寒食節的故事名字叫“火燒介子推”。

寒食節起源于春秋時代，晉文公想要賞賜曾經幫助過自己的介子推，可是介子推已隱居山林。晉文公放火燒山，火熄滅后，人們在一棵柳樹下發現介子推的尸體。晉文公非常傷心和懊惱，將介子推安葬在柳樹下。晉文公便將放火燒山的那一天，定為寒食節，規定人民禁止用火、寒食一天，以紀念介子推的忠誠。

寒食節，中國傳統節日，在夏歷冬至后的105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日。

寒食節還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節時在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”宋代梅堯臣《依韻和李舍人旅中寒食感事》：“一百五日風雨急，斜飄細濕春郊衣。”

寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人王表的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”

寒食節源于春秋時，介子推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，后與清明節合二為一，是中國傳統節日中形成最早的節日。寒食節距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變為一日。由介休，太原郡到全國各地。

寒食節的故事名稱是晉文公重耳與介子推的故事。

寒食節起源，據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。

重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。

寒食節的特點：

1、節日形成早。源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節日，是我國傳統節日中形成最早的節日。

2、延續歷史長。距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變為一日。　

3、文化內涵深。由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負，隱不違親的孝道品德發展為聚民心、凝國魂，體現中華民族根祖文化的重要節日。并形成餳、青精飯等系列養生長壽的寒食食品。

4、節日活動多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。

5、流傳地域廣。由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節)。

關于寒食節的傳說故事如下：

故事的主人公叫介子推。此人乃春秋時期晉國之賢士。因晉國內亂，跟隨當時的公子重耳(也是后來的晉文公)逃亡，風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。介子推隨重耳在外逃亡19年，最終返回晉國，重耳立為晉君，介子推可謂盡了犬馬之勞，這犬馬之勞中，最可敬的是“割股充饑”一事。

早年重耳出亡時，經常食不果腹、衣不蔽體。有一年逃到衛國，一個隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。

后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃后知道是介子推腿上的肉時，當即大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。

十九年的逃亡生涯結束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，便開始獎賞曾經追隨之人；這賞賜的人中，卻偏偏忘了個子推。個子推倒沒有對晉文公不滿，也不像其他人那樣主動請賞，反以認為晉文公理當為王，認為接受獎賞是一種恥辱。

他的清高并沒有受到認同，有些并未跟隨晉文公逃亡的人為了貪小便宜也來請賞，介子推十分氣憤，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”鄰居解張為子推不平，夜里寫了封書信掛到城門上。

晉文公看到這首詩后，后悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十里，重巒疊峰，谷深林密，竟無法可尋。

晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山后放火，周圍綿延數里，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。

火熄之后，人們在一棵枯柳樹下發現了母子的尸骨。晉文公悲痛萬分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。

掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作速臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”

晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”此后，“足下成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

公元前635年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝干條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁上煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。