既然多爾袞和布木布泰不可能成親，那么這兩個人有愛情嗎？

　　多爾袞死后一個多月就被剝奪了所有的封號，甚至要被從墳墓中拉出來鞭尸示眾，布木布泰和多爾袞的情誼本質(zhì)可想而知。

　　雖然鞭尸的行為掛在順治的名下，但是此時順治剛剛親政，這時候作為皇太后的布木布泰只怕?lián)碛械陌l(fā)言權(quán)更大，鞭尸此種旨意，縱然不是出自她的授意，至少她是支持和默許的。

　　再看多爾袞，據(jù)史載，順治六年“攝政王多爾袞的元妃去世。命令兩白旗牛錄、章京以上官員及官員的妻子都穿著白色喪服，其他六旗的牛錄、章京以上官員都摘去紅頭纓”。

　　為了元妃的死他大興喪葬之禮，為了娶朝鮮妻子，他親自跑去山海關(guān)迎親，又納豪格的妻子，若說什么他對孝莊情深義重，那這些行為又是為了什么呢？所以兩人之間真正的關(guān)系，只怕是笑里相迎暗藏著算計，咬牙切齒罷了。

按常理推斷，他們是不存在所謂的感情的，主要是為了權(quán)力。即使有感情，政治也占主要的。

大玉兒就是孝莊，孝莊確實下嫁過給多爾袞，即使沒有，他們之間的確存在某些曖昧的關(guān)系。
原因：
1、在北京東北方向大約120公里的清東陵，分別安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝以及他們的后妃。在陵區(qū)周圍，一道長達20公里的“風水墻”將大大小小150多個陵墓緊緊地圍了起來，給人一種生死不離的印象。然而，惟獨昭西陵建在風水墻外面。陵中安葬的是清太宗皇太極的大妃——莊妃，也就是順治帝福臨的生母和康熙帝玄燁的祖母孝莊皇太后。孝莊太后死于康熙二十六年（1687），沒有與皇太極合葬在盛京昭陵。有人認為太后因下嫁之故，心有愧怍。
2、順治五年（1648），多爾袞由“叔父攝政王”進為“皇父攝政王”。順治是孝莊之子，從而證明多爾袞已從福臨的親叔成為他的父親。
3、滿洲早期曾流行兄死弟娶其嫂的舊俗。結(jié)合當時的歷史條件，孝莊太后中年喪偶，嫁給年齡相仿的多爾袞，以嫂嫁弟，順理成章。

