清明節(jié)又稱祭祖節(jié)、三月節(jié)。起源于我國(guó)古時(shí)著名的氣象學(xué)著作《歷書》“后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名。”
清明節(jié)的起源
1、清明節(jié)起源始于古代皇帝和將軍的“墓祭”儀式。后來,在這一天,人們也照做,祭拜祖先,掃墓。這一習(xí)俗代代相傳,已成為中華民族的固定習(xí)俗。最初,寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日。唐朝來的時(shí)候,朝拜掃墓的日子被定為寒食節(jié)。
2、“清明節(jié)”的名字也來自中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后105天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)15天。作為一個(gè)節(jié)氣,清明在春分之后。此時(shí),冬天已經(jīng)過去,春天充滿活力,天氣晴朗,田野明亮干凈,大自然處處充滿活力。用“清明”這個(gè)詞來稱呼這一時(shí)期是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
3、冬至后105天被稱為冷食。在過去,火和冷食是被禁止的,所以它也被稱為“寒節(jié)”和“禁煙節(jié)”。民間傳說,寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)期介子推在綿山被燒死,晉文公下令禁止生火。介子推來自山西,所以冷食習(xí)俗最早流行于山西。在過去,冷的食物會(huì)引起火災(zāi)。第二天,王宮里舉行了一場(chǎng)為生火而鉆孔的儀式。人們還用柳條互相乞求生火。
清明節(jié)的故事
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)假期安排
清明節(jié)是在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明,晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。官吏回鄉(xiāng)掃墓,時(shí)有耽誤職守的事,唐玄宗頒布政令解決假期的問題。開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天:(開元)二十四年(736)二月二十一敕:寒食、清明四日為假。(《唐會(huì)要》卷八十二),按大歷十二年(777)詔令,唐朝衙門依例放假五天:自今以后,寒食通清明,休假五日。到貞元六年(790),假日加到七天。這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。由此可見,當(dāng)時(shí)寒食節(jié)已經(jīng)成為唐朝一個(gè)很隆重的全國(guó)性節(jié)日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說:秋貴重陽(yáng)冬貴蠟,不如寒食在春前。即寒食節(jié)的重要程度超過了重陽(yáng)節(jié)和年終蠟祭。宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載:祠部休假歲凡七十有六日,元日、寒食、冬至各七日。南宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十五引宋呂原明《歲時(shí)雜記》說:清明前二日為寒食節(jié),前后各三日,凡假七日。而民間以一百四日禁火,謂之私寒食,又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋,經(jīng)月不絕,俗有寒食一月節(jié)之諺。
1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年12月7日,國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定,其中規(guī)定;清明節(jié),放假1天(農(nóng)歷清明當(dāng)日),2008年,清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日,放假一天。2009年,又改為三天。2014年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。
清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
一、掃墓
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
二、踏青
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
三、吃青團(tuán)(清明粿)
在江南一帶地區(qū)清明時(shí)期總會(huì)吃一種特別的美食——清明粿,也有地方叫做青團(tuán)、糍耙、艾草團(tuán)子、艾草餅等。清明粿多用艾草制作而成,加入糯米粉或者大米粉揉捏而成,內(nèi)襯以白糖,豆沙、肉餡、菜餡等。口味或甜或咸,軟糯可口。
四、斗雞
斗雞曾經(jīng)盛行于明清時(shí)期,是古代達(dá)官貴人地主階級(jí)的貴族游戲。早在春秋時(shí)期的《左傳》便有記載。但是清中期之后,斗雞慢慢消失了。
五、放風(fēng)箏
風(fēng)箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”,放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。
關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句
1、清明暮春里,悵望北山陲。燧火開新焰,桐花發(fā)故枝。——《清明》 2、逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又,新阡去歲無(wú)。梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。——宋·楊萬(wàn)里《寒食上冢》
3、耕夫召募愛樓船,春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。——唐·張繼《閭門即事》
