比較四大文明古國
比較四大文明古國(從時間上講是最晚)
文明古國 地域 年代
古埃及 尼羅河流域 約公元前3000年
古巴比倫 幼發拉底河與底格里斯河 約公元前18世紀
古代印度 印度河與恒河 公元前2500年
中國 黃河、長江流域 約公元前2027年
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四大文明古國
我們的祖國是世界文明的發源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國”。
這四大文明古國中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡；古印度長期處于四分五裂的狀態，北部遭到外族入侵，近代又長期淪為英國的殖民地。我們中國是世界上唯一文明傳統未曾中斷的古國。早在國家形成前，黃帝、堯、舜、禹等就先后活動于黃河流域。啟于公元前21世紀建立了我國第一個奴隸制國家夏，經商、西周、春秋四個階段，我國的奴隸制度經歷了1600年的獨立的延續、發展期，這是別的文明古國所根本無法比擬的。隨著我國奴隸制在公元前476年的結束，我國的歷史也就于公元前475年進入了封建社會，這比西歐于476年才開始向封建社會過渡早了一千年。我國于公元前221年就建立了統一的、多民族的中央集權制國家———秦；而西歐的英法則在1453年英法百年戰爭結束后才開始走上中央集權的民族君主國的道路，比我國晚了1600多年。
我們的民族是個偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國人民創造了以四大發明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻。
自然科學統計資料表明：中國歷代重大科技成就（項目）在世界重大科技中所占比例為：公元前6世紀前為57．4％；公元前6世紀到公元前1世紀為50％；公元前1世紀到400年為62％；401年到1000年為71％；1001年到1500年為58％。明朝以前的世界重要發明和偉大的科技成就有300多項，其中有175項是我們中國人發明的。從公元前三世紀到十五世紀，中國的科技發明使歐洲望塵莫及，有許多項目比歐洲早幾百年，甚至上千年。
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古巴比倫位于美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國土”。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部*近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為“巴比倫尼亞”，那里所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域后，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權于一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。
公元前612年，迦勒底人聯合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為“新巴比倫王國”。這個王國在尼布甲尼撒統治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當奴隸押往巴比倫。這就是圣經上所說的“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內建造了古代世界七大奇跡之一的“空中花園”。重建后的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此后，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
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古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位于尼羅河流域的埃及文明。作為一個基于灌溉的文明，它是水力帝國的經典范例。
在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。但由于鄰近地區的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖后自殺之后，原來神廟的官員把埃及語變成用希臘字母書成的科普特文明繼續流傳下去，直到近代的17世紀歐洲開始進侵非洲時，為傳教士所焚毀。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、后王朝8個時期31個王朝的統治。（參看埃及王朝）
古埃及歷史
古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發展農業，開發水利。
古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建筑業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，并且出現了金字塔。
第六王朝以后，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一。十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴大。十三王朝時政權又瓦解，喜克索人占領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的“太陽神不在的統治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。
第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。
到第二十王朝以后，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。最終在前525年被波斯帝國所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統治，結束了延續3000年之久的法老時代。
古埃及的文化
羅塞塔石碑上同時記錄了古代埃及象形文字圣書體和世俗體以及古希臘文，成為后人解讀古埃及象形文字的關鍵古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現了埃及人高超的建筑技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
