法律是思想道德的最低限制，一個人違背了道德觀念，但是不能說他違背了法律，但是如果一個人違背了法律，那他就一定違背了道德觀念，舉個例子來說，一個人跳水自殺，旁邊圍觀群眾沒有一個人伸出援手，那這就是違背了道德觀念，不過并沒有違反法律，但是如果這時候有人往他頭上扔大石頭助他早日歸西的話，那這個人就是違反了法律，法律限制了一個人的最低道德行為標(biāo)準，切勿越界！

　　道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會調(diào)控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私等。2、道德是法律的評價標(biāo)準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應(yīng)包含最低限度的道德。沒有道德基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執(zhí)法者的職業(yè)道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整就起了補充作用。 3、道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。 總之，法律與道德是相互區(qū)別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯(lián)系的，在功能上是互補的，都是社會調(diào)控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能。 綜上所述，思想道德與法律基礎(chǔ)有這辨證統(tǒng)一的關(guān)系，他們相互依存又相互制約，不可分割。

法律是思想道德的最后一道防線。比如：”同居“行為被法律確定為道德評價的范疇，而不再被稱為”非法同居“，就是這個道理。
宗教和習(xí)慣都是思想道德約束的范疇。法律約束的是人的違法行為，早已超出的人們的道德底線。比如:欠債不換，僅僅用到的約束不能夠解決問題時，需要法律站出來主張正義，法院可以強制執(zhí)行欠債不還的人哦！

思想道德好可以沒有法律。但不可能存在思想都好的人。所以有了法律

道德是維持社會運轉(zhuǎn)而制定的一種規(guī)則而已，相當(dāng)于法律是道德的底線

道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會調(diào)控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：
1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私等。
2、道德是法律的評價標(biāo)準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應(yīng)包含最低限度的道德。沒有道德基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執(zhí)法者的職業(yè)道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整就起了補充作用。
3、道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。
總之，法律與道德是相互區(qū)別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯(lián)系的，在功能上是互補的，都是社會調(diào)控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能。
綜上所述，思想道德與法律基礎(chǔ)有這辨證統(tǒng)一的關(guān)系，他們相互依存又相互制約，不可分割。

法無禁止的錯事是屬思想道德范疇，法律明文禁止的事你做了就要負法律責(zé)任，道德范疇法律不追就，也就是無罪行為，法律范疇也就是違法了！

思想道德是法律體系的價值基礎(chǔ)；法律體系是思想道德的制度保障

　　法律是最低限度的道德。即法律是對人最低限度的要求，而道德是對人更高層次的要求。一個人的行為如果完全符合道德規(guī)范的要求，那他是不用擔(dān)心會受法律追究的。相反一個人違反法律，他一定違反道德。

法制的本質(zhì)是建立制度和規(guī)則，也就是立法，道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準。道德與法律、制度、規(guī)則是相輔相成的。
法律制度是對一些道德系統(tǒng)化，明確化，規(guī)范化。道德是維系法制基本基礎(chǔ)。
道德與法律也是相互關(guān)聯(lián)密不可分的統(tǒng)一體。

法律是固定不變的，是一個國家維系生存發(fā)展以及和諧建設(shè)的重要方式，在關(guān)鍵時候起一個強制性的管理依據(jù)。而道德是不固定的，他體現(xiàn)的是一個人甚至一個民族的素質(zhì)與文化，如果人人都有高尚的道德那么法律就微不足道了

思想道德，只是不文明的表現(xiàn)。而法律就是犯法了