)神是普塔赫神（世界創(chuàng)造者、藝術(shù)和手工業(yè)的保護(hù)神）。現(xiàn)代考古學(xué)未發(fā)現(xiàn)有關(guān)美尼斯存在的任何物證。因此，現(xiàn)代埃及學(xué)家常把有文物證據(jù)的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學(xué)者懷疑美尼斯存在的真實(shí)性。
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，考古學(xué)家在希拉康波里、阿卑多斯等地進(jìn)行的發(fā)掘，本世紀(jì)30—50年代初在開(kāi)羅附近尼羅河西岸的薩卡拉進(jìn)行的發(fā)掘，為研究早王朝時(shí)期的歷史提供了豐富的文物資料。這些資料反映了埃及的統(tǒng)一和君主專制的建立是逐步完成的。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的納爾邁調(diào)色板和納爾邁權(quán)標(biāo)頭，反映了納爾邁國(guó)王對(duì)北方三角洲進(jìn)行過(guò)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶回了大批戰(zhàn)俘和其他虜獲物（包括牛、羊等）。如在納爾邁權(quán)標(biāo)頭上刻著他從北方俘獲了12萬(wàn)人、40萬(wàn)頭大牲畜和142萬(wàn)頭小牲畜。還有一個(gè)利比亞貢賦調(diào)色板，反映了納爾邁對(duì)利比亞進(jìn)行過(guò)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。在納爾邁調(diào)色板的正面，這位國(guó)王頭戴象征上埃及王權(quán)的白冠，在調(diào)色板背面，他又戴著象征下埃及王權(quán)的紅冠，也表示了他對(duì)南部和北部的統(tǒng)治權(quán)力。但是，納爾邁實(shí)際上并未完成對(duì)北方的征服而完全統(tǒng)一整個(gè)國(guó)家。
在納爾邁以后的第一王朝其余諸王留下的文物中，有一些是與他們進(jìn)行過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的。例如，阿哈國(guó)王的一件文物上刻著俘虜?shù)膱?chǎng)面，并有“得到上下埃及”的銘文；阿哈還在三角洲地方建立了一個(gè)為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。又如，第一王朝第五個(gè)國(guó)王登統(tǒng)治時(shí)期的雕刻中，國(guó)王登的頭上同時(shí)戴著象征上下埃及王權(quán)的白冠和紅冠，還第一次采用了象征上下埃及王權(quán)的雙重王銜，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈謝海姆的國(guó)王雕像的基座上，還刻著他殺死“北方的敵人47209人”和“48205人”的字樣，表明了對(duì)北方戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大規(guī)模和殘酷性。大概他通過(guò)這些戰(zhàn)爭(zhēng)，才最后征服了北方，統(tǒng)一了全國(guó)。因此，他的繼承者哈謝海姆威（有學(xué)者認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)王是一個(gè)人）才采用了“荷魯斯和塞特”雙重王銜，他的較完整的名字后都附加有“在其中的兩個(gè)神和睦相處”，這顯然意味著埃及傳說(shuō)中的兩個(gè)部分（以塞特為代表的上埃及和以荷魯斯為代表的下埃及）的統(tǒng)一。 統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)埃及政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求和必然結(jié)果。統(tǒng)一使尼羅河成為加強(qiáng)埃及南北交流的紐帶，也有利于在更大的規(guī)模上利用尼羅河、發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，從而大大促進(jìn)埃及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。《帕勒摩石碑》中對(duì)尼羅河水每年漲水情況的記載就是一個(gè)證據(jù)。
隨著國(guó)家的統(tǒng)一和階級(jí)矛盾的加劇，原來(lái)小國(guó)寡民的國(guó)家機(jī)器過(guò)于薄弱，已遠(yuǎn)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。因此，在早王朝時(shí)期，埃及新設(shè)置了許多國(guó)家機(jī)關(guān)。這些新設(shè)立的國(guó)家機(jī)關(guān)明顯地是以國(guó)王為中心的，這表明了王權(quán)的逐步加強(qiáng)。君主專制在逐漸形成：王位世襲制出現(xiàn)了，王權(quán)神化明顯加強(qiáng)了，國(guó)王聚斂了大量土地和財(cái)富（在國(guó)王阿哈的墓中，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)王室地產(chǎn)模型可以為證），組成了王室經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代學(xué)者一般把第一王朝及其以后的埃及國(guó)王稱為法老（不過(guò)，有的學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)格地說(shuō)，可能要到新王國(guó)時(shí)期埃及的國(guó)王才稱為法老），即把他們視為專制君主。