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印度的早期居民 印度文明的黎明期可以追溯到距今約5000年以前，在雅利安人入侵印度之前，印度的土著居民，其中最主要的是達羅毗荼人，就已經有了相當發達的文化。在公元前3000年左右，達羅毗荼人就已經從氏族公社演進到國家，有了城邦政治組織。
雅利安人 公元前20世紀中葉雅利安人由興都庫什山越過帕米爾高原遷入印度河流域，和當地的主要土著民族進行長期斗爭并最終征服了他們。雅利安人在進入印度以前是游牧部落，他們在印度河流域定居并和當地土著民族混合后，逐漸過渡到農業社會。公元前10世紀中葉，雅利安征服者又從印度河上游向東推進到朱木那河、恒河流域，在這個時期，印度次大陸的農業和手工業生產有了重要的發展。經濟的發展加速了社會的分化，過去以血緣為聯系的村社變成了以地域為聯系，由若干村組成的農村公社，隨著階級的分化和奴隸制的形成與發展，印度最初的國家形成了，恒河流域從此成為印度次大陸政治、經濟和社會活動中心。
“哈拉帕文化” 印度河流域考古發掘的最具代表性的是摩亨佐·達羅和哈拉帕，它們是印度河流域的兩個中心：摩亨佐·達羅在印度河中下游；哈拉帕在印度河上游的“五河之地”。摩亨佐·達羅和哈拉帕遺址都在今巴基斯坦境內，其文化是由達羅毗荼人創造出來的，當時達羅毗荼人還處在“金石并用”時期。考古學家和歷史學家把它們稱為“印度河流域古文化”，亦稱“哈拉帕文化”。“哈拉帕文化”為后來印度文化的發展打下了基礎。
“哈拉帕文化”的年代范圍約從公元前2500～前1750年。它在時間上晚于埃及的古文明和蘇美爾的古文明，但它們卻同為遠古時期偉大的文明。
摩亨佐·達羅和哈拉帕 摩亨佐·達羅這座古城是有計劃地建造的，呈長方形，周圍約5千米。它分為衛城和下城兩部分：衛城是政治中心，筑有用來防守的高墻和塔樓，有宏大的“議事廳”和大型的“大浴池”；下城是居民區，有寬闊的大街和相當完備的下水設施，沿街是繁華的工商業區。約有居民三四萬人。
哈拉帕的古城遺址，與摩亨佐·達羅的遺址大致相仿，但哈拉帕可能遭過戰爭的慘禍，大部分建筑物都遭到破壞，只剩下殘垣斷壁。
印度的列國時代和摩揭陀王國 公元前6～前4世紀是次大陸的列國時代。根據史料記載，公元前6世紀初，次大陸北部有16個大國，到公元前4世紀后期，列國為摩揭陀所統一，因為佛教在此時產生，所以史學上又把這一時期稱為“早期佛教時代”。
列國之間不斷發生兼并戰爭，在戰爭中摩揭陀國越來越強大，逐漸發展為統一次大陸的大帝國。孔雀王朝阿育王在位時期，摩揭陀國基本統一了整個印度半島。
阿育王 “孔雀王朝”的第三代君主，即歷史上著名的阿育王。阿育王通過武力征伐擴大王朝的版圖，他在位的時期（公元前273～前236年）是印度古代史上最輝煌的時期。后來阿育王認識到依*殺戮不能鞏固統治，必須征服人心，于是，他宣布以佛教為國教。隨著阿育王的勝利，佛教得到了極大的發展，從恒河流域傳到印度各地，并遠及斯里蘭卡、緬甸、敘利亞、埃及等國。
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良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨于專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量占有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分布于余杭境內的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的圣地。
良渚文化的象征——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。
有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、制作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位于杭州市余杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發現的“玉琮之王”。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。
紅山文化 是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特征和內涵。其后，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現并確定屬于這個文化系統的遺址，遍布在遼寧西部地區的幾近千處。
位于遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的“女神廟”、祭壇、“積石冢”等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。
女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建筑長18.4米，系一半地穴式建筑遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建筑格局，作為中國建筑的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。
夏商周斷代工程中有關夏代年代學的研究
“夏商周斷代工程”是“九五”期間國家重點科技攻關計劃項目。這一項目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動。經過多學科的200位專家5年來的集體努力，目前已經達到計劃預定的目標。2000年9月15日，在科技部組織召開的“夏商周斷代工程項目驗收會”上，斷代工程順利通過了由有關專家學者組成的驗收組進行的驗收。《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告》簡本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。
夏代年代學研究主要遵循兩條途徑，一是文獻中對于夏年的記載，二是對夏文化探討的主要對象河南龍山文化晚期以及二里頭文化進行測年，同時參照文獻中有關天象記錄的推算。
夏代基本年代框架的估定包括兩點：一是夏商分界，二是夏代始年。關于夏代始年的推定，“工程”主要是依據文獻中有關夏代積年記載的研究，并參考天文推算的結果及相關的測年數據。
關于夏文化的上限，學術界主要有二里頭文化一期、河南龍山文化晚期兩種意見。新砦二期遺存的確認，已將二里頭文化一期與河南龍山文化晚期緊密銜接起來。以公元前1600年為商代始年上推471年，則夏代始年為公元前2071年，基本落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范圍之內。現暫以公元前2070年作為夏的始年。

