（1）主要特征：分權(quán)制衡；代議制；保留國王貴族，實行君主立憲制。（6分）
（2）觀點：美國革命的意義是由于它建立了一個維護自由平等的新型國家。（2分）
此觀點基本正確。（2分）
理由：《獨立宣言》已宣布：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！保?分）  1787年憲法確立了三權(quán)分立的共和政體和民選的資產(chǎn)階級民主制；（2分） 1789年憲法修正案規(guī)定了公民的若干自由權(quán)。（2分） 但當時奴隸制沒有廢除、黑人的民主權(quán)利沒有保障。（2分）
（3）政治上,結(jié)束了封建君主專制政體,確立了共和政體；(2分)
法制上，頒布了具有資產(chǎn)階級民主精神的約法；(2分)頒布了一系列政策和法令（2分);
思想上,使民主共和思想深入人心;（2分）（答社會生活上,禮儀習(xí)俗發(fā)生了重大變化亦得分)

http://news.sina.com.cn/pc/2005-05-01/27/1411.html
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“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”這是朱德總司令為悼念八路軍副參謀長左權(quán)壯烈殉國而寫的一首詩。
左權(quán)是中國工農(nóng)紅軍和八路軍高級指揮員，著名軍事家。周恩來稱他“足以為黨之模范”，朱德贊譽他是“中國軍事界不可多得的人才”。他1905年3月15日生于湖南醴陵一個農(nóng)民家庭。1924年入黃埔軍校第1期學(xué)習(xí)。1925年2月加入中國共產(chǎn)黨。同年12月赴蘇聯(lián)，先

后在莫斯科中山大學(xué)、伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1930年回國后到中央蘇區(qū)工作，先后任中國工農(nóng)紅軍學(xué)校第1分校教育長、新12軍軍長、第15軍軍長兼政治委員、紅1軍團參謀長等職，參加了開辟中央蘇區(qū)和五次反“圍剿”作戰(zhàn)。1934年10月參加長征，他參與指揮所部強渡大渡河、攻打臘子口等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。到達陜北后，參加了直羅鎮(zhèn)和東征等戰(zhàn)役。1936年5月，任紅1軍團代理軍團長，率部參加了西征和山城堡戰(zhàn)役。

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，左權(quán)擔(dān)任八路軍副參謀長、八路軍前方總部參謀長，后兼八路軍第2縱隊司令員，協(xié)助朱德、彭德懷指揮八路軍開赴華北抗日前線，開展敵后游擊戰(zhàn)爭，粉碎日軍多次殘酷“掃蕩”，威震敵后。1942年5月25日，他在山西省遼縣十字嶺戰(zhàn)斗中壯烈殉國，年僅37歲。為紀念左權(quán)，晉冀魯豫邊區(qū)政府決定將遼縣改名為左權(quán)縣。

“諾曼征服”后，歷代英王通過聯(lián)姻和繼承關(guān)系，在法國占有大量領(lǐng)地，法王企圖收回這些領(lǐng)地，遂爆發(fā)了長達百余年的戰(zhàn)爭。

1337年5月24日，法王腓力六世收回英屬領(lǐng)地基恩，英王愛德華三世正式對法國發(fā)起進攻，于1340年6月在斯勒伊斯海戰(zhàn)中擊敗法國艦隊，1346年7月占領(lǐng)法國卡昂，8月在阿布維爾以北又大敗法國陸軍，次年占領(lǐng)法國重鎮(zhèn)加來。1356年9月，愛德華三世之子“黑太子”，在普瓦捷之戰(zhàn)中生擒法王約翰二世及其眾臣。1360年，法國被迫簽定和約，承認英國對加來和西南地區(qū)大片領(lǐng)土的占領(lǐng)。這是百年戰(zhàn)爭的第一階段。

第二階段始自法王查理五世于1368年配合加斯科涅反英暴動，收復(fù)大片失地。1372年，法艦隊在拉羅謝爾打敗英國艦隊，重新控制西北沿海海域。但查理五世死后，繼承人查理六世患精神病，無法治理國家，遂在1396年與英國締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定。

