我國繼承法規(guī)定的繼承有遺囑繼承和法定繼承兩種方式，其中法定繼承又會(huì)是涉及到繼承順序的問題，如法定第一順序繼承人和第二順序繼承人，那么我國法律規(guī)定的遺產(chǎn)繼承順序具體是怎樣的?法定繼承分配遺產(chǎn)比例有何規(guī)定?找法網(wǎng)小編將為您解答。

一、遺產(chǎn)繼承順序

遺產(chǎn)繼承順序，是指被繼承人死亡后，繼承人繼承遺產(chǎn)的先后秩序。《繼承法》第10條規(guī)定，“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：

第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不能繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。”

《繼承法》第12條還規(guī)定，“喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。”源于:長沙律師

在遺產(chǎn)繼承中，被繼承人立有遺囑將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承，或者在遺囑中明確將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給國家、集體或者法定繼承人以外的人的，應(yīng)遵照該遺囑執(zhí)行。

二、遺產(chǎn)分配比例

同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額一般應(yīng)均等。這是法定繼承中遺產(chǎn)分配的一般原則，即同一順序的法定繼承人應(yīng)該平均分配遺產(chǎn)。該法條中的“一般”是指法律沒有特別規(guī)定的情況。

三、財(cái)產(chǎn)繼承的特殊情況

1、特殊情況下法定繼承人的繼承份額可以不均等。根據(jù)繼承法的有關(guān)規(guī)定，“特殊情況”主要是指：

(1)對(duì)生活有特殊困難又缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)給予照顧。繼承人只有同時(shí)具備生活有特殊困難和缺乏勞動(dòng)能力的情形時(shí)，才能在遺產(chǎn)分配時(shí)中給予照顧，而且一旦具備了這兩個(gè)條件就應(yīng)當(dāng)給予照顧。

(2)對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人分配遺產(chǎn)時(shí)，可以多分，不是應(yīng)該多分，不具有強(qiáng)制性。

(3)有扶養(yǎng)能力和扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)該不分或少分，這是繼承法中權(quán)利義務(wù)相一致原則的重要體現(xiàn)。

2、繼承人符合下列條件的，應(yīng)不分或少分遺產(chǎn)：

(1)繼承人有扶養(yǎng)能力和條件;

(2)不盡扶養(yǎng)義務(wù);

(3)繼承人協(xié)商同意也可以不均分。

遺產(chǎn)法定繼承順序的依據(jù)在繼承法和婚姻法中都能得到體現(xiàn)，如婚姻法規(guī)定配偶、父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，這也是配偶之間、父母子女之間身份關(guān)系涉及到的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)。在遺產(chǎn)分配的過程中，要注意區(qū)分夫妻共同財(cái)產(chǎn)與遺產(chǎn)。來源于:上海律師

說實(shí)在的，提到的這個(gè)問題的關(guān)鍵一點(diǎn)就在于——女方自己是否愿意終止妊娠。更何況由于表述不具體，眼下的女方是懷孕初期、懷孕中期還是懷孕晚期？如果女方僅僅是懷孕初期，估計(jì)男女雙方的家長們還壓根不知道女方懷孕一事呢。

如果女方是懷孕初期或是中期，如果是我，就不會(huì)考慮將孩子生下來。至所以這樣說，其主要原因在于：

女方本身年輕，今后的生活道路將會(huì)很長很長，與該男友僅僅還處在“戀情”階段，如果生下孩子，今后要面對(duì)的豈不是“奉子成婚”？跟何況面對(duì)親友們的詢問，這孩子還不是“前夫”所生，只能稱之為與“前男友所生”，在“不能免俗”的國度里，女方是否會(huì)顧忌眾人的“有色眼睛（鏡）”？

如果這個(gè)孩子生下來，孩子先得在“單身家庭”中成長，在不知道多長時(shí)間后，孩子才會(huì)成為另一個(gè)男人的繼子，而作為未來的繼父，又會(huì)怎樣去看待和對(duì)待這位繼子？更何況孩子的母親婚后，還得與他人生下自己的子女，那么，在這個(gè)家庭環(huán)境中，待這位繼子懂事后，又是否能融入這個(gè)家庭？而萬一孩子不能融入其中，孩子的心理上會(huì)留下難以消除的陰影，這對(duì)孩子無疑是不公平的。當(dāng)然，我們可以往好處想，但如果生活事實(shí)并不象人們想往中的那樣完美呢？

如果靠孩子的出生去紀(jì)念當(dāng)初與該男方“相愛一場(chǎng)”，這個(gè)“紀(jì)念”的代價(jià)對(duì)于女方和孩子來說，太為巨大；如果靠孩子的出生去贏得男方的遺產(chǎn)，只個(gè)“贏得”且要以女方交織的心血與艱辛的“慘淡經(jīng)營”為代價(jià)。

以上僅僅是“以生活說”。如果以“法律說”，女方不愿意將該孩子生下來也是有依據(jù)的。《婦女權(quán)益保障法》第五十一條明確規(guī)定：婦女有按照國家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由。

當(dāng)然，以上所述僅限于個(gè)人的看法。如此而已。