四大文明古國導覽站 （這里資料很豐富）

1、尼羅河文明
“埃及在公元前4000年代中葉以后便進入了文明時代，同美索布達米亞文明一起，成為人類文明最早的發源地。”（摘自《世界古代文明史研究導論》，劉家和、廖學盛主編，高等教育出版社2001年第一版，P71）
2、兩河流域
“美索布達米亞文明的發現和亞述學的誕生是建立在考古學的基礎之上的。” （同上，P106）
“伊朗是世界文明古國之一，早在公元前2700年左右，在伊朗西南部胡吉斯坦（Khuzistan）地區就進入了文明時代，即埃蘭（Elan）文明。” （同上，P135）
3、古印度文明
“哈巴拉文明是古代印度的早期文明，公元前1750年左右，哈巴拉文明的突然滅亡，其原因至今未名。” （同上，P151）
“哈拉巴（古印度）的年代說法不一，有的考古學家斷定為公元前2500～公元前1750年，有的學者把考古和碳14定年相結合，斷定為公元前2300～公元前1750年，在學界均被采納。”（摘自《世界上古文明史》，李懷國著，遼寧大學出版社，2000年5月第1版，P48）
“可以肯定在印度河文明盛期（公元前2200～公元前2000年），它已達于奴隸制大國的發展階段，與同時期的埃及、兩河流域水平相當。” （《世界歷史（上古部分）》朱龍華，北京大學出版社，P256）
4、希臘文明
“公元前3000年代中期，克里特（古希臘）進入金石（銅石）并用時代，約公元前2000年，進入青銅時代，奴隸制城邦出現。”（摘自《世界上古文明史》，李懷國著，遼寧大學出版社，2000年5月第1版，P56）
“古代希臘的歷史延續達2000年，它可以分為以下幾個階段：愛琴文明（克里特、邁錫尼文化），公元前2000～公元前1100年。” （《世界歷史（上古部分）》朱龍華，北京大學出版社，P318）
二、中國文明起源問題
1、其實，我查過資料之后才知道，最核心的問題是夏王朝是否存在及其起始時間。如果從夏王朝開始計算，即開始于公元前21世紀，如果從商朝開始算，則開始于公元前1500年左右。如果開始于商，則肯定與“四大文明古國”無緣，因為古希臘文明始于公元前2000年左右，而其他3個文明最晚的也在公元前2300年就開始了。
關于夏朝是否存在的問題，爭論由來已久，國際學術界看問題的出發點是以事實說話，結果就是無法承認夏的存在。比如英國的阿諾德·湯因比在《歷史研究》（上海人民出版社，2000年）的第37也寫道“就我們所知，夏代是傳說的朝代，商、周政權是真實存在的，它們的歷史性得到幸存下來的物質文化遺骸的證明。” 《亞洲史》的作者羅茲·墨菲（美國，海南出版社，2003年），在124頁寫道“古中文文獻中提到夏之前的五‘帝’，可視為憑空想象的英雄；其中最后一位叫做大禹，被說成是夏的創立者。夏的存在年代姑且定為公元前2000～公元前1600年，但此外關于夏的情況幾乎一無所知。最早的文獻史很多世紀后撰寫的。”
國內對這個問題分歧很大，但建國之后爭論就少了，至于原因是不是樓主所認為的，這是另外的問題，大家自己判斷。對“夏商周斷代工程”有興趣的可看這個網址： http://www.arch.pku.edu.cn/csac/structure/main_3/j/4.html
我也查到了最近的出版物，如范文瀾在《中國通史》（2004年3月第1版，人民出版社）的第33頁“第二節 假設的夏朝遺跡”寫道“夏朝文化遺址，迄今還沒有得到確實的證明。”至于顧頡剛等學者，一直認為夏的存在缺乏依據。
因此，可以說，如果我們比較的是由考古依據的文明起源的話，另一個必然是希臘文明，不會是中國。（當然，如樓主所說，不時按國家分，而是按流域、區域來分。否則，象古印度包括現代印度、巴基斯坦等多個現代國家。）要是比傳說或者書面記載的話，就是另外一個問題了。
三、是不是在提出“四大文明古國”時，希臘文明的考古發現確實比較晚呢？
對于這個問題，從《世界古代文明史研究導論》（劉家和、廖學盛主編，高等教育出版社2001年第一版）的第207頁可以得到一個答案，“1876年，施里尼在邁錫尼的城堡內發現了公元前16世紀的王室穴墓”，208頁“英國考古學家伊文斯（1900～1941）對克里特島上的遺址展開了大半生的發掘和研究，出土了一座巨大的宮殿群廢墟。…這樣一來，古希臘史的起點進一步推前到公元前2000年左右。”可以看出，在19世紀末、20世紀初，希臘文明的起源問題就得到了考古學的支持，因此，“四大文明古國”是在建國后，不可能不知道。至于為什么這么提，樓主給了一種說法，信不信在個人，因為這里沒有提供其他證據。
四、關于文明的定義
“夏商周斷代工程”的首席科學家李學勤在他的《中國古代文明與國家形成研究》（云南出版社，1998年）的2頁寫道：“國內外較為流行的觀點是把文字、銅器、城市作為文明的標志或要素來探討文明的起源”。另外，著名史學家布羅代爾在其《文明史綱》（廣西師范大學出版社，2003年）的第37頁寫道，“文明和文化之間這些區別的最明顯的外部標志，無疑就是存在和不存在城市。”
五、其他
湯因比在《歷史研究》對各個文明的考察一章（第九章，37頁）有一個圖表，描述了個文明起源及延續的情況，可以看出，印度文明一直延續至今，而并非只有中國。這涉及的內容更多，我沒有精力和能力考證。
最后我想轉一段顧頡剛在《夏史三論》（《顧頡剛古史論文集》第二冊，中華書局1988年，第139頁）里的一段話，“近來有人對我說：‘你們不要在考古史了，給你們一考什么都沒有了！’料想這文發表，又要使他們難過一回。我們除了抱歉之外，再有什么話說！好在夏代都邑在傳說中不在少數，奉勸諸君，還是到這些遺址中做發掘的工作，檢出真實的證據給我們瞧吧！若是你們所有的也是書本上的材料，而且是戰國以下的書本上的材料，那么除了用這樣的方法整體之外是沒有更適當的方法了。除非你們說歷史的目的不在求真而在求美，才可以保留這些有趣味的故事給人們欣賞去，慚愧我們不是藝術家，我們不肩著這項任務，只得請諸君原諒了。”