第三階段始自英王亨利五世于1413年與勃艮第公爵結(jié)盟。1415年10月，亨利五世率軍進攻法國，在阿讓庫爾之戰(zhàn)中大敗法軍，1430年4月征服諾曼底，逼近巴黎。法國被迫求和，承認亨利五世為法國王位繼承人。第四階段始于1428年，英軍進攻法國南方要地奧爾良城。

次年，法國香檳地區(qū)農(nóng)家女貞德向太子查理請戰(zhàn)，率法軍解奧爾良圍，大敗英軍。但貞德最終被法國勃艮第貴族出賣，以女巫罪被處以火刑。1435年9月，勃艮第公爵臣服于查理七世，戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)，法軍大量收復(fù)失地。1450年，法軍解放諾曼底，并在巴約勒之戰(zhàn)中重創(chuàng)英軍，1453年7月，在卡斯蒂永之戰(zhàn)中再次打敗英軍。10月19日，法軍收復(fù)波爾多，百年戰(zhàn)爭結(jié)束。英國在法國的領(lǐng)地只剩加來一地。

“七年戰(zhàn)爭”（1756-1763年）是英法爭奪印度和北美殖民地的最后較量，結(jié)果，法國喪失在北美的加拿大、新法蘭西等大片殖民地，在印度也僅留存本地治理等據(jù)點。至此，英國最終確立了世界殖民霸權(quán)地位，并雄霸歐洲。
http://www.fs7711.com/02WGZZ/07zhuyaozhanzheng/new_page_3543.htm

這個上有文章

英國從中世紀末開始就走上了和其他歐洲國家完全不同的發(fā)展道路。1215年6月15日，“無地王”約翰在貴族的脅迫下簽署了《大憲章》，這份法案限制了國王的權(quán)限，并規(guī)定由二十五名大貴族組成的貴族會議可以否決國王的命令，王權(quán)和法律共同支撐著國家，而一些特殊情況下，王權(quán)要受法律的制約。

《大憲章》在中世紀曾被三十多次重新申明，歷代英王雖然都不遺余力地繼續(xù)擴張王權(quán)，但都不敢忽視這份法案的力量。由于這份法案的確立，英國貴族和貴族會議獲得了很大權(quán)力，形成了可以和王權(quán)匹敵、在關(guān)鍵時刻可以和王權(quán)爭霸的強大勢力，這就意味著國家政權(quán)的更替可以不許要一種新的力量的介入（即像法國大革命那樣依靠人民），而由貴族和王權(quán)的斗爭完成。因此，才會出現(xiàn)了以資產(chǎn)階級化貴族為首的資產(chǎn)階級和封建王權(quán)為首的封建勢力的斗爭（1648——1688）。

《大憲章》和英國資產(chǎn)階級革命共同決定了英國必將在很長一段時間處于君主立憲政體之下，因為貴族和君主一樣享有超平民的特權(quán)，即使貴族被資產(chǎn)階級化，也希望國家仍然是“人人不等”的國家，唯有這樣才能保證貴族階級世代享受的特權(quán)，如果像法國那樣成立共和國，貴族的權(quán)利就得不到保障。所以，貴族既要要求國王馴服，擴大自己的權(quán)利，又要極力保障王政這種政體的存在。

君主立憲政體是最符合這種心理的政體，貴族可以依靠手中的資本成為最早的資本家，并以這種身份在議院呼風(fēng)喚雨，而君主政體有保證了他們的后代享受世襲的權(quán)利。因此，當查理一世要求絕對的君主權(quán)利時，貴族們用武力戰(zhàn)勝了國王（正是《大憲章》摧毀了君主權(quán)力至圣至高的神話），處死了國王（英國處死國王是有先例的，1587年蘇格蘭女王瑪麗就曾在英格蘭被法庭審判之后被處決），而克倫威爾建立護國公政體時，貴族們有支持相對溫和的查理二世復(fù)辟，當詹姆斯二世膽敢挑戰(zhàn)英國人的精神信仰，開始偏向天主教的專制統(tǒng)治時，1688年貴族發(fā)動的“光榮革命”又把這個國王趕下臺，并且最終和瑪麗二世、威廉三世合作，把君主立憲、議會執(zhí)政的政體確定了下來。至于英國國君主為什么肯老老實實的做立憲君主，如果他們要求得到封建君主的權(quán)利，就會遭到人民和貴族的共同反對，而如果貴族想要剝奪君主的權(quán)利，就會直接剝奪他們自己的權(quán)利，因此貴族和君主是相互依存，互相扶持的，這也是君主立憲制可以在英國長期實行的原因。

