師兄您好~您提的這個問題很好，因為我想起一個故事，合十隨喜。文殊與文喜的故事：

當年有一個故事，一位非常有名的文喜禪師，從小出家，三十幾歲開始參禪，總不能開悟，于是他從南方三步一拜，拜到山西五臺山文殊菩薩的道場。文殊菩薩是七佛之師，智慧第一，釋迦牟尼佛和許多佛菩薩，多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想開悟，都是三步一拜去朝五臺文殊道場。也有人拜了三年兩年才拜到，為的是要見文殊菩薩。
　　話說這位文喜和尚拜到了五臺山金剛窟，看見一個老頭子牽一頭牛，胡子白白的，頭發(fā)也是白的，請他到他的茅蓬喝茶，問他道：和尚你了不起啊！三步一拜是從那里來的？文喜說南方來的，想求見文殊菩薩。老頭子說：南方佛教怎么樣？他回答說：南方佛教麻麻胡胡，所以到這里來，想求見圣人……你們北方五臺山的佛法怎么樣？老頭子說：龍蛇混雜，凡圣同居啊！
　　其實整個世界人類社會，都是有圣也有魔，都是龍蛇混雜，凡圣同居。文喜問道：五臺山一共有多少出家人啊？這老頭子說：前三三與后三三。這一句話，千年來也沒人知道他講什么？一般修道的人就講，前三三與后三三，這就是要人修氣脈呀！后面有三關(guān)，尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。前面是印堂呀，守竅的靈門關(guān)，這里是什么關(guān)，那里是什么關(guān)，都是講這個。其實這個可以作話頭參，前三三與后三三就是禪宗的話頭。
　　那么兩個人談到這里，老頭子就問文喜佛法，這位文喜和尚卻答不出來；老頭子皺了一下眉頭，叫聲：均提，送客。茅蓬后面出來一個童子就說：法師你請吧！就把和尚送出茅蓬外了。這個文喜和尚正回頭要道謝，就看到文殊菩薩騎一只獅子站在空中。
　　可嘆這位文喜，千里迢迢，三步一拜要見文殊，這時才發(fā)現(xiàn)原來與文殊菩薩當面對談而不自知，真是后悔莫及，痛哭流涕。以后，文喜發(fā)憤努力，終于大徹大悟。文喜悟了以后，到叢林下做苦工，就是部隊里所稱的伙夫，大陸上禪林中就叫作飯頭。飯頭的工作很辛苦，一個廟子中千人吃飯，那個大叢林的飯桶，像我這種個子啊，站在鍋里頭，從外面絕對看不見人。要煮一千多人吃的飯菜，所用的鍋鏟之重，如果沒有練過武功的人，拿都拿不動。所以少林寺學(xué)功夫，只要能燒三年飯，你武功就不得了啦！米要整袋倒進鍋去，要攪的時候，要有武功才能轉(zhuǎn)得動那個鍋鏟。文喜禪師因為自己悟了道，愿意發(fā)心為大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，這就是菩薩道。
　　有一天文喜在做飯的時候，文殊菩薩在飯鍋上現(xiàn)身，還是騎他那只獅子，在飯鍋上跑圈。文喜看到文殊菩薩，就是當年在五臺山金剛窟看到的那個老頭子，他拿起鍋鏟一邊就打過去，一邊嘴里說：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑來這里干什么？你是你，我是我。文殊菩薩的那個化身飛到空中一笑，說：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜當然連根都是苦的啦，這個甜瓜當然連那個蒂都是甜的。修行三大劫數(shù)，連釋迦牟尼佛都是做過他的學(xué)生的，倒楣了，反被老和尚討厭。這說明凡所有相，皆是虛妄，反覆叮嚀。也就是禪宗祖師們后來說的：佛來斬佛，魔來斬魔的道理，這也是修行的無上秘訣。——本故事來源于南懷瑾老師的書《金剛經(jīng)說什么》

合十敬上

文殊菩薩不會管這等小事因為他有大事可做，再且他有下面的一級再一級“領(lǐng)導(dǎo)”去管。俗話縣不如現(xiàn)管，所以你一個人的私念不能擾了大局，去找你家神，吧或許他會告訴你：你供我就應(yīng)供現(xiàn)在那些有這個“權(quán)”的人就行。……悟其理：最終靠自己！

可以去五臺山文殊菩薩道場。求道的虔誠，常以跪拜﹝三步一拜﹞方式朝禮圣跡。念諸佛菩薩，就能使身心平靜、身體健康。身心平靜就是福，身體健康就是財富；身體健康萬事都能應(yīng)付，身心清凈一切皆吉祥。

童鞋 心誠則靈啊 其他都是外在的

三支清香就可以了，四月初四是文殊菩薩生日，有求必應(yīng)！

南無阿彌陀佛

凈空法師---拜佛真正的意義，我對佛這種恭敬心，我今天一天當中要應(yīng)用在生活上，對人、對事、對物就像對佛這么恭敬。

凈空法師---怎么樣拜佛念佛

我們從這里到極樂世界，資糧是什么？一句佛號，信愿行。真正相信有極樂世界，決定不是假的；愿，我愿生極樂世界，愿意親近阿彌陀佛；行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字、四個字都可以。平常我們念四個字；拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我念得很慢：「南無阿彌陀佛」，比這個還慢，因為配合動作：

這一拜下去，到兩個手翻掌，「佛」字，阿彌陀佛；起來的時候，把這個掌翻過來，是念「南」，「無」起來。我是兩句佛號一拜。

平常念，那個念佛要慢。為什么？你能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。

我是一次拜一個小時，一個小時拜下來，心里頭沒有雜念、沒有妄想，我用的是這個方法。

平常念佛默念，在心里頭。也是專心聽心里頭的：「阿彌陀佛」，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心。

海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」，特別用在念佛上，心要專。心專，聽不到外面。專，注意力統(tǒng)統(tǒng)注意在佛號上。

印光大師還教我們計數(shù)，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五、六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清凈心、平等心慢慢恢復(fù)。不要著急，不要害怕，穩(wěn)穩(wěn)當當念下去，就好。

文摘恭錄《2014大經(jīng)科注》第142集  

拜文殊菩薩應(yīng)該念：
一心頂禮，圣妙吉祥，無垢大圣，愿共眾生，同生極樂，系心一佛，專稱名號，即于夢中，得見彌陀，一行三昧，大智弘深，文殊師利菩薩。