中國的寒衣節是哪一天
10月25號。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大鬼節。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節的習俗
燒寒衣，也就是準備供品，家人打發小孩到街上買一些五彩紙及冥幣、香箔備用。晌午吃過飯就可以上墳燒寒衣了。
吃面條，民間認為，寒衣節過后天氣漸冷，應及時改善生活，山區興吃蕎面、莜面。
寒衣節是幾月幾日?
寒衣節又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等，寒衣節在每年農歷十月初一，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
寒衣節也是中國傳統民俗，在我國古代民間將寒衣節與春季的清明節、上巳節，秋季的中元節，并稱為一年之中的四大鬼節。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，并稱為三大鬼節。相傳鬼頭日起源于周代，后人要在這一天里祭奠已逝的親朋好友，而祭奠中頂重要的一項內容，就是焚化紙衣，即俗稱的送寒衣。此時節正值寒冬，在民間也會選擇這一天故友親朋贈送御寒的衣物。家之高堂也會在這樣的時節將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以釋懸念之心。畢竟十月初一是入冬的第一天，后人擔心生活在冥間的先人缺衣少穿，因此在祭祀時必要供奉冥衣。所謂冥衣，就是用紙折疊成的衣物，而且其寒衣必須是親人親手疊成為好。將冥衣在供壇前焚化，讓先人有衣即可以扺御寒冷了。所以，十月初一又稱之為燒衣節或送寒衣節。
寒衣節是哪天
寒衣節是每年農歷十月初一。
寒衣節是指每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”。民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節、上巳節，秋季的中元節，并稱為一年之中的四大“鬼節”。
寒衣節的習俗
1、制作寒衣：制作寒衣是寒衣日全國各地的習俗，就是在一些彩紙里放一些棉花，然后燒給已故的親人。有些地方不僅燒彩色紙做的衣服，還燒做的帽子和鞋子。
2、包餃子：包餃子是寒衣節的傳統習俗之一，每年的這一天人們在家包餃子，為祖先準備食物。飯后，人們會拿著這些東西在自家大門外或路邊做祭品。
3、送寒衣：在中國北方，人們會在寒衣節期間，將為已故親人制作的寒衣帶到路邊焚燒。這個過程叫送冷衣。有些地方會制作一些喜歡的歌劇或者童話，供冥界娛樂。
4、吃面條：十月一日，生者除了祭祖，還要進行象征性的越冬傳統活動，因此人們為了改善生活，會在這一天吃蕎麥面。
5、吃紅豆飯：江蘇有一個關于吃紅豆飯起源的傳說。意思是曾經有一個牛郎因為和地主打架被砍死了，鮮血把地上的米染成了紅色。從此每年的十月一日，窮人都會吃紅豆飯紀念他。
寒衣節是哪一天
寒衣節是2023年11月13日，農歷十月初一，星期一。
寒衣節，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰”“秋祭”“十月一”，是中國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。農歷十月一是進入寒冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等習俗，提醒人們注意寒冬的到來。
這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊服徭役的親人，在為親人送去寒衣的同時，逐漸發展為祖先、亡人也一并送去過冬寒衣。
相傳寒衣節起源于周代，時間為每年農歷十月初一。
《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內祭祀五代祖先，慰勞農人，頒布新的作息制度。寒衣節標志著嚴冬的到來，是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子?！对娊洝め亠L·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。
寒衣節在什么時候？
十月一日，為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。
民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫尸體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產生了“送寒衣節”。
春夏秋冬往復循環，十月為孟冬。十月一日是進入寒冬季節的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。
兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。
先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進行。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。
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