愛琴海是古希臘文明的搖籃,古代希臘作為一個文明古國,曾經在科技、數學、醫學、哲學、文學、戲劇、雕塑、繪畫、建筑等方面做出巨大的貢獻,成為后代歐洲文明發展的源頭.希臘文明對我們如今的社會產生的影響是巨大的.可以說,如果沒有希臘文明,就幾乎沒有我們今天現代社會的一切.現代的許多科學學科、技術發明以及民主制度,早在古希臘時代就已經產生出了其雛形.古希臘文明更是直接催生了中世紀歐洲的文藝復興,導致近代科學的產生、民主制度的萌芽.這是希臘文明對整個人類世界做出的最重要最關鍵的一個貢獻 。

希臘神話對西方文化的影響并不僅僅停留在文學領域。在藝術方面，希臘神話入畫的

故事不勝枚舉。文藝復興時期米開朗琪羅（Michelangelo）、拉斐爾（Raphael）、達

芬奇（Leonardo da Vinci）等大師運用神話主題作的畫已經成為不朽巨作和人類文化的

寶貴財富。在心理學方面，弗洛伊德借用誤犯殺父娶母罪的俄狄浦斯王的故事創造了 俄

狄浦斯情結 （Oedipus complex）一詞，在精神分析中指以本能沖動為核心的一種欲望

。在文藝理論方面，二十世紀中葉涌現出一批以諾思羅普 弗賴伊（Northrope Frye）為

首的文藝理論家，認為一切文學類型以及所有作品的每個情節布局，包括表面看來極其復

雜和十分真實的作品，無不重復某些神話原型人物和神話的基本公式。希臘神話還大大豐

富了英語語言。有些詞匯，如chaotic（混亂的）、hypnotic（催眠的）、martial（軍事

的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都來自希臘神話。希臘神話在西方社會流傳極

廣，影響深遠，滲透到了生活的各個方面。甚至連科技發展計劃的命名都有取諸神話故事

的，如我們常聽說的 三叉戟飛機 、 阿波羅計劃 、 波塞冬號潛水艇 等等。有些

神話中的人名、地名和典故早已進入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了，例如， 特洛

伊的木馬 （the Trojan Horse）、 潘多拉的盒子 （Pandora's Box）， 不和的蘋

果”（Apple of Discord）， 阿喀琉斯的腳跟 （Archilles' Heel）等等。

既然希臘羅馬神話對歐美文化有如此重要的作用，對歐美社會生活有如此深遠的影響

，那末，無論是為了提高英語閱讀和理解的能力，還是為了研究歐美文學、歷史、哲學、

政治等知識，我們都必須首先對希臘羅馬神話有一定的了解。

美國最早一位編寫希臘神話故事的作者托瑪斯 布爾芬哥（Thomas Bulfinch）在<<

寓言時代>>的前言中說，他相信 年幼的讀者將從本書發現無限的樂趣；年長一些的會發

現這是閱讀時的良師益友；有機會外出旅行參觀博物館藝術畫廊的讀者將發現它是名畫、

雕塑的解說員；出入有文化修養社交圈子的讀者又會發現它是解答談話中偶然出現的典故

的鑰匙......”

