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寒衣節(jié)是什么節(jié)日由來(lái) 寒衣節(jié)是什么意思

首頁(yè) > 婚姻繼承2023-03-20 15:52:52

寒衣節(jié)是什么意思 寒衣節(jié)是干嘛的

  導(dǎo)語(yǔ):每年的農(nóng)歷十月初一是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日寒衣節(jié),這個(gè)節(jié)日與我國(guó)的清明節(jié)和中元節(jié)被稱(chēng)為“中國(guó)三大鬼節(jié)”,所以這天也要上上墳燒紙,不過(guò),與其他兩個(gè)節(jié)日還是有區(qū)別的。那么,到底寒衣節(jié)是什么意思?究竟寒衣節(jié)是干嘛的?一起來(lái)了解。

  寒衣節(jié)是什么意思

  寒衣節(jié)相傳起源于周朝,《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“七月流火,九月授衣”,意思是農(nóng)歷九月開(kāi)始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼,人們也開(kāi)始為越冬添置御寒的衣服,因此寒衣節(jié)也被稱(chēng)為“授衣節(jié)”。由于十月剛?cè)攵旁率谝逻^(guò)早,宋朝時(shí)期這一習(xí)俗就被移至十月朔日。民間將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)三大“鬼節(jié)”。

  因?yàn)檗r(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天,古時(shí)有授衣、祭祀、開(kāi)爐等習(xí)俗,提醒人們注意寒冬要來(lái)了。這一天,婦女們要拿出棉衣,送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人,在為親人送去寒衣的同時(shí),逐漸發(fā)展為祖先、亡人也一并送去過(guò)冬寒衣。

  寒衣節(jié),又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”。

  寒衣節(jié)的起源發(fā)展:

  周朝

  相傳寒衣節(jié)起源于周代,時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一,節(jié)日特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門(mén)間內(nèi)祭祀五代祖先,同時(shí)慰勞農(nóng)人,頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q(chēng)授衣節(jié)。 [1]

  北宋

  北宋時(shí)期,寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個(gè)方面:授衣和燒衣。所謂授衣,即皇帝向文武官員賞賜棉衣,以示關(guān)懷。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō):“十月日,宰臣已下受衣著錦襖三日。”呂希哲的《歲時(shí)雜記》也記載:“十月朔,京師將校禁衛(wèi)以上,并賜錦袍。皆服之以謝……邊防大帥、都漕、正任侯,皆賜錦袍。燒衣即為逝者備好御寒的衣物,拿到墳前燒掉。《東京夢(mèng)華錄》中曾這樣描寫(xiě)京城開(kāi)封(汴梁)十月一送寒衣的情景:九月“下旬即賣(mài)冥衣靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日燒獻(xiàn)故也。”從中可見(jiàn),當(dāng)時(shí)人們對(duì)送寒衣一事十分重視,在寒衣節(jié)到來(lái)前,冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽,供人們?cè)谑乱贿@天燒獻(xiàn)故人。

  南宋

  南宋時(shí)期,民間開(kāi)始興起在十月朔日掃墓,并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》:“十月朔,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之類(lèi)。”至元代,將十月一日祭先上墳稱(chēng)之為送寒衣節(jié)。《析津志輯佚·歲紀(jì)》:“是月,都城自一日之后,時(shí)令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳,為之掃黃葉。”

  明代

  到了明代,送寒衣的習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展,寒衣也更加豐富多彩。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中,對(duì)當(dāng)時(shí)京城寒衣節(jié)的情況作了較詳細(xì)記述:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(zhǎng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘識(shí)其姓字輩行,如寄書(shū)然。家家修具夜奠,呼而焚之其門(mén),曰送寒衣。新喪白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一。”為了表示對(duì)逝者的尊重,當(dāng)時(shí)送寒衣也十分講究,不但衣服有一定的規(guī)格尺寸,并在上面鄭重地寫(xiě)上故人的名字輩分;送的時(shí)侯還有一定的規(guī)矩:亡故較久者的寒衣用五色紙剪成,而新亡者的寒衣則需用白紙裁剪。給新亡者送寒衣時(shí),還要大哭一場(chǎng),女人哭十九聲,男人哭十一聲。此外,寒衣必須燒得干干凈凈,據(jù)說(shuō)有一點(diǎn)沒(méi)燒盡,亡者也無(wú)法取走。