自己答的，不一定全面
英國的政治體制是君主立憲制，它的實施是從1688年光榮革命開始的，在此之前，英王查理一世因為要加稅未經(jīng)同意而強行驅(qū)散國會，導(dǎo)致了英國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，結(jié)果國會軍隊打敗了國王的軍隊，查理一世被送上了斷頭臺，接著英國宣布共和，由克倫威爾擔(dān)任護國公，但是共和并未改變英國的國內(nèi)形勢，克倫威爾在執(zhí)政時期發(fā)動曠日持久的戰(zhàn)爭，國家遭受損失，共和制也未達到富強國家的目的，因此在克倫威爾死后，英國迎接回查理二世，但由于這位君王非常獨裁，受到了國內(nèi)的新型資產(chǎn)階級的不歡迎，但由于克倫威爾時期的共和所造成的后果并不比國王制度更好。因此，國會與1688年將瑪麗二世、威廉三世并舉為雙王，而他們換回的則是現(xiàn)代仍在延續(xù)的的君主立憲體制

　　1．研究近代英國憲政形成的意義
　　英國近代以來的崛起和強大，是多方面因素促成的，而其中適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需要的憲政體制的形成與完善，無疑是其最重要的結(jié)構(gòu)性和制度

　　性支撐。近代英國作為世界上第一個三權(quán)分立憲政體制國家，應(yīng)該被看作是英國貢獻給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新。近代英國正是通過憲政

　　體制創(chuàng)新引領(lǐng)時代潮流，并迅速崛起為歐洲強國、乃至世界強國的。從歐洲的歷史來看，英國崛起時人口不過2000多萬。英國先是在1588年消

　　滅了西班牙的“無敵艦隊”，接著又打敗了“海上馬車夫”荷蘭，最終在18世紀后期的七年戰(zhàn)爭中打敗法國，而成為世界霸主。并且，隨著憲

　　政體制的完善，市場經(jīng)濟體制在英國日漸成熟，工業(yè)革命首先在英國發(fā)生，新技術(shù)開始不斷涌現(xiàn)。1765年瓦特改良了蒸汽機，1768年阿克萊特

　　發(fā)明了水力紡織機，1779年克萊普頓發(fā)明了走錠紡織機，1784年卡特萊特發(fā)明了動力紡織機，等等。而代表經(jīng)濟自由放任和市場經(jīng)濟成熟理論

　　的著作——亞當?斯密的《國富論》也正是在1776年出版的。英國長達幾百年的興盛史，充分證明憲政對經(jīng)濟、社會發(fā)展的能動作用?？梢哉f，

　　英國所走過的憲政之路是成功的，經(jīng)驗是可貴的，對后世影響是巨大的。研究英國憲政體制的形成與發(fā)展，可以更好地認識近代英國的崛起，

　　有助于提供線索，抓住根本。就其深遠意義而言，近代英國憲政體制的形成與完善不僅是國家性的，更是世界性的。近代以來幾乎所有的憲政

　　國家都是效仿英國憲政體制而走上憲政道路的。
　　憲政與市場經(jīng)濟之間的關(guān)系問題無疑是當今中國理論界關(guān)注的一個重點問題，而二者之間確實存在一些規(guī)律性聯(lián)系。中國百年來憲政進程受阻

　　，其根本原因在于市場經(jīng)濟的缺乏、個人權(quán)利與國家權(quán)力之間缺乏有效的平衡和相互尊重。值得慶幸的是，經(jīng)過二十幾年的改革開放、市場經(jīng)

　　濟的確立和推進，中國的社會利益結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，私人財產(chǎn)權(quán)利已經(jīng)人憲，利益主體多元化格局已基本形成，從而為我國的憲政

　　形成和發(fā)展提供了前所未有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和背景根基。當然，憲政在中國的實現(xiàn)，也離不開我們的理性自覺推動。這就需要對西方憲政的生成加