4、無(wú)花無(wú)酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。——宋·王禹俏《清明》
5、試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。——《閭門即事》
6、鐘鼓喧離日,車徒促夜裝。曉廚新變火,輕柳暗翻霜。傳鏡看華發(fā),持杯話故鄉(xiāng)。每嫌兒女淚,今日自沾裳。——唐·戴叔倫《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》
7、滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?——明·高啟《送陳秀才還沙上省墓》
8、風(fēng)光煙火清明日,歌哭悲歡城市間。何事不隨東洛水,誰(shuí)家又葬北邙山。中橋車馬長(zhǎng)無(wú)已,下渡舟航亦不閑。冢墓累累人擾擾,遼東悵望鶴飛還。——唐·白居易《清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士》
9、 滿城風(fēng)絮一層紗,寂寂青山不見家。料得百年身作土,人間孤月映梨花。——《清明》
10、輕紅沾雨不勝衣,才回倦眼又迷離。——《清明祭詩(shī)》
又稱踏青節(jié)、行清節(jié),節(jié)期在仲春與暮春之交。是冬至后的第108天,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響,中國(guó)的滿族,赫哲族,壯族,土家族,苗族,瑤族等24個(gè)少數(shù)民族,也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,只關(guān)農(nóng)事,并不是什么節(jié)日其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。只因?yàn)槭窃诤彻?jié)以后,漸漸重合了,后來就漸漸淡化了寒食節(jié)。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn)。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。
清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日,也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。
清明節(jié),又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié),節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日。
清明 , 農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一 。舊稱三月節(jié) , 在陽(yáng)歷的四月五日或六日 。 因?yàn)?2006年陰歷有個(gè)閏七月 , 接下來 2007年 、2008年連續(xù)兩年清明都出現(xiàn)在陰歷的二月 , 陽(yáng)歷的時(shí)間只差一天 。 2009年的清明又是在陰歷的三月初九 (陽(yáng)歷的 4月 4日 )。 二十四節(jié)氣是以北斗星的斗柄在傍晚時(shí)所指的方向來定季節(jié) , 這便是古書上所謂 “斗建 ” 。
《淮南子 ·天文 》第一次完整地記載了二十四個(gè)節(jié)氣的名稱 , 北斗星指子則為 “冬至 ”, 冬至后 105天 , 北斗星指乙 , “則清明風(fēng)至 ”。 古人以為 , 萬(wàn)物到了這個(gè)時(shí)期 , 都 “潔齊清明 ”(《孝經(jīng)緯 》),所以才把這一天所代表的節(jié)氣叫清明。
清明本是農(nóng)事節(jié)氣 , 四川農(nóng)村至今流傳著許多有關(guān)清明的時(shí)令諺語(yǔ)和農(nóng)事諺語(yǔ) 。 如 :“清明要明 , 谷雨要淋 。”“清明前后一場(chǎng)雨 , 勝似秀才中了舉 。” “清明 、谷雨緊相連 , 浸種 、耕田莫遲延 。” “清明播谷 , 小滿栽秧 。”等等 。
什么是清明節(jié)
一、清明節(jié)的來源:
在中國(guó)的典故中,清明節(jié)來歷眾多。 其中,最為人們熟知的是介子推的傳說。春秋時(shí)晉文公重耳流亡,途中又累又餓,隨臣介子推從大腿上割下一塊肉,為重耳煮湯,重耳得知后感激涕零。
晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推,介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及,火燒綿山以尋找,事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下,并留下遺言:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。” 為紀(jì)念介子推,晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié),
第二年晉文公登山祭奠,柳樹竟然復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”,并以寒食后一天為清明。 經(jīng)過兩千多年的演變,清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義,具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗,而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 掃墓源自商朝,但不一定是在清明之際,清明掃墓到唐朝才開始盛行,并相傳至今。
從唐朝開始,上至君王大臣,下至平頭百姓,都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時(shí)首先要整修墳?zāi)梗饕乔宄s草,培添新土。 這種儀式,一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷;另一方面,古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系,所以培墓是極為重要的祭奠儀式.