二、古王國(guó)時(shí)期和第一中間期
古王國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況 古王國(guó)時(shí)期包括第3—6王朝，時(shí)間約為公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建開(kāi)始于此時(shí)期，而且最大的金字塔也修建于此時(shí)期，所以，古王國(guó)時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)期。
古王國(guó)時(shí)期是古代埃及的奴隸制經(jīng)濟(jì)得到重大發(fā)展的時(shí)期。國(guó)家的統(tǒng)一為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了一個(gè)較為安定的環(huán)境；水利灌溉系統(tǒng)在更大范圍內(nèi)的修建為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要條件，后代在埃及種植的所有主要作物（如大麥、小麥、亞麻、葡萄、無(wú)花果等），在古王國(guó)時(shí)期都已種植。在農(nóng)具方面，奴隸主的經(jīng)濟(jì)中使用了由兩頭牛牽引的重犁，這比用簡(jiǎn)單的木犁耕地要先進(jìn)得多。從貴族墓中的畫里可以看出，農(nóng)業(yè)技術(shù)總的來(lái)說(shuō)還很原始，但因尼羅河泛濫后沉積下來(lái)的淤泥十分肥沃，糧食產(chǎn)量仍可供養(yǎng)古王國(guó)時(shí)期龐大的統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器和廣大的手工業(yè)者。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展提供了重要條件。建筑、采礦、冶金和金屬加工、造 等等都很發(fā)達(dá)。近年來(lái)在第五王朝國(guó)王烏舍爾卡弗的金字塔入口處發(fā)掘出的數(shù)百尊青銅雕像表明，古王國(guó)時(shí)期的手工業(yè)水平很高，可能這時(shí)埃及已進(jìn)入青銅時(shí)代。金字塔及其附屬建筑物（神廟）不僅說(shuō)明了這時(shí)建筑業(yè)的高超水平，而且說(shuō)明了采礦業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。從西奈地方留下的古王國(guó)時(shí)期一些國(guó)王的名字可以看出，至少在這時(shí)，埃及人已到西奈開(kāi)采銅礦。以飼養(yǎng)豬、羊、牛、驢為主的畜牧業(yè)，在古王國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)中占有一定的地位。特別是在水草豐美的三角洲地區(qū)，畜牧業(yè)的發(fā)展有著良好的條件。

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◆古埃及的手工藝行業(yè)

幾乎每個(gè)埃及人在某個(gè)方面都與農(nóng)業(yè)有著一定聯(lián)系，他們要么是土地所有者，要么則是耕種土地的農(nóng)民。由于了解尼羅河水的漲落節(jié)奏，農(nóng)民們于是將這一節(jié)奏與精巧的灌溉系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，所以，他們得以種植出種類豐富的莊稼。

埃及的農(nóng)田每年有3到4個(gè)月被尼羅河的洪水淹沒(méi)。當(dāng)洪水退去后，留下了肥沃的河流淤泥，耕作于是開(kāi)始了。先用牛拉著犁將田犁兩遍，將沉積的泥土犁松，然后才能播種，再讓牲畜將種子踩進(jìn)土里。種植的莊稼包括小麥、大麥、亞麻、水果，以及洋蔥、大蒜、色拉菜、豌豆、小扁豆及菜豆等蔬菜。農(nóng)田的灌溉利用截水溝（一些小溝渠，有水道通往尼羅河取水）和“桔槔”(shaduf)——一種可將水從河里舀到田邊集水溝的配重水桶。

古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）

從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細(xì)亞人不同，而具有自己獨(dú)特的特征。
文明的發(fā)生 --埃及是人類文明發(fā)源地之一，它經(jīng)歷了自己的舊石器時(shí)代和中石器時(shí)代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達(dá)文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達(dá)里文化等）都是農(nóng)牧業(yè)混合型的文化。雖然埃及的農(nóng)業(yè)起源于何時(shí)何地尚有爭(zhēng)論，但公元前6000—5000年代，其農(nóng)業(yè)文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，并已使用銅器，這為其文明的較早出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