　　強研究以豐富我們對憲政的認識。事實上，對憲政的認識和了解本身就是我們憲政建設(shè)的一個重要組成部分。對近代英國憲政體制的形成和發(fā)

　　展進行歷史考察，可以為我們認識和把握社會變遷時期制度變革、演進的機理提供一些借鑒和參照。我們在強調(diào)各國現(xiàn)代化的多樣性、各民族

　　發(fā)展的獨特性的同時，也不應(yīng)忽略現(xiàn)代化所內(nèi)涵的普遍性和一般性規(guī)律。盡管世界各國政治經(jīng)濟制度、歷史文化傳統(tǒng)各異，但只要采取民族國

　　家的組織形式，奉行利益導(dǎo)向的市場經(jīng)濟，采用形式理性的非人格化官僚管理體制，那么社會治理就必然選擇法治和憲政。在當下中國，隨著

　　市場經(jīng)濟體制的確立，憲法、憲政問題日益成為政治領(lǐng)域，乃至整個社會關(guān)注的焦點問題，并且在日益推進的依法治國政治體制改革中得到了

　　清晰體現(xiàn)。毋庸諱言，現(xiàn)代政治體制與憲法、憲政有著直接聯(lián)系，因而可以在一定程度上說中國的政治體制改革問題就是憲政問題。為此，對

　　憲政主義進行追根溯源，以便為我們的憲政發(fā)展提供一定的知識和理論儲備，就顯得極為必要。英國是憲政“母國”，當然也就成為憲政研究

　　躲不開、繞不過的重要一環(huán)。對近代英國憲政形成、發(fā)展的動因、過程和特征給予歷史性的考察與思索，并上升到規(guī)律性認識，對于正在大力

　　發(fā)展市場經(jīng)濟和正在走向憲政的中國有著重要理論意義和現(xiàn)實價值。當然，我們更多地是要從近代英國憲政的形成和發(fā)展中尋求經(jīng)驗而非樣板

　　，尋求靈感而非模式。
　　2．近代英國憲政形成的特點
　　長期以來，英國憲政的形成與發(fā)展一直是中、西方學(xué)術(shù)界樂此不疲的研究領(lǐng)域。然而，由于英國憲政發(fā)展未曾中斷的連續(xù)性，使得英國憲政的

　　形成和發(fā)展烙有更多的傳統(tǒng)痕跡。故而對英國中世紀憲政與近代憲政的聯(lián)系和區(qū)別，存在一些模糊認識，將中世紀英國憲政與近代英國憲政等

　　同。事實上，從17世紀開始，近代英國的憲政體制及其價值觀念與中世紀的憲政體制及其價值觀念存在著很大的不同。對此，霍布斯鮑姆強調(diào)

　?。骸斑@種對激烈對抗的回避，這種對新瓶貼上舊標簽的偏愛，是不應(yīng)與無所變革混為一談的?！敝惺兰o至近代，英國的憲政發(fā)展分為前后兩個

　　不可分割的階段：首先是中世紀等級制混合政體，然后通過近代憲政革命，建立起成熟穩(wěn)固的資產(chǎn)階級的三權(quán)分立政體。英國從中世紀的《自

　　由大憲章》開始，由于封建地方貴族、城市與王權(quán)的對立、沖突，在封建制度下開創(chuàng)了英國憲政的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了封建制混合政體。隨著近代資

　　本主義商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，市民階級的強大，社會沖突逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤劫F族與國王、市民階級之間的沖突。封建制度不利于集權(quán)國家的發(fā)展

　　，而商品貨幣經(jīng)濟的健康發(fā)展又離不開龐大集權(quán)國家的保護。由龐大中央集權(quán)國家保護，可以加快資源的交易速度，降低交易成本，提升交易

　　效率。同時，國家的悖論也被提了出來，擁有一個強大而權(quán)力有限的政府成為經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。如果國家過于軟弱，無法保證契約的實施

　　與產(chǎn)權(quán)的安全，交換與商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展水平將非常有限。但是隨著國家權(quán)力的增強就會產(chǎn)生一個問題：強大的政府雖然能夠保護產(chǎn)權(quán)，但