  清代

  清代的寒衣節(jié)基本上沿用了明代的舊俗,如潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中說(shuō):“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門(mén)外奠而焚之,曰送寒衣。”但在規(guī)模和所送物品上,卻較前更為講究,不但送衣服,還送鈔票。如在北京地區(qū),每年十月一以前人們就到南紙店去買(mǎi)寒衣紙(即冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙),買(mǎi)回家后再裁成布匹形狀的長(zhǎng)條,然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案,有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。寒衣做好后,再裝進(jìn)包有紙錢(qián)、冥鈔的包裹里,然后拿到墓前焚燒。但不論用什么樣的寒衣都要以紙錢(qián)、紙錠為主。由此可見(jiàn),清代人送寒衣,更加重視金錢(qián)的作用。

什么是寒衣節(jié)

每年的農(nóng)歷十月一日就是寒衣節(jié)。寒衣節(jié),又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”,是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,相傳源于周朝。

農(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天,標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國(guó)民間將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)(農(nóng)歷七月半)并稱(chēng)為中國(guó)三大“鬼節(jié)”。

“寒衣節(jié)”傳說(shuō)發(fā)源于周朝,在這個(gè)節(jié)日里,人們尤其重視對(duì)逝者的祭祀,稱(chēng)為“送寒衣”。《禮記·月令》記載了周朝的臘祭:以獵物為祭品,皇帝在社壇上向太陽(yáng)、月亮、星星、諸神、五代先祖,并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行慰問(wèn),制定新的生活方式。寒衣節(jié)是寒冷冬天的開(kāi)始,也是給親人、親人和親人們送去保暖的衣服。

魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣,為無(wú)后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。每年的10月1日,也是山東人祭奠逝去的親人,他們會(huì)把自己的秋收物件供奉給逝者,以匯報(bào)一年的收成。此外,他們還會(huì)用彩紙剪成衣物,供先人燒掉,上墳燒寒衣。

寒衣節(jié)有哪些風(fēng)俗活動(dòng)

寒衣節(jié)是一個(gè)紀(jì)念、祭奠祖先的節(jié)日,自古以來(lái)就有授衣、祭祀、開(kāi)爐等習(xí)俗。古代祭祀時(shí),人們會(huì)把衣服焚燒,意思是希望逝去的親人冬天不被凍到。

到了現(xiàn)在,“燒寒衣" 的習(xí)俗有了一些變遷,在某些地方,人們會(huì)提前用各色彩紙糊好“寒衣包”、“銀包袱”、“金包袱”,在包袱外面上寫(xiě)好地址和姓名,然后焚化,表示對(duì)先人的思念和祝福。

還有些地方的人們把彩紙剪成衣服和帽子,在墓前焚燒,意為給逝去的家人捎去過(guò)冬衣服,以表示關(guān)懷追緬先祖之情。



寒衣節(jié)是什么意思含義介紹

寒衣節(jié)是什么意思含義介紹

  寒衣節(jié)是什么意思含義介紹,我們都知道我國(guó)流傳下來(lái)很多傳統(tǒng)節(jié)日,寒衣節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)三大鬼節(jié)之一,可能有些人不是很清楚寒衣節(jié)是什么節(jié)日,下面我就帶大家看看寒衣節(jié)是什么意思含義介紹。

  寒衣節(jié)是什么意思含義介紹1

  寒衣節(jié),每年農(nóng)歷十月初一,是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,相傳起源于周代。這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。同時(shí),這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

  寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

   寒衣節(jié)的含義

  我國(guó)民間寒衣節(jié)的時(shí)間是在每年農(nóng)歷十月初一,又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”,民眾稱(chēng)為鬼頭日,是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū),人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱(chēng)為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”,都有著祭祖的習(xí)俗,但是又稍微略有不同。

   寒衣節(jié)的來(lái)歷

  寒衣節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日,相傳它起源于周朝時(shí)期,關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多種說(shuō)法,有說(shuō)它是從迎冬禮演變而來(lái),有說(shuō)它起源于孟姜女送寒衣的故事。在寒衣節(jié)這天,人們會(huì)準(zhǔn)備貢品、祭拜祖先、燒寒衣。寒衣節(jié)是一個(gè)流行于我國(guó)北方地區(qū)的'祭祖節(jié)日,它又被人們稱(chēng)為十月朝、祭祖節(jié),是一種歷史非常悠久的節(jié)日,相傳它起源于周朝時(shí)期。關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多中說(shuō)法,有一種說(shuō)法認(rèn)為它是從先秦時(shí)期的迎冬禮演變而來(lái)的,還有的認(rèn)為它起源于孟姜女送寒衣的故事,除此之外還有一種說(shuō)法是講它起源于商人的營(yíng)銷(xiāo)手段,在不同地區(qū)流傳著不同的說(shuō)法。

  寒衣節(jié)是什么意思含義介紹2

  人類(lèi)的文明最早是從尊重生與死開(kāi)始的,送寒衣的習(xí)俗,就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式,集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價(jià)值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問(wèn)祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛(ài)生命的宇宙觀。