在其后的埃及前王朝Ⅰ時(shí)期，即涅伽達(dá)文化Ⅰ時(shí)期（又稱阿姆拉特時(shí)期，約公元前4000—3500年），埃及出現(xiàn)了私有制和階級(jí)關(guān)系的萌芽。在屬于這個(gè)時(shí)期的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上，刻有一些符號(hào)；各個(gè)墓中都有其自己的統(tǒng)一符號(hào)，這大概是其私有權(quán)的記號(hào)。在這個(gè)時(shí)期之末，涅伽達(dá)地方1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標(biāo)志）。在屬于涅伽達(dá)文化I時(shí)期與涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期之交的一個(gè)墓中（涅伽達(dá)1540號(hào)墓）發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上，畫著一個(gè)象征王銜符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權(quán)的標(biāo)志之一）。這說(shuō)明王權(quán)也已萌芽。在狄?jiàn)W斯波里•帕爾弗，還發(fā)現(xiàn)一段城墻的模型，這表明了社會(huì)不安定因素的增長(zhǎng)，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。
到前王朝Ⅱ時(shí)期，即涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期（又稱格爾塞時(shí)期，約公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步確立，階級(jí)逐漸形成。從這時(shí)的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級(jí)分化十分激烈。在涅伽達(dá)和希拉康波里兩地，發(fā)現(xiàn)了與普通人的十分簡(jiǎn)陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓墻上有繪畫，其內(nèi)容是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)（水陸戰(zhàn)）的場(chǎng)面，可能反映了墓主人（學(xué)者們認(rèn)為可能是國(guó)王）生前的某些活動(dòng)。從格伯林發(fā)現(xiàn)的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級(jí)分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐于其上，此人顯系貴族。在蝎王權(quán)標(biāo)頭上，國(guó)王頭戴象征王權(quán)的白冠（以鷹為其標(biāo)志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時(shí)留下來(lái)的象牙板上有被捆著雙手的戰(zhàn)俘的形象，這些戰(zhàn)俘將淪為奴隸。在蝎王權(quán)標(biāo)頭上，還有奴隸勞動(dòng)的情景。此權(quán)標(biāo)頭上的旗幟上吊著的田鳧，學(xué)者們認(rèn)為是表示平民的表意符號(hào)。在涅伽達(dá)文化Ⅱ時(shí)期出現(xiàn)了文字，不過(guò)還很原始。
在涅伽達(dá)文化Ⅱ后期，隨著私有制的確立和階級(jí)的形成，在埃及出現(xiàn)了國(guó)家。這時(shí)的國(guó)家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國(guó)家為斯帕特，其象形文字符號(hào)為 ，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當(dāng)時(shí)的埃及，這樣的小國(guó)家有若干個(gè)。在這些小國(guó)家里，有一個(gè)以政府機(jī)關(guān)、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字符號(hào)為 。它表示城市建在交通要道上，由城墻圍護(hù)起來(lái)，成為一個(gè)要塞。反映這個(gè)時(shí)期存在戰(zhàn)爭(zhēng)的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰(zhàn)圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰(zhàn)圖、戰(zhàn)場(chǎng)調(diào)色板等。這時(shí)，王權(quán)已經(jīng)形成，象蝎王權(quán)標(biāo)頭上的蝎王，可能既是行政首腦，又是軍事首領(lǐng)，并兼任祭司長(zhǎng)，主持祭祀，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)，興修水利。不過(guò)，這時(shí)埃及國(guó)家剛剛形成，貴族的勢(shì)力必定還很強(qiáng)大，國(guó)王的權(quán)力大概還要受到貴族的約束，國(guó)王還不是專制君主。