　　是也會因為國家權(quán)力的強大對契約與產(chǎn)權(quán)造成威脅。所以，自由市場制度的發(fā)展必須伴隨制約政府行為的制度的建立。絕對主義國家只能從道

　　德上尊重和保障產(chǎn)權(quán)，但在制度上卻無法真正有效尊重和保障產(chǎn)權(quán)。17世紀英國率先建立了三權(quán)分立憲政體制，開始用分權(quán)的手段，來解決國

　　家作用的“本質(zhì)兩難”。這時分權(quán)的社會等級色彩逐漸淡化，職能色彩逐漸增強。1688年英國“光榮革命”之后建立的議會主權(quán)和普通法院司

　　法獨立都限制了王權(quán)對私人財產(chǎn)的隨意侵犯，確保國家制度內(nèi)部存在制約與平衡，使國家在積極有效地發(fā)揮它應(yīng)起的作用的同時，無法濫用權(quán)

　　力。憲政對公共權(quán)力不是否定，而只是限制。通過三權(quán)分立憲政體制的建立與完善，近代英國形成了一個權(quán)力強大而又有限的政府，并為1780

　　年工業(yè)革命的發(fā)生提供了產(chǎn)權(quán)保護這一關(guān)鍵性基礎(chǔ)?？梢哉f。近代英國是伴隨著對私人財產(chǎn)權(quán)利保護而崛起的。
　　3．研究近代英國憲政形成的方法
　　目前，憲法學(xué)界，存在著形上論與實在論、先驗論與經(jīng)驗論、自然法主義與法律實證主義、重主觀與重客觀等各方面的理論分野，從而導(dǎo)致了

　　對憲政的不同定義。憲法學(xué)界對憲政的定義紛繁復(fù)雜、眾說紛紜，其根源在于對憲政的認識缺乏一個同一的話語背景。以至于在不同的語境中

　　憲政呈現(xiàn)出不同的含義，造成了憲政這一概念使用的混亂，甚至在同一篇文章中，在不同的語境中憲政有著不同的指向。事實上，這在某種程

　　度上是脫離憲政形成的歷史語境研究憲政的產(chǎn)物：人們在研究憲政時，總習(xí)慣于把它的發(fā)展歷史看成好像只有從屬和次要的意義，甚至確信憲

　　政可以離開它的歷史來進行考察和理解。結(jié)果造成對憲政的研究，分析演繹性的方法多，而事實描述性的方法少。演繹分析性的方法大都將憲

　　政的形成建立在邏輯推演的基礎(chǔ)上，由于缺乏歷史考據(jù)，其結(jié)論難免缺乏事實的生動與歷史的厚重，甚至?xí)霈F(xiàn)斷論失據(jù)之辭。事實上，憲政

　　的形成、發(fā)展、變革是與社會生活、社會發(fā)展存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，我們不應(yīng)將其與它賴以產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)分離開來研究。對于憲政的發(fā)展及其價

　　值觀念的變化，如果離開它所賴以存在和發(fā)生變化的背景條件，是不可理解的。因為，以憲政之“定義”解說憲政，只是回答了“什么是憲政

　　”的問題，卻無法回答。憲政是什么”。搞清楚憲政是怎樣產(chǎn)生的，事實上比弄清憲政的定義更重要。因而，研究近代英國憲政的形成離不開

　　歷史學(xué)方法，離不開歷史視野和背景，這就需要引入歷史學(xué)方法和堅持歷史唯物主義立場。對英國憲政研究，引入歷史學(xué)與法學(xué)交叉學(xué)科研究

　　也是具有可行性的。歷史學(xué)，法學(xué)只是為了研究方便而進行的一種人為學(xué)科劃分，二者的隔閡并不是絕對的。因為，無論是歷史學(xué)、還是法學(xué)

　　，它們所面對的都是同樣一個人類社會的現(xiàn)實和歷史，將它們區(qū)別開來的只不過是研究重點、研究方法和所用理論有所差別罷了。因而，在研

　　究領(lǐng)域上出現(xiàn)交叉或者重疊是正常的。并且，多學(xué)科交叉的研究方法，有助于擴大我們的研究領(lǐng)域和研究視野。
　　通過歷史發(fā)生學(xué)的邏輯梳理，可以引領(lǐng)我們超越浮面的表象，進入到更為深層的生成機制中去。作為過程描述的歷史學(xué)，本身就是一種方法，