古埃及文明最早

古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區，時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的歷史。專家們實際探討古埃及文化的時間范圍，是公元前4245年埃及南、北王國的首次聯合，到公元332年馬其頓王國亞歷山大占領埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說的歷時三千多年的法老王朝。

古印度文明是公元前二十五世紀至公元五世紀古代印度的文化

公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期

夏朝(約為前2070年—約前1600年),中國史書記載的第一個朝代

如果以這四大文明古國建立奴隸制王朝的時間計算其文明起步的話，
古埃及：約前3100年，美尼斯統一上下埃及，建立埃及第一王朝。

古巴比倫：約前3500年，建立奴隸制王國王國，是世界最早的奴隸制國家。

古印度一直沒有建立統一的國家，但古印度文明大概起源于前2500年以后。
古中國：夏朝大概建立于前2100年，是中國第一個王朝。
按這樣算的話，中國確實是最晚的一個。不過很值得我們驕傲的是，世界上其他的古文明都由于缺乏傳承手段或外族入侵等原因中途失傳了，只有中國文明源遠流長，一直延續到今天。

古印度最晚，使bc14世紀，夏是bc2000年左右

古巴比倫。參看http://baike.baidu.com/link?url=ft4jhmtU9nLF7RRj2hkiTukB8HqeaQ9BeMxHDax5zYN0x9NnNftB_SmCJoGpRFeM

　　出現時間最遲，應該是的