　　首先，從最表層化的影響來說，古希臘文和拉丁文所賦予歐洲語言大量的詞匯以及由這些詞匯所反映的含義和觀念，是古典文明遺產中最明顯的部分。文字是人類文明的一個重要標志，迦南的腓尼基人把字母傳給古希臘人，后來希臘字母又演化成拉丁字母，并最終成為西方各國字母的來源。
　　其次，文字出現后，又反過來對社會生活的各個方面產生強烈的影響， 尤其表現在文學方面。 從古希臘的文學成就來說，先有荷馬、赫西俄德等人的史詩，后有薩福、品達等人的抒情詩，接著便是戲劇。 古希臘文學的最高成就是悲劇，希臘悲劇已經成為現代舞臺劇的鼻祖。
　　第三，古希臘的史學是西方史學的源頭。 古希臘史學與后來一脈相傳的古羅馬史學共同構成了西方史學發展的第一個69階段———古典史學階段。 古希臘人在西方史學史上的貢獻是巨大的，希臘人以求真的態度、懷疑的精神、批判的眼光、理性的分析完成了由自發的歷史意識向自覺的歷史意識的過渡，并在西方史學史上率先確立了史學的理論和方法。 希羅多德創立的以史實為中心的記敘體成為后來西方傳統史學的正統體裁。
　　第四， 古希臘的哲學是以后西方各種哲學觀點的胚胎和萌芽， 古希臘的思想遺產構成了近現代西方精神文明成果的核心。 古希臘的哲學，擬定了現代西方哲學研究的基本課題和知識范疇，如形而上學、邏輯學、語言哲學、知識理論、倫理學、政治哲學、藝術哲學。 沸騰的城邦民主生活促使哲學家將探尋的目光從宇宙和自然轉向了人類及其社會本身，有學者認為，古希臘三大智者———蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，在哲學歷史上的位置相當于尼采和黑格爾， 而亞里士多德在學術史上的位置相當于馬克思和牛頓。 亞里士多德被譽為百科全書式的學者，在科學、哲學、文學、政治學等方面的成就是古代任何學者所無可比擬的，他的科學原理直到 15 世紀末還享有不可爭辯的權威， 他的政治學原理對今天的法學家仍產生著影響。 因此可以說，在西方哲學史上，柏拉圖和亞里士多德作為古希臘哲學界的雙璧對后世哲學的發展產生的影響是不可估量的。
　　第五，古希臘是現代科學的發祥地。G·E·R·勞埃德所著的《早期希臘科學：從泰勒斯到亞里士多德》，全面而嚴謹地介紹了公元前 6 世紀至公元前 4 世紀這段時間內，包括數學、自然哲學、醫學、天文學、物理學以及生物學等諸多方面在內的早期希臘科學成就。 他認為，希臘被公認為現代科學發祥地的原因，源于古希臘科學研究中的兩個基本特點：一是早期希臘哲學與科學嘗試中對自然的發現和對神靈的放棄， 即不再借助于超自然的或神的力量來解釋，而是在自然內部尋找原因；二是古希臘哲學家與科學家們對自然現象提出了各自不同的觀點和理論，對同一自然現象進行解釋的不同理論互相競爭，并運用希臘政治管理中最常用的辯論手段， 對各種理論進行理性的批判和篩選。 現代科學各個學科的基本問題，其源頭幾乎都可以追溯到古希臘。 如果我們把科學精神分為探索、懷疑、理性和實證四個方面的話，那么，古希臘自然哲學家們已把探索、懷疑和理性精神發揮到了極致，創造了古代文明的奇跡，只是他們在實證方面仍有欠缺而已。 所以，一旦文藝復興時期的巨人們把實驗方法注入其中，現代科學便誕生了。 在西方，被人們尊為“醫學之父”的希波克拉底對后世的偉大貢獻不僅是首先制定了醫生必須遵守的道德規范， 而且在醫學觀點和醫療實踐方面，都對以后西方醫學的發展有巨大影響。
　　第六，希臘建筑是一切藝術的研究起點。 現存的建筑物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。 其最突出的建筑語匯———建筑中的四種柱式，即陶立克柱式（多利亞）、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式和女郎雕像柱式，讓古希臘建筑留下了獨特而不朽的豐姿，其所崇尚的人體美，使希臘建筑無論從比例還是外形上都產生了一種生氣盎然的崇高美，建筑上的浮雕更顯生機勃勃，充分顯示了古希臘人的審美觀念，其建筑
　　語匯深深地影響著后人的建筑風格，并幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建筑活動中，無論是文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期，還是集體主義時期，都可以見到希臘語匯的再現。 據考古發掘的材料可知，古希臘的議事會大廳的建筑樣式就與現代眾多國家的議會大廳內部的結構如出一轍，即有成排的坐椅，正面或中央是主席臺；扇形的劇場同今天的大型體育場的建筑樣式雷同。 現代奧林匹克運動會，也是在古代奧林匹克運動會的形式和理念的基礎上建立起來的。古希臘人舉行的戲劇比賽、文化節、狂歡游行都流傳到現代，古代世界唯有古希臘人以及后來效仿古希臘人的羅馬人在城市中有那么多的公共空間，廣場、劇場、體育場、體育館成為城市市政建筑規劃中的必要組成部分， 這對現代西方的城市規劃產生了直接的影響。
　　第七，古希臘是西方民主政治的發源地，這也是古希臘文明對世界文明做出的最重大的貢獻。 西方史學界普遍認為，古希臘的雅典城邦于公元前 509 年建立的民主政權是世界歷史上可與法國大革命和美國革命相比的里程碑式的重大事件?！懊裰?”（democracy）一詞起源于古希臘語 ，最早見于古希臘歷史學家希羅多德的史學著作《歷史》中，它由“人民”和“主權”兩詞組合而成，意思是人民掌握權力。 當然，古希臘雅典民主政治是奴隸制基礎上的民主，帶有其局限性和狹隘性，但是，古希臘雅典民主政治的理論和實踐經過了西歐中世紀時期神學政治的影響及中介后， 為文藝復興以來西方國家的民主政制提供了思想和靈感的源泉， 為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。