在希拉康波里，發(fā)現(xiàn)了前王朝末期兩個(gè)國(guó)王蝎王和卡王的文物。關(guān)于蝎王，在北方今開(kāi)羅附近的圖拉也發(fā)現(xiàn)了有他名字的文物。結(jié)合蝎王權(quán)標(biāo)頭上的圖刻內(nèi)容，學(xué)者們推測(cè)，他可能對(duì)北方進(jìn)行過(guò)征伐，甚至可能控制了這個(gè)地區(qū)，這是最早的有關(guān)埃及統(tǒng)一的證據(jù)。
附：前王朝埃及考古文化表

按：學(xué)者們對(duì)前王朝時(shí)期埃及各文化的年代有不同看法，此表根據(jù)霍夫曼《法老前的埃及》一書繪制。見(jiàn)該書第16頁(yè)。
早王朝時(shí)期 據(jù)曼涅托（生活于公元前4—3世紀(jì)之交的一個(gè)埃及祭司）記載，古代埃及國(guó)王美尼斯創(chuàng)建了第一王朝，此后，埃及經(jīng)歷了31個(gè)王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學(xué)家又將古代埃及歷史劃分為若干時(shí)期，每個(gè)時(shí)期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時(shí)期包括第1—2王朝，時(shí)間約為公元前3100—2686年。
據(jù)曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國(guó)家的建立者和統(tǒng)一者。他在南方建立了自己的國(guó)家后，征服了北方的三角洲地區(qū)。為了鞏固對(duì)北方的統(tǒng)治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個(gè)要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對(duì)該城的稱呼），其守護(hù)神是普塔赫神（世界創(chuàng)造者、藝術(shù)和手工業(yè)的保護(hù)神）。現(xiàn)代考古學(xué)未發(fā)現(xiàn)有關(guān)美尼斯存在的任何物證。因此，現(xiàn)代埃及學(xué)家常把有文物證據(jù)的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學(xué)者懷疑美尼斯存在的真實(shí)性。
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，考古學(xué)家在希拉康波里、阿卑多斯等地進(jìn)行的發(fā)掘，本世紀(jì)30—50年代初在開(kāi)羅附近尼羅河西岸的薩卡拉進(jìn)行的發(fā)掘，為研究早王朝時(shí)期的歷史提供了豐富的文物資料。這些資料反映了埃及的統(tǒng)一和君主專制的建立是逐步完成的。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的納爾邁調(diào)色板和納爾邁權(quán)標(biāo)頭，反映了納爾邁國(guó)王對(duì)北方三角洲進(jìn)行過(guò)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶回了大批戰(zhàn)俘和其他虜獲物（包括牛、羊等）。如在納爾邁權(quán)標(biāo)頭上刻著他從北方俘獲了12萬(wàn)人、40萬(wàn)頭大牲畜和142萬(wàn)頭小牲畜。還有一個(gè)利比亞貢賦調(diào)色板，反映了納爾邁對(duì)利比亞進(jìn)行過(guò)勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)。在納爾邁調(diào)色板的正面，這位國(guó)王頭戴象征上埃及王權(quán)的白冠，在調(diào)色板背面，他又戴著象征下埃及王權(quán)的紅冠，也表示了他對(duì)南部和北部的統(tǒng)治權(quán)力。但是，納爾邁實(shí)際上并未完成對(duì)北方的征服而完全統(tǒng)一整個(gè)國(guó)家。
在納爾邁以后的第一王朝其余諸王留下的文物中，有一些是與他們進(jìn)行過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的。例如，阿哈國(guó)王的一件文物上刻著俘虜?shù)膱?chǎng)面，并有“得到上下埃及”的銘文；阿哈還在三角洲地方建立了一個(gè)為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。又如，第一王朝第五個(gè)國(guó)王登統(tǒng)治時(shí)期的雕刻中，國(guó)王登的頭上同時(shí)戴著象征上下埃及王權(quán)的白冠和紅冠，還第一次采用了象征上下埃及王權(quán)的雙重王銜，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈謝海姆的國(guó)王雕像的基座上，還刻著他殺死“北方的敵人47209人”和“48205人”的字樣，表明了對(duì)北方戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大規(guī)模和殘酷性。大概他通過(guò)這些戰(zhàn)爭(zhēng)，才最后征服了北方，統(tǒng)一了全國(guó)。