確有曖昧這一點并無任何爭議,爭議的只是舉行下嫁儀式?jīng)]有

據(jù)史料記載，兩人都曾互相喜歡和傾慕過對方，而且多爾袞往后的人生里都一直愛著這個女人，但沒有發(fā)生過關(guān)系。

一種說法清太宗皇太極晏駕后，誰來繼承王位成為了當時最為敏感的問題，滿清貴族內(nèi)部的斗爭到了白熱化的程度，以努爾哈赤十四子多爾袞和以皇太極長子豪格為首的兩大政治集團互不相讓，甚至有爆發(fā)戰(zhàn)爭的危險，就在這時，當時還是妃子的孝莊文皇后找到了多爾袞，提出讓多爾袞擁戴福臨即位，作為條件之一就是多爾袞擔任攝政王，多爾袞權(quán)衡利弊后，同意了孝莊文皇后的意見。但有人認為其中還有一個不可告人的秘密就是多爾袞與孝莊文皇后進行了一次權(quán)色交易。多爾袞少年得志，意氣風發(fā)，但就是由一個弱點，好色，而且對她的嫂子孝莊文皇后尤其注意，甚至到了癡迷的程度。孝莊早就意識到了這一點，因此，在皇位繼承的關(guān)鍵時刻使出殺手锏，一舉成功，使自己的兒子福臨成功地繼承了皇位。
此后，多爾袞率兵打進北京，并控制了當時的軍政大權(quán)，他已經(jīng)不滿足于偷偷摸摸，開始公開出入后宮禁地，而當時滿族的習俗兄長死后弟弟可以娶嫂子，父親死后兒子可以娶父親的妾，因此對多爾袞的所作所為滿洲貴族并不在意。而當時漢族的知識分子雖有在朝為官者但都人人自危。所以多爾袞和皇后的感情發(fā)展可以說完全沒有阻礙。
當時朝中有一位重臣叫范文程，是范仲淹的后裔，早年就追隨太宗，深得順治皇帝與太后的信任，皇后下嫁就是由他首先提出來的。有人說他是受了太后的指使，有人說他是應(yīng)多爾袞之請，還有人說他是為了取悅當權(quán)派，總之，是范文程首先提出讓太后與多爾袞夫妻團圓。
但也有野史稱，是前明降臣錢謙益向多爾袞提出此動意的。多爾袞與小皇帝順治一直關(guān)系不好，這對攝政王多爾袞來說一直骨鯁在喉。而此時多爾袞元妃去世，多爾袞郁郁寡歡。錢謙益就此向多爾袞說，“無非再娶，以慰悼亡”。就此即請皇太后下嫁多爾袞，使傳言變現(xiàn)實，實至名歸，另外這樣也正好控制順治。這一提議很快就得到了多數(shù)大臣的支持，而福臨也礙于多爾袞的權(quán)勢勉強同意。就這樣，太后正式下嫁多爾袞為妻。而因此，孝莊死后，康熙等后代子孫因其丟了愛新覺羅家的臉面，將她葬在了清東陵陵區(qū)外。
還有一說是，攝政王王多爾袞在逼死政敵豪格后，娶了豪格的福晉，來自科爾沁蒙古草原的博爾濟吉特氏。但是民間卻以訛傳訛，傳說當今皇太后，同樣來自科爾沁的博爾濟吉特氏下嫁多爾袞，文人們還寫成文章，編造了種種傳說，生動描繪了皇太后和攝政王的親事。
其實，“太后下嫁”之說，首先起因于順治五年（1648年），多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼使人們引起了各種的猜測。大家認為，皇帝之母降貴屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。而也有人稱當時順治是為了孝順，考慮到母親的孤苦及與多爾袞多年的情誼，和多爾袞對自己擁立帝位的恩情，在大臣的提議下議請多爾袞與母親結(jié)合。父死子娶其庶母，兄死弟娶其嫂的婚俗，在當時滿洲風俗來說十分正常。但不管怎樣，“太后下嫁”的故事，折射出了順治帝和孝莊皇后這對孤兒寡母當時尷尬險惡的政治處境。而明張煌言作詩“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”倒是實有其事。
對“太后下嫁”的故事，雖然野史中記載很多，但在清史稿中并沒有提到。從事實來看，孝莊皇后死后，清王朝又延續(xù)了二百多年。這期間，大清諸朝對她尊崇備至，極盡歌功頌德之事，在陵寢祭祀方面也把其放在首位，如真有太后下嫁之事，清皇朝為何能自取其辱呢？當然也有一說：據(jù)說到了乾隆時期，紀曉嵐在整理清宮檔案時，覺得這一事件有辱皇家尊嚴，因此奏請皇帝批準，從檔案中刪去這一部分內(nèi)容，從此，再沒有人提起這件事。不過，皇后下嫁的故事卻廣為流傳http://www.xuzhi.net/d15/12321236.html參考文獻

在孝莊嫁給皇太極之前喜歡的是多爾袞，至于他倆之后有沒有不正當關(guān)系，歷史沒有說，只能想象了

有，太后還下嫁給了多爾袞，后來她兒子覺得不光彩，就讓人把這段記載抹了。請采納。

有？？？？

關(guān)于下嫁論證如下：說太后下嫁，講了八個理由，逐一分析：第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經(jīng)過非常復雜激烈斗爭才而確定的。第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬于推論，不能作為證據(jù)，有這種現(xiàn)象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據(jù)。第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》里面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內(nèi)院。這個也不能成為證據(jù)，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內(nèi)院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內(nèi)院了，他住一家了，還用到皇宮內(nèi)院了，反倒證明沒嫁給他，第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現(xiàn)在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據(jù)。第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現(xiàn)在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案里面沒有，文獻里頭也沒有。第七就是說孝莊死了之后，她本來應(yīng)該到沈陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經(jīng)故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最后和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。第八個證據(jù)就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料里頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這里頭沒有用后金，也沒有用清，“夷”就是夷狄那個“夷”，明顯地帶有一種民族的偏見。