寒食節大家應該都不是非常了解。很人都不知道寒食節紀念誰，只知道在這一天不能吃烤熟食物，只能吃生食。而對于寒食節現如今幾乎沒有多少人是在哪一天。而這個節日可能開始默默退出我們生活，或將成為一種歷史。

據史料記載，寒食節是晉文公記念介子推設立。相傳晉文公當時流落街頭，介子推看到這一場景，拿一些食物給晉文公充饑。晉文公對介子推相當感激，于是就封介子推為諸侯。介子推不敢承受如此優厚的待遇，拒絕當諸侯。

晉文公聽到介子推不愿當諸侯，覺得很慚愧。他想要當介子推當諸侯，于是就在介子推隱居的山上尋找他，結果也沒有找到。于是他就想要逼他從山里出來就在山上放火。結果大火都滅了，介子推母子都沒出來。他們母子倆被燒死在一顆樹上。

于是晉文公感到非常慚愧，就把介子推的忌日定位寒食節。表達對介子推記念記念之情。晉文公同時也規定在這一天，不能吃熟食只能吃生食。而寒食節這一天恰逢是春季適宜人們登山、踏青。因此，現在人們都會在這一天登山、踏青、祭祀祖先。

寒食節和清明節一樣都需要登山掃墓、祭祀祖先而且有一些人在這一天出門踏青。所以，現在很多人以為寒食節和清明節是差不多，更有人認為寒食節就是清明節。其實不然，寒食節往往都是在清明節前一兩天。而且寒食節和清明節最大區別就是，在寒食節這一天只能吃生食而清明節不用。

中國三大鬼節之一清明節雖然說是一種節日，但是清明節意義不僅僅是作為一種節日，更重要是作為一種節氣。對于氣象觀測和農物種植具有無可替代作用。只不過清明節和寒食節兩種節日活動方式都差不多。所以寒食節才逐漸被清明節取代。

清明節的來歷和故事介紹：

“清明節”在仲春與暮春之交，春分后十五天，是中國傳統的“時年八節”之一。清明節俗最主要的是祭祖掃墓，是最重要的祭祀節日，和七月十五中元節、十月初一寒衣節并稱為“三大鬼節”。“清明”原本只是農歷二十四節氣之一，僅僅有標志物候變化、時令更迭的作用，后來經過發展融匯，才有了踏青、掃墓等禮儀，成為了節日。

“清明節”原本的時間是“冬至”后一百7零八天，后被固定成四月五號。其起源可以追溯到周代，受到祭祀文化、祖先文化的影響，“清明節”注重祭祀先祖，借以祈求接下來的一段時間生產生活可以風調雨順。是傳統中最大的祭祀先祖的節日。

“清明節”祭祖的風俗大概源于“寒食節”。原本“寒食節”的節期早于“清明節”一兩天，和“清明節”是兩個不同的節日，后來因為節期實在相近，索性就合并了。

因為清明節融合了寒食節習俗。

 秦漢時代，祭掃墳墓的風氣盛行。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。

在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。

詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”

朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。

宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

 擴展資料

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。

 原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。

春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。

寒食清明是同一天嗎？

寒食節是怎么來的？

我國傳統的 清明 節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。但是，為什么 清明節 又被稱為寒食節呢?下面，我為大家介紹一下清明節為什么被稱為寒食節_清明節又被叫做寒食節的原因，歡迎大家閱讀。

目錄

清明節被稱為寒食節的原因

寒食節的傳說故事

清明節的歷史發展

清明節被稱為寒食節的原因

清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

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寒食節的 傳說 故事

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

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清明節的歷史發展

相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

北宋時期清明節很是普遍，現在流傳下來的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。

從2008年開始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續至今。

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