二、清明節(jié)的習(xí)俗:
清明節(jié)上墳祭祀的方式有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)梗菬ぜ堝X、供奉祭品。現(xiàn)在為防止火災(zāi)和環(huán)境污染,一般都將燒冥錢改為用鮮花代替,掃墓用什么花最合適呢? 鮮花可根據(jù)逝者的年齡和生前喜好,如菊花、勿忘我、馬蹄蓮、康乃馨等花都可以。
擴(kuò)展資料
古代清明節(jié)日活動(dòng)介紹:
1、蕩秋千
秋千最早叫"千秋",蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗,樹椏枝為架,拴上彩帶,后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載:“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。如今的公園和游樂場(chǎng)仍然有秋千,供兒童玩耍。
2、射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,射柳就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
3、蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項(xiàng)戶外活動(dòng),像踏青、郊游、蕩秋千等等,在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中,“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書。
蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬(wàn)人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,就寥寥無(wú)幾了。
4、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩(shī)云:“寒食清明小殿旁,彩樓雙夾斗雞場(chǎng)。內(nèi)人對(duì)御分明看,先睹紅羅被十床”。皇宮里舉行斗雞比賽,還用10床被子當(dāng)作賭注,可見玩興極濃。
5、蠶花會(huì)
蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱。
每年蠶花會(huì)人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,大有潛力可挖。
來歷一:
秦朝末年,劉邦終于打敗霸王贏得天下。劉邦衣錦還鄉(xiāng)時(shí),想去雙親的墓上去祭拜,卻因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng),使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草,他無(wú)法找到自己父母的墳?zāi)埂?/p>
劉邦非常的難過,雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑,可是直到黃昏的時(shí)候還是沒找到他父母的墳?zāi)埂W詈髣顝囊滦淅锬贸黾垼撼稍S多小碎片,緊緊捏在手上,然后向上蒼禱告說:“父母在天有靈,我將把這些紙片,拋向空中,如果紙片落在一個(gè)地方,風(fēng)都吹不動(dòng),就是父母墳?zāi)埂!?/p>
說完劉邦把紙片向空中拋,果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎么吹都吹不動(dòng),劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑,果然看到他父母的名字刻在上面。后來民間的百姓,也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上,表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
來歷二:
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳做了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。
大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。
內(nèi)涵:清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵,清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明處在生氣旺盛的時(shí)節(jié),也是陰氣衰退的時(shí)節(jié)。清明時(shí)節(jié),吐故納新,生氣始盛,氣溫升高,春暖花開,萬(wàn)物皆潔齊,大地呈現(xiàn)春和景明之象。
這一時(shí)節(jié)正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。清明節(jié)將節(jié)氣日與民俗節(jié)日融為一體,是天時(shí)與人時(shí)的合一,清明禮俗文化充分體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)歷史發(fā)展演變,清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗,雜糅了多種民俗為一體,具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前
后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食
既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期
間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重
耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推
上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿
山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己
走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公
望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子
推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,
用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做
飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房
前屋后,以示懷念。
清明節(jié)有著豐富的文化底蘊(yùn)。它有兩個(gè)核心主題:慎終追遠(yuǎn)與親近自然。所謂慎終追遠(yuǎn)就是不忘記歷史,不忘記英烈,不忘記祖先;所謂親近自然,就是走近自然的懷抱,遠(yuǎn)足踏青,開展插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等民俗活動(dòng)。因此,僅僅把清明節(jié)看成掃墓的節(jié)日,無(wú)疑是一種誤讀。即使是掃墓,也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),在注重繼承清明祭掃精神內(nèi)核的同時(shí),實(shí)行文明祭掃,如可以通過網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思、社區(qū)公祭等活動(dòng),通過鮮花、賦詩(shī)、信函、音像等祭掃形式表達(dá)對(duì)先人的緬懷和敬仰,將中華民族慎終追遠(yuǎn)的內(nèi)涵融入到現(xiàn)代文明的形式之中。
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。
春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
1、清明節(jié)的來歷
春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中在一處渺無(wú)人煙的地方又累又餓隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,介子推走到僻靜處,從自己大腿上割肉煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn),肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后重耳作了國(guó)君,就是歷史上晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。介子推打好行裝同母親到綿山隱居去了。