　　它是法學(xué)家的一個基本理論素養(yǎng)。正如德國法學(xué)家薩維尼所強調(diào)的，“法學(xué)家必當具備兩種不可或缺的素質(zhì)，即歷史素養(yǎng)，以確鑿把握每一時

　　代與每一法律形式的特性；系統(tǒng)眼光，在與事物整體的緊密聯(lián)系與合作中，即是說，僅在其真實而自然的關(guān)系中，省察每一概念與規(guī)則”。由

　　于缺失歷史的背景和視野，長期以來對英國憲政的研究多是平面拓展，而缺乏深度挖掘；多囿于表層，總還是懸浮在波谷浪尖。而不知道憲政

　　之河的深水處究竟涌動著什么力量，才形成了水面上那可見的波峰。通過歷史深層描述可以還近代英國憲政形成以來的歷史本來面目，可以幫

　　助我們更加準確地理解近代英國憲政發(fā)展的真實歷史過程，以便從中抽象出憲政形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。憲政形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律不在歷史

　　之外，而在歷史之中。投有憲政史研究的深入和發(fā)展，憲政理論的研究也就失去了依據(jù)和支撐。目前，關(guān)于英國的憲政理論之所以遲遲難以取

　　得較大進展，一個重要原因就是英國憲政史研究的滯后?？梢哉f，投有一套符合歷史發(fā)展真實的描述性憲政史著作，也就不可能有真正的分析

　　性憲政學(xué)說，更不可能談高水平的憲政理論。因為，“知其所以然”是建立在“知其然”的基礎(chǔ)上。所以要在憲政史與憲政理論之間建立一種

　　良好的互動關(guān)系，只有將歷史敘述與理論研究緊密地結(jié)合在一起，才能做到觀點的真實與深刻。有說服力的英國憲政理論，只能是建立在對英

　　國憲政史進行直接而持續(xù)的思考基礎(chǔ)上。

　　英吉利民族于中世紀王權(quán)與貴族的對抗沖突中孕育萌芽的自由傳統(tǒng)，經(jīng)過幾百年的緩漸生長，在十五六世紀文藝復(fù)興、宗教改革、地理大發(fā)現(xiàn)、商業(yè)革命等新事件及新精神的滋養(yǎng)之下，漸漸根深葉茂，終于因十七世紀的英國革命而開出了憲政之花，結(jié)出了自由之果。憲政的思想與制度宣示著人類政治意識的覺醒，啟示了人類文明的新時代。三個世紀以來，尤其在經(jīng)歷了二十世紀極權(quán)主義政治的劫難之后，憲政之作為現(xiàn)代政治生活的樣式已漸漸成為人類的共識。憲政的主要制度與觀念起源于英國。議會制、責(zé)任內(nèi)閣制、政黨制、文官制等憲政制度首先在英國產(chǎn)生，憲法的財產(chǎn)權(quán)原則、基本人權(quán)原則、分權(quán)制衡和有限政府原則、法治原則都從英國的行憲經(jīng)驗中得來。在行憲歷程中，英國孕育和生長了憲政制度和自由精神。憲政制度與自由精神的相互作用，社會史與思想史的互動使英國在經(jīng)歷傳統(tǒng)與變革的巨大沖突之后，以演化與漸進的方式成功地從中世紀政治制度轉(zhuǎn)變到近代的君主立憲制度，避免了激進與革命的社會變革，率先步入近代社會，創(chuàng)造了富有英國經(jīng)驗主義特色的英國憲政模式。

　　所謂憲政，簡而言之，即是有限政府。憲政的核心內(nèi)容是限制與約束國家權(quán)力，確立與保護公民權(quán)利與自由。正是在對于國家權(quán)力的制約之中，公民權(quán)利獲得保障，政治自由得以實現(xiàn)，公共空間與私人空間之間的界限得以確立。而對于權(quán)力的警惕與防范根源于對于自由價值的珍視，所以權(quán)利和自由高于和先于權(quán)力。

