雕塑成為古希臘藝術(shù)的靈魂,也是他最基本的特點(diǎn)。

古希臘人崇拜英雄，以及他們那趨于完美的軀體。神只是比人間英雄更強(qiáng)壯更健美一些而已，他們的心靈并不比凡人更聰慧，品德也不高尚。對(duì)于神，凡人只是畏懼他們的神力。至于體格的健美，他們?cè)谌碎g就有范本。于是，對(duì)人體的忠誠(chéng)表現(xiàn)，就成為表達(dá)崇拜的最淋漓盡致的方法。

具有強(qiáng)烈的外在感染力，也是古希臘雕塑的又一特征。但這種感染力必然是平靜的。古希臘雕塑對(duì)人物神態(tài)，姿勢(shì)，衣紋的處理技巧，多為后世所不及。因?yàn)槟切┑袼苋宋锎蠖紒碜陨裨捁适?，所以被賦予濃厚的傳奇色彩，置身于某個(gè)突發(fā)的事件。拉奧孔，擲鐵餅者，薩摩色雷斯的勝利女神，出神入化地顯示了這種魅力。站在這些雕像前，你可以感受到一種或窒息的情景，或激烈的場(chǎng)面或豪邁的氣勢(shì)。

對(duì)完美的追求，是古希臘雕塑家的目標(biāo)。古希臘雕塑不具有某種單一的象征意義。它們沒有寬闊的腦門來表現(xiàn)思想的偉大，也不用緊蹙眉頭來表現(xiàn)思索或憂慮。雕塑家們更感興趣的是身體結(jié)構(gòu)的勻稱，肌肉的強(qiáng)健圓潤(rùn)，腿腳的力量。極致完美的比例搭配，被奉為神明，使雕塑家也情不自禁地愛慕起自己的作品來，竟要與大理石結(jié)為夫妻。雕塑本身，也是為了表達(dá)對(duì)這種完美的贊賞。身體與頭部的比例，各個(gè)部分的大小，銜接，都在數(shù)百年的探索中找尋到了最趨于完美無缺的組合方式。在雕塑家的眼里，用恰當(dāng)?shù)木€條，正確的比例來表達(dá)完美的理想，理所當(dāng)然是最根本最地道的方式。

第一，古希臘法不是一個(gè)統(tǒng)一的法律體系，而是古希臘各城邦多種法律的組合。
第二，古希臘法多是具體規(guī)范的堆積，缺乏抽象的概括與分析，也未能形成比較系統(tǒng)成熟的成文法典。
第三，古希臘法具有濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第四，古希臘法中公法比私法發(fā)達(dá)。
第五，古希臘成文法出現(xiàn)較早。