晉文公派人前去尋找。有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一面,介子推肯定會(huì)走出來的。晉文公同意了。大火燒了三天三夜,去不見介子推出來。大火熄滅后,人們進(jìn)山尋找,發(fā)現(xiàn)介子推和母親坐在一棵燒焦的老柳樹下,已經(jīng)死了。晉文公見狀,放聲痛哭。發(fā)現(xiàn)老柳樹的樹洞里有一封介子推的血書,上面寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”。
第二年,晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前,只見那棵老柳樹死而復(fù)活。晉文公祭掃之后,晉文公把這棵老柳樹命名為“清明柳”,又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。
2、清明節(jié)的文化蘊(yùn)含
清明節(jié)有著豐富的文化底蘊(yùn)。它有兩個(gè)核心主題:慎終追遠(yuǎn)與親近自然。所謂慎終追遠(yuǎn)就是不忘記歷史,不忘記英烈,不忘記祖先;所謂親近自然,就是走近自然的懷抱,遠(yuǎn)足踏青,開展插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏等民俗活動(dòng)。
清明節(jié)的由來和意義
1清明節(jié)的由來
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)
2清明節(jié)的意義
清明節(jié)是緬懷已逝生命,激發(fā)現(xiàn)有生命,紀(jì)念自己身邊的,自己親近的已逝的親人,感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命,用過去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對(duì)親人的思念,更該成為一種民族的風(fēng)俗,成為一個(gè)種族的繁衍儀式。有專家建議我國(guó)應(yīng)該有一個(gè)“國(guó)典”,每年的清明節(jié)在天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢,先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人,我們歷史上有許許多多的杰出人物,都是值得我們紀(jì)念的。
拓展資料:清明節(jié),又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變,清明具有極為豐富的內(nèi)涵,各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗,而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題
參考資料清明節(jié) (中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日)百度百科
清明節(jié)的由來和意義:
1、清明節(jié)的由來。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭不。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
2、清明節(jié)的意義:一是懷念祖先;二是親近大自然。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變,清明具有極為豐富的內(nèi)涵,各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗,而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
參考資料清明節(jié)(中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日)百度百科清明節(jié),又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等,節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體,是天時(shí)地利人和的合一,充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡暮椭C合一,講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
擴(kuò)展資料:
清明掃墓,即為“墓祭”,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”,祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式,其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。
據(jù)考古發(fā)掘,廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬,經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測(cè)定,年代距今13500年左右,時(shí)代為舊石器時(shí)代晚期,是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬,表明距今1萬(wàn)多年前,嶺南古人已具有明確的有意識(shí)墓葬行為和禮俗觀念。
掃墓祭祖,是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先,表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情,是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。
清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”,在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名,古時(shí)人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始,并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。
以墓祭最為普遍,清明祭祀的特色就是墓祭,清明祭祀被稱為掃墓,主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭,又稱廟祭,是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要開會(huì)聚餐等,這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。
清明祭祀在清明前后,各地有所差異。清明祭祖,按照習(xí)俗,一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓。拜清的方式或項(xiàng)目各地有所不同,常見的做法有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草,培添新土,然后叩頭行禮祭拜。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)先人的孝敬和關(guān)懷,另一方面,在古人的信仰里,祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。
所供奉祭品主要是食品,品種各地不同,都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴,或合于時(shí)令的特色食品。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)的名稱來由得名于節(jié)氣,與此時(shí)天象物侯的特點(diǎn)有關(guān)。節(jié)氣清明一到,氣溫升高,生氣始盛,大地呈現(xiàn)春和景明之象,這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”,潔齊而清明。
擴(kuò)展資料
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。
后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
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