我覺得這種文明對整個歐洲帶來非常大的影響，讓很多人受益匪淺。

古希臘文明以特異的風采與卓越的成就影響很大。

對歐洲產生很大的影響，直到現在還有人學習。

古希臘的神話、宗教、天文等很多領域都帶動了歐洲的文明進程。

古希臘是西方文明的搖籃,人類智慧的象征。古希臘文化是西方文化的淵源,她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界,以至有“言必稱希臘”之說。古代希臘文化在文學、藝術、哲學、宗教神話、政治學以及自然科學等方面大放異彩,被西方學者稱之為古典文化。古希臘文化之所以在世界文化史中占有突出地位,就是因為古希臘文化在其歷史發展進程中,創造了無數璀璨奪目的文化成果,達到人類文明史上的一個高峰。由此,古希臘文化及以后作為希臘文化繼承者的羅馬文化,啟迪了14—17世紀的歐洲文藝復興運動,對世界文化的發展起著巨大而深遠的推動作用。正如恩格斯曾指出的:“沒有古希臘文化及羅馬帝國所奠定的基礎,也就沒有現代的歐洲?！?
希臘文明始于公元前二十世紀,在經歷了幾千年的積累與沉淀之后,古希臘人民創造出了無數奪目的精神財富和文化藝術瑰寶。古代希臘文化在宗教神話、哲學、文學藝術及科學等諸多方面取得輝煌成就,對其后的西方文明乃至當今的世界文化發展都起到了巨大而深遠的影響。那時候所創造的藝術作品,直到現在還能給我們以藝術的享受,而且就某方面說還是一種規范和高不可及的范本;而哲學、科學思想則奠定了人類對自然、社會和思維認識的基礎。
西方學者已經公認西方現代的自由平等觀念、 民主制度和科學精神無不受到古希臘文明的影響， 而古希臘文明對西方文明的影響又遠不僅如此。
首先，從最表層化的影響來說，古希臘文和拉丁文所賦予歐洲語言大量的詞匯以及由這些詞匯所反映的含義和觀念，是古典文明遺產中最明顯的部分。文字是人類文明的一個重要標志，迦南的腓尼基人把字母傳給古希臘人，后來希臘字母又演化成拉丁字母，并最終成為西方各國字母的來源。
其次，文字出現后，又反過來對社會生活的各個方面產生強烈的影響， 尤其表現在文學方面。 從古希臘的文學成就來說，先有荷馬、赫西俄德等人的史詩，后有薩福、品達等人的抒情詩，接著便是戲劇。 古希臘文學的最高成就是悲劇，希臘悲劇已經成為現代舞臺劇的鼻祖。
第三，古希臘的史學是西方史學的源頭。 古希臘史學與后來一脈相傳的古羅馬史學共同構成了西方史學發展的第一個69階段———古典史學階段。 古希臘人在西方史學史上的貢獻是巨大的，希臘人以求真的態度、懷疑的精神、批判的眼光、理性的分析完成了由自發的歷史意識向自覺的歷史意識的過渡，并在西方史學史上率先確立了史學的理論和方法。 希羅多德創立的以史實為中心的記敘體成為后來西方傳統史學的正統體裁。
第四， 古希臘的哲學是以后西方各種哲學觀點的胚胎和萌芽， 古希臘的思想遺產構成了近現代西方精神文明成果的核心。 古希臘的哲學，擬定了現代西方哲學研究的基本課題和知識范疇，如形而上學、邏輯學、語言哲學、知識理論、倫理學、政治哲學、藝術哲學。 沸騰的城邦民主生活促使哲學家將探尋的目光從宇宙和自然轉向了人類及其社會本身，有學者認為，古希臘三大智者———蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，在哲學歷史上的位置相當于尼采和黑格爾， 而亞里士多德在學術史上的位置相當于馬克思和牛頓。 亞里士多德被譽為百科全書式的學者，在科學、哲學、文學、政治學等方面的成就是古代任何學者所無可比擬的，他的科學原理直到 15 世紀末還享有不可爭辯的權威， 他的政治學原理對今天的法學家仍產生著影響。 因此可以說，在西方哲學史上，柏拉圖和亞里士多德作為古希臘哲學界的雙璧對后世哲學的發展產生的影響是不可估量的。