　　英國的憲政道路是自然演化和漸進改革的道路。英國從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代社會，從君主制政治轉(zhuǎn)向現(xiàn)代政治，實現(xiàn)憲政的道路是在社會力量的沖突與和諧的動態(tài)平衡中，通過持續(xù)不斷的漸進、穩(wěn)健的社會改革而實現(xiàn)的。英國從中世紀的《自由大憲章》開始，就由于貴族與王權(quán)的對立、沖突而開創(chuàng)了英國自由的傳統(tǒng)，這樣一種傳統(tǒng)隨著近代資本主義的發(fā)展，中產(chǎn)階級的興起，沖突轉(zhuǎn)變?yōu)橘F族、國王與中產(chǎn)階級、國會的對立，十七世紀的英國革命以光榮革命成功實現(xiàn)君主制與憲政的調(diào)和，傳統(tǒng)政治形式與現(xiàn)代政治精神的結(jié)合而告終，光榮革命成為英國歷史的最后一次革命，它奠定了英國式漸進道路的基礎(chǔ)。十八世紀工業(yè)革命的發(fā)展，使工人階級逐漸成長為獨立、完整的政治力量而與工業(yè)家集團形成兩種對立的社會力量，民主化成為十九世紀政治變革的主題。在社會變革的潮流中，政治家審時度勢，1832年的第一次議會改革使英國民主化的進程采取了漸進改革的方式，避免了法國革命式的代價。二十世紀英國的憲政改革同樣是致力于漸進社會工程（piecemeal social engineering），而拒絕歐陸盛極一時的烏托邦社會工程，費邊社會主義與自由資本主義沖突的妥協(xié)方案是建立“福利國家”，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，英國避免了法西斯主義等極權(quán)主義的慘痛代價。
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新航路開辟后引起商業(yè)革命，商業(yè)中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，英國處于有利的位置，貿(mào)易發(fā)達，促使英國工場手工業(yè)發(fā)達，特別是制呢業(yè)（羊毛加工業(yè)：英當時民族工業(yè)），羊毛需求量大增，出現(xiàn)圈地運動（實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式在農(nóng)村中的擴展過程，變地主和農(nóng)民土地所有制為資本主義大土地所有制，為資本主義的發(fā)展提供了勞動力、原料、市場等），產(chǎn)生了資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族。1640年—1688年的資產(chǎn)階級革命(新議會的召開：資產(chǎn)階級提出政治要求)，內(nèi)戰(zhàn)，建立共和國，護國主制，斯圖亞特王朝的復(fù)辟：說明革命不可能一帆風(fēng)順，是曲折的，1688年“光榮革命”，資產(chǎn)階級革命完成：確立資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治地位。有利于資本主義發(fā)展，標志世界近代史的開端。1689年議會頒布《權(quán)議法案》為限制王權(quán)提供法律保障，在英國確立了“君主立憲制”，資本主義制度確立（最終是在工業(yè)革命后）。簡單說英國是光榮革命首先在英國資產(chǎn)階級革命中英國率先走上了資產(chǎn)階級的道路，君主立憲制的資產(chǎn)階級統(tǒng)治確立起來，在十八世紀六十年代進行第一次工業(yè)革命，走進蒸汽時代

一個屬于資本主義，一個屬于封建制，這是最根本的區(qū)別。 1640年（17世紀），應(yīng)該就已經(jīng)開始了資產(chǎn)階級工業(yè)革命，國家體制也逐漸過渡到資本主義，而18世紀當時的...

十七十八世紀的英國，宗教的影響和權(quán)力是很大的。中國則是皇權(quán)

17，18世紀英國的政治制度是君主立憲制的資本主義政治制度。
當時中國是封建君主專制的中央集權(quán)政治制度。
17世紀英國通過資產(chǎn)階級革命推翻封建專制統(tǒng)治，通過《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，通過議會高于王權(quán)的原則，國王只是成為權(quán)力的象征，沒有實際權(quán)力，國王的權(quán)力受法律限制。
同一時期，中國君主專制不斷強化，清代雍正時設(shè)軍機處，君主權(quán)力加強，封建君主專制統(tǒng)治達到頂峰。