因此，他的繼承者哈謝海姆威（有學(xué)者認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)王是一個(gè)人）才采用了“荷魯斯和塞特”雙重王銜，他的較完整的名字后都附加有“在其中的兩個(gè)神和睦相處”，這顯然意味著埃及傳說(shuō)中的兩個(gè)部分（以塞特為代表的上埃及和以荷魯斯為代表的下埃及）的統(tǒng)一。 統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)埃及政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求和必然結(jié)果。統(tǒng)一使尼羅河成為加強(qiáng)埃及南北交流的紐帶，也有利于在更大的規(guī)模上利用尼羅河、發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，從而大大促進(jìn)埃及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。《帕勒摩石碑》中對(duì)尼羅河水每年漲水情況的記載就是一個(gè)證據(jù)。
隨著國(guó)家的統(tǒng)一和階級(jí)矛盾的加劇，原來(lái)小國(guó)寡民的國(guó)家機(jī)器過(guò)于薄弱，已遠(yuǎn)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。因此，在早王朝時(shí)期，埃及新設(shè)置了許多國(guó)家機(jī)關(guān)。這些新設(shè)立的國(guó)家機(jī)關(guān)明顯地是以國(guó)王為中心的，這表明了王權(quán)的逐步加強(qiáng)。君主專制在逐漸形成：王位世襲制出現(xiàn)了，王權(quán)神化明顯加強(qiáng)了，國(guó)王聚斂了大量土地和財(cái)富（在國(guó)王阿哈的墓中，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)王室地產(chǎn)模型可以為證），組成了王室經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代學(xué)者一般把第一王朝及其以后的埃及國(guó)王稱為法老（不過(guò)，有的學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)格地說(shuō)，可能要到新王國(guó)時(shí)期埃及的國(guó)王才稱為法老），即把他們視為專制君主。

二、古王國(guó)時(shí)期和第一中間期
古王國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況 古王國(guó)時(shí)期包括第3—6王朝，時(shí)間約為公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建開(kāi)始于此時(shí)期，而且最大的金字塔也修建于此時(shí)期，所以，古王國(guó)時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)期。
古王國(guó)時(shí)期是古代埃及的奴隸制經(jīng)濟(jì)得到重大發(fā)展的時(shí)期。國(guó)家的統(tǒng)一為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了一個(gè)較為安定的環(huán)境；水利灌溉系統(tǒng)在更大范圍內(nèi)的修建為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要條件，后代在埃及種植的所有主要作物（如大麥、小麥、亞麻、葡萄、無(wú)花果等），在古王國(guó)時(shí)期都已種植。在農(nóng)具方面，奴隸主的經(jīng)濟(jì)中使用了由兩頭牛牽引的重犁，這比用簡(jiǎn)單的木犁耕地要先進(jìn)得多。從貴族墓中的畫里可以看出，農(nóng)業(yè)技術(shù)總的來(lái)說(shuō)還很原始，但因尼羅河泛濫后沉積下來(lái)的淤泥十分肥沃，糧食產(chǎn)量仍可供養(yǎng)古王國(guó)時(shí)期龐大的統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器和廣大的手工業(yè)者。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展提供了重要條件。建筑、采礦、冶金和金屬加工、造 等等都很發(fā)達(dá)。近年來(lái)在第五王朝國(guó)王烏舍爾卡弗的金字塔入口處發(fā)掘出的數(shù)百尊青銅雕像表明，古王國(guó)時(shí)期的手工業(yè)水平很高，可能這時(shí)埃及已進(jìn)入青銅時(shí)代。金字塔及其附屬建筑物（神廟）不僅說(shuō)明了這時(shí)建筑業(yè)的高超水平，而且說(shuō)明了采礦業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。從西奈地方留下的古王國(guó)時(shí)期一些國(guó)王的名字可以看出，至少在這時(shí)，埃及人已到西奈開(kāi)采銅礦。以飼養(yǎng)豬、羊、牛、驢為主的畜牧業(yè)，在古王國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)中占有一定的地位。特別是在水草豐美的三角洲地區(qū)，畜牧業(yè)的發(fā)展有著良好的條件。