第五，古希臘是現代科學的發祥地。G·E·R·勞埃德所著的《早期希臘科學：從泰勒斯到亞里士多德》，全面而嚴謹地介紹了公元前 6 世紀至公元前 4 世紀這段時間內，包括數學、自然哲學、醫學、天文學、物理學以及生物學等諸多方面在內的早期希臘科學成就。 他認為，希臘被公認為現代科學發祥地的原因，源于古希臘科學研究中的兩個基本特點：一是早期希臘哲學與科學嘗試中對自然的發現和對神靈的放棄， 即不再借助于超自然的或神的力量來解釋，而是在自然內部尋找原因；二是古希臘哲學家與科學家們對自然現象提出了各自不同的觀點和理論，對同一自然現象進行解釋的不同理論互相競爭，并運用希臘政治管理中最常用的辯論手段， 對各種理論進行理性的批判和篩選。 現代科學各個學科的基本問題，其源頭幾乎都可以追溯到古希臘。 如果我們把科學精神分為探索、懷疑、理性和實證四個方面的話，那么，古希臘自然哲學家們已把探索、懷疑和理性精神發揮到了極致，創造了古代文明的奇跡，只是他們在實證方面仍有欠缺而已。 所以，一旦文藝復興時期的巨人們把實驗方法注入其中，現代科學便誕生了。 在西方，被人們尊為“醫學之父”的希波克拉底對后世的偉大貢獻不僅是首先制定了醫生必須遵守的道德規范， 而且在醫學觀點和醫療實踐方面，都對以后西方醫學的發展有巨大影響。
第六，希臘建筑是一切藝術的研究起點。 現存的建筑物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘人的藝術趣味。 其最突出的建筑語匯———建筑中的四種柱式，即陶立克柱式（多利亞）、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式和女郎雕像柱式，讓古希臘建筑留下了獨特而不朽的豐姿，其所崇尚的人體美，使希臘建筑無論從比例還是外形上都產生了一種生氣盎然的崇高美，建筑上的浮雕更顯生機勃勃，充分顯示了古希臘人的審美觀念，其建筑語匯深深地影響著后人的建筑風格，并幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建筑活動中，無論是文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期，還是集體主義時期，都可以見到希臘語匯的再現。 據考古發掘的材料可知，古希臘的議事會大廳的建筑樣式就與現代眾多國家的議會大廳內部的結構如出一轍，即有成排的坐椅，正面或中央是主席臺；扇形的劇場同今天的大型體育場的建筑樣式雷同。 現代奧林匹克運動會，也是在古代奧林匹克運動會的形式和理念的基礎上建立起來的。古希臘人舉行的戲劇比賽、文化節、狂歡游行都流傳到現代，古代世界唯有古希臘人以及后來效仿古希臘人的羅馬人在城市中有那么多的公共空間，廣場、劇場、體育場、體育館成為城市市政建筑規劃中的必要組成部分， 這對現代西方的城市規劃產生了直接的影響。
第七，古希臘是西方民主政治的發源地，這也是古希臘文明對世界文明做出的最重大的貢獻。 西方史學界普遍認為，古希臘的雅典城邦于公元前 509 年建立的民主政權是世界歷史上可與法國大革命和美國革命相比的里程碑式的重大事件?！懊裰?”（democracy）一詞起源于古希臘語 ，最早見于古希臘歷史學家希羅多德的史學著作《歷史》中，它由“人民”和“主權”兩詞組合而成，意思是人民掌握權力。 當然，古希臘雅典民主政治是奴隸制基礎上的民主，帶有其局限性和狹隘性，但是，古希臘雅典民主政治的理論和實踐經過了西歐中世紀時期神學政治的影響及中介后， 為文藝復興以來西方國家的民主政制提供了思想和靈感的源泉， 為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。
古希臘人奠定了西方人的政治哲學、自然哲學、歷史學、文學藝術、醫學、自然科學等各個學科的基礎，古希臘文明更是直接催生了中世紀歐洲的文藝復興，導致近代科學的產生、民主制度的萌芽，這是希臘文明對整個人類世界做出的最重要的貢獻。 所以，毫無疑問，古希臘是現代西方文明的一個根。 在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風采與卓越的成就享譽后世，以至在西方文明史上有“言必稱希臘”之說。 古希臘文化有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。 古希臘城邦文明既屬于古代世界，又屬于現代世界，它繼古老的東方文明而后來居上，使古希臘文明成為當時世界文明的中心，并發展到頂峰；而由它所奠立并被學術界所稱“希臘精神”已經超越了時空，在西方乃至世界被發揚光大，成為全人類的歷史遺產。