  寒衣節(jié),又稱(chēng)“十月朝”、“冥陰節(jié)”,“鬼頭日”等,為每年農(nóng)歷十月初一,是我國(guó)北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日,相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū),不少北方人會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱(chēng)為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。

  關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái),有人根據(jù)《禮記·月令》記,農(nóng)歷十月是立冬的月份,這一天天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者,并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義,于是便上行下效,遂相沿成習(xí)。

  不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,因?yàn)橛嘘P(guān)北方地區(qū)民眾于十月初一"燒獻(xiàn)"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代才出現(xiàn)于文人的以收錄北俗為主的風(fēng)土記述中,如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的,那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

  寒衣節(jié)是什么意思含義介紹3

   各地寒衣節(jié)的習(xí)俗

   晉

  晉南地區(qū)送寒衣時(shí),講究在五色紙里夾裹一些棉花,說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。

  晉北地區(qū)送寒衣時(shí),要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍,瓦柱分明,門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外,看上去比真房院還要精致漂亮。

   洛陽(yáng)

  洛陽(yáng)話有云:“十月一,油唧唧”,意思是說(shuō),十月初一這天,人們要烹炸食品,剁肉、包餃子,準(zhǔn)備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩,操作間不免弄得滿手、滿臉皆是。

  市區(qū)、偃師、宜陽(yáng)等地,也有人不去老墳燒寒衣,而在家門(mén)口及十字路口燒。待到十月初一這天,瞅著天快黑了,人們抓把土灰,在家門(mén)前撒一個(gè)灰圈,然后焚香上供,燃燒紙衣、紙錠,祭奠先人。講究的人家,會(huì)特意跑到離家不遠(yuǎn)的十字路口,為“游魂路鬼”送寒衣,為的是“鬼有所歸,乃不為厲”,賄賂那些流浪鬼,使它們能與自家的亡人和平共處。

  新安縣另有講究:新出嫁的媳婦逢十月初一,得為夫家新故的老人添土;到家廟祭祖者,還得奏起鼓樂(lè)助興。

   北京

  民初,北京人大多沿襲舊俗,在十月初一以前就要到南紙店去買(mǎi)寒衣紙,它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙,裁成布匹形狀的長(zhǎng)條,一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案;白色的則印上青蓮色的圖案;黃色的則印上紅色圖案(一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案)。也有用素色紙的。總之,只是象征性的東西。有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀,有的不剪,直接裝在包有紙錢(qián)、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人,則是請(qǐng)冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級(jí)冬裝。不論用什么樣的寒衣,都要以紙錢(qián)、紙錠為主,一并裝在包裹內(nèi),供罷焚化。

  宅府門(mén)第,在祠堂里設(shè)奠;一般人家則將包裹當(dāng)成主位,在堂上設(shè)奠,多以三碗水餃為供,富者不拘此限,乾鮮果品、滿漢糕點(diǎn)、冷葷熱炒,均無(wú)定例。焚香秉燭,全家依尊卑長(zhǎng)幼次序行四叩首禮(謂“神三鬼四”)。祭罷,或送墳地,或在門(mén)口焚之。老喪一律不舉哀。

   魯

  魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣,為無(wú)后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。

  魯西南一帶,寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外,還以亡者生前喜愛(ài)的戲曲或神話故事為題材制作紙?jiān)╆庨g娛樂(lè)。

   南京

  南京地區(qū)送寒衣,要將各種冥衣裝一紅紙袋里,上面寫(xiě)明亡者的身份及姓名,初一當(dāng)晚,把紙袋供在堂上祭奠一番,而后拿到門(mén)外焚化,同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí),這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先,祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

寒衣節(jié)是什么意思

寒衣節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念逝去親人,謂之送寒衣。寒衣節(jié)是中國(guó)人表達(dá)感恩的重要方式,應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

農(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天,古時(shí)有授衣、祭祀、開(kāi)爐等習(xí)俗,提醒人們注意寒冬要來(lái)了。這一天,婦女們要拿出棉衣,送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人,在為親人送去寒衣的同時(shí),逐漸發(fā)展為祖先、亡人也一并送去過(guò)冬寒衣。

寒衣節(jié)相傳起源:

起源于周朝,很多古籍都有記載。

《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》記載“七月流火,九月授衣”,意思是農(nóng)歷九月開(kāi)始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼,人們也開(kāi)始為越冬添置御寒的衣服,因此寒衣節(jié)也被稱(chēng)為“授衣節(jié)”。由于十月剛?cè)攵旁率谝逻^(guò)早,宋朝時(shí)期這一習(xí)俗就被移至十月朔日。

《洛陽(yáng)市志》第十七卷也記載:“農(nóng)歷十月一俗稱(chēng)寒衣節(jié)。”

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