每年的農(nóng)歷十月一日就是寒衣節(jié)。寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳源于周朝。

農(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天，標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，人們會在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國民間將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)(農(nóng)歷七月半)并稱為中國三大“鬼節(jié)”。

“寒衣節(jié)”傳說發(fā)源于周朝，在這個節(jié)日里，人們尤其重視對逝者的祭祀，稱為“送寒衣”。《禮記·月令》記載了周朝的臘祭：以獵物為祭品，皇帝在社壇上向太陽、月亮、星星、諸神、五代先祖，并對農(nóng)民進(jìn)行慰問，制定新的生活方式。寒衣節(jié)是寒冷冬天的開始，也是給親人、親人和親人們送去保暖的衣服。

魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣，為無后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。每年的10月1日，也是山東人祭奠逝去的親人，他們會把自己的秋收物件供奉給逝者，以匯報(bào)一年的收成。此外，他們還會用彩紙剪成衣物，供先人燒掉，上墳燒寒衣。

寒衣節(jié)有哪些風(fēng)俗活動

寒衣節(jié)是一個紀(jì)念、祭奠祖先的節(jié)日，自古以來就有授衣、祭祀、開爐等習(xí)俗。古代祭祀時，人們會把衣服焚燒，意思是希望逝去的親人冬天不被凍到。

到了現(xiàn)在，“燒寒衣" 的習(xí)俗有了一些變遷，在某些地方，人們會提前用各色彩紙糊好“寒衣包”、“銀包袱”、“金包袱”，在包袱外面上寫好地址和姓名，然后焚化，表示對先人的思念和祝福。

還有些地方的人們把彩紙剪成衣服和帽子，在墓前焚燒，意為給逝去的家人捎去過冬衣服，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。

寒衣節(jié)是什么意思含義介紹

　　寒衣節(jié)是什么意思含義介紹，我們都知道我國流傳下來很多傳統(tǒng)節(jié)日，寒衣節(jié)是我國的傳統(tǒng)三大鬼節(jié)之一，可能有些人不是很清楚寒衣節(jié)是什么節(jié)日，下面我就帶大家看看寒衣節(jié)是什么意思含義介紹。

　　寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

　　寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

　　 寒衣節(jié)的含義

　　我國民間寒衣節(jié)的時間是在每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代，實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū)，人們會在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”，都有著祭祖的習(xí)俗，但是又稍微略有不同。

　　 寒衣節(jié)的來歷

　　寒衣節(jié)是我國的傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日，相傳它起源于周朝時期，關(guān)于寒衣節(jié)的由來有很多種說法，有說它是從迎冬禮演變而來，有說它起源于孟姜女送寒衣的故事。在寒衣節(jié)這天，人們會準(zhǔn)備貢品、祭拜祖先、燒寒衣。寒衣節(jié)是一個流行于我國北方地區(qū)的'祭祖節(jié)日，它又被人們稱為十月朝、祭祖節(jié)，是一種歷史非常悠久的節(jié)日，相傳它起源于周朝時期。關(guān)于寒衣節(jié)的由來有很多中說法，有一種說法認(rèn)為它是從先秦時期的迎冬禮演變而來的，還有的認(rèn)為它起源于孟姜女送寒衣的故事，除此之外還有一種說法是講它起源于商人的營銷手段，在不同地區(qū)流傳著不同的說法。

　　人類的文明最早是從尊重生與死開始的，送寒衣的習(xí)俗，就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式，集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀。

　　寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“冥陰節(jié)”，“鬼頭日”等，為每年農(nóng)歷十月初一，是我國北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日，相傳起源于周代，實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū)，不少北方人會在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”。

　　關(guān)于寒衣節(jié)的由來，有人根據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份，這一天天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，于是便上行下效，遂相沿成習(xí)。

　　不過這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因?yàn)橛嘘P(guān)北方地區(qū)民眾于十月初一"燒獻(xiàn)"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的以收錄北俗為主的風(fēng)土記述中，如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

　　 各地寒衣節(jié)的習(xí)俗

　　 晉

　　晉南地區(qū)送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。

　　晉北地區(qū)送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。

　　 洛陽

　　洛陽話有云：“十月一，油唧唧”，意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準(zhǔn)備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩，操作間不免弄得滿手、滿臉皆是。

　　市區(qū)、偃師、宜陽等地，也有人不去老墳燒寒衣，而在家門口及十字路口燒。待到十月初一這天，瞅著天快黑了，人們抓把土灰，在家門前撒一個灰圈，然后焚香上供，燃燒紙衣、紙錠，祭奠先人。講究的人家，會特意跑到離家不遠(yuǎn)的十字路口，為“游魂路鬼”送寒衣，為的是“鬼有所歸，乃不為厲”，賄賂那些流浪鬼，使它們能與自家的亡人和平共處。

　　新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添土;到家廟祭祖者，還得奏起鼓樂助興。

　　 北京

　　民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案;白色的則印上青蓮色的圖案;黃色的則印上紅色圖案(一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案)。也有用素色紙的。總之，只是象征性的東西。有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主，一并裝在包裹內(nèi)，供罷焚化。

　　宅府門第，在祠堂里設(shè)奠;一般人家則將包裹當(dāng)成主位，在堂上設(shè)奠，多以三碗水餃為供，富者不拘此限，乾鮮果品、滿漢糕點(diǎn)、冷葷熱炒，均無定例。焚香秉燭，全家依尊卑長幼次序行四叩首禮(謂“神三鬼四”)。祭罷，或送墳地，或在門口焚之。老喪一律不舉哀。

　　 魯

　　魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣，為無后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。

　　魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙?jiān)╆庨g娛樂。

　　 南京

　　南京地區(qū)送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí)，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

寒衣節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念逝去親人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)是中國人表達(dá)感恩的重要方式，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

農(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等習(xí)俗，提醒人們注意寒冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的同時，逐漸發(fā)展為祖先、亡人也一并送去過冬寒衣。

寒衣節(jié)相傳起源：

起源于周朝，很多古籍都有記載。

《詩經(jīng)豳風(fēng)七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。由于十月剛?cè)攵旁率谝逻^早，宋朝時期這一習(xí)俗就被移至十月朔日。

《洛陽市志》第十七卷也記載：“農(nóng)歷十月一俗稱寒衣節(jié)。”