清明節上墳為什么不能上兩次？

在清明節上墳是可以上兩次，但是清明節上墳是不可以添土兩次。
清明節的傳統習俗之一就是上墳祭祖，不少的朋友也都是會選擇在清明節的時候，去墓地和已經去世的親朋好友說說話的，所以在去兩次也是很正常的。
不過大家需要在注意的是，清明節添土是一定不可以添兩次，添土兩次在民間是認為比較晦氣的一件事。所以只需要一次就可以了。如果是其他親屬的話，是可以添墳的，但是自己添墳的話只能添一次。還有一個月之內，不能去上兩次墳。正如有些人說的一月不送兩門親這種風俗一樣。
當然了，不同的地區習俗也是不一樣的，建議大家以當地的風俗為主、

清明買的紙錢可以拿回家嗎？

不可以，在清明節買的紙錢是不可以拿回家的。
一般來說，清明節上墳的紙錢是不可以帶回家的，是需要在墓地燒完的，從民間的說法上來看，認為將沒有燒完的紙錢帶回家中是不吉利的。事實上，把它帶回來是沒用的。所以清明節上墳的紙幣必須燒干凈。
當然了，在回家的路上，不要把它燒了再回頭看。即使有人打電話給你，你也不能回頭。吸煙者可以在路上點煙。家里有孩子的人應該在門口停下來，拍拍他們的身體，過一會兒再進屋。

這個風俗在我們國家是有的，只不過是傳錯了，原話應該是“墳不能上兩回”。這不是說遇見忌日還有平常的上墳日子在一個月里，就不可以去兩次的意思。這里所說的“墳不能上兩回”的實際意思就是說，在老人去世以后，大伙一起挑一個日子去上墳 ，而不可以今天某個子女去，明天某個子女去。如果這樣的話，后面娶的人是會看到前頭去的人燒過紙留下的痕跡的，親人之間上墳都不一起去，這就是說彼此之間是有隔閡的，不愿意見面。

因此往往人們不會過多的去打擾已經過世的人，所以一個月每時不會去兩次墳地打擾逝者的安息的，所以往往會避免這種情況是大家都遵守這樣的相關的民俗，明約最終達到一種尊敬禮貌，還有對已去的人的思念的一種行為規范，最終也就成了民間所說的一個月不去兩次墳的這種習俗。

除了“一月不上兩次墳”，另有“一人不上兩年墳”的說法，這個特別是死在年末的親人了。也便是說歲尾歸天的親人，頭年的三日忌，五七忌和百日忌，肯定要所有辦完，不可以隔年。寧肯合成辦完，也不可以拖到過罷年，都是隱諱吧。

死亡對于一個人來說代表一生已經結束，所以農村和逝去之人之間無論生前有著什么樣的矛盾，在這種時候都會選擇忘記。鄰里之間不用邀請也都會自發的前來燒紙吊唁，也會搭把手看看能不能幫到一些忙，讓逝者的葬禮舉辦的非常順利，不出現任何的麻煩。其實這時候往往也能讓之前的矛盾釋懷，增加鄰里之間的感情。

之所以會有這個說法，主要是因為以下幾個原因。

如果頻繁上墳，那么已經死去的人會以為活著的親人舍不得他們，那么就會托夢給活著的人。這對于活著的人來說，可不是什么好事。

都說死者已矣，對于已經死去的人，如果太過懷念和想念，對身體也會有傷害。而且，一直沉浸在這樣的悲傷情緒中，對活著的人也不好。

所以說一個月不要上兩次墳，這樣沒有看到傷心地，也就不會想起傷心事，這其實是為活著的人考慮。

還有一個原因是，有些人是因為兄弟姐妹之間不和睦，所以才分開上墳。今天，這家姐姐去，明天那家弟弟去。這樣分開去上墳，后面去的人必然會看到前面人燒的紙錢。

而地下的父母看到兄弟姐妹連上墳都不一樣來，就知道他們之間的不和，這樣父母在地下也不會安心的，也會很難過。

所以，大家常說一家人要一起去上墳，這樣才是齊心。

還有一個原因就是如果頻繁去上墳，那么也會打擾到那些已經過世的人。過世的人應該讓他們處在一種很安靜的環境里，盡量不要去打擾他們。

雖然活著的子孫去上墳是出于一種孝心，但是也要有個度。

當然， 這都是老舊的傳統，現在很多年輕人也不一定按著這個遵循了。年輕人工作忙，有的時候不一定是因為姐妹兄弟之間不和睦，才不一起上墳，有的就是單純因為時間碰不到一起。

這個民俗是有的，但是傳錯訛了，原話是“墳不能上兩回”。不是很多人所擔心的兩位親人去世時間都在同一個月里，就不能上墳的意思。也不是遇上祭日和常見的上墳日子在同一月，便不能去兩次的意思。所謂“墳不能上兩回”，實際上是老人過世，大家約好一個日子去上墳，而不能某子女今天去，某子女明天去。這樣的話，后頭去的人，肯定會看見前頭去的人燒過的紙留下的痕跡。兄弟姐妹間，上墳都不一起，這是彼此之間有隔閡有意見，不愿意照面的意思。

　　已故親人第一年的祭拜，最好是忌日和節日都要去，已表示對已故親人的追悼和思念。然后后兩年是不是也要兩次都去？這就要看自己的工作生活安排了，如果不沖突，當然可以去看看。至于以后的時間，就按正常的習俗安排了。不過老人會提醒你平常的日子只去一次，就是忌日那天。所謂“墳不能上兩回”，實際上是老人過世之后，子女應該約定一個時間一起去，而不是今天兒子去，明天女兒去。除了“一月不上兩次墳”，還有“一人不上兩年墳”的說法，這個一般是老在年尾的親人了。也就是說年底亡故的親人，頭年的三日忌，五七忌和百日忌，一定要全部辦完，不能隔年。寧可合并辦完，也不能拖到過罷年，都是忌諱吧。

　　“一月不上兩次墳”就是我們在祭拜祖先的時候會講究的另外一個需要注意的點，即一個月不能同時把一位祖先祭拜兩次，為什么會這樣說呢？

因為如果去頻繁的祭拜祖先，會讓祖先認為活著的人十分懷念他，所以會晚上托夢，時間久了，就會給在世的人很大的精神壓力，精神狀態不好，整個生活工作效率就會下降很多。當然了，最重要的是，多次上墳讓人過度懷念親人，徒增很多傷心，所以還是有所選擇的好。

清眀節是上墳祭祖的日子，地域不同，風俗不同，上墳祭祖也隨地域不同而有所各異。＂清明當天不燒紙”，在我們山東濟寧就是這種習俗。一般祭祖都是興“清明前三后四”，就是在清明節的前三天開始燒，一直持續到清明節后四天，清明當天不上墳燒紙。

這種習俗，有幾大好處：

一、是在時間安排上比較合理化，對于那些上班沒時間的，可以與同事合理調班，輪流祭祀；

二、是對于那些路途遙遠，不便當日回家的，更有充裕的時間安排行程，也避免了路途勞頓；

三、是對于姊妹們多的，為了能夠趕在一塊上墳（墳上不興燒二回紙），能夠更好的安排；四是為了避免清明時節的紛紛雨天，能夠合理調整出行時間；五是清明節當天陰氣太重，對家人氣場不好；故有清明節當天不燒紙的說法。

對于＂女兒不上娘家墳”，也是根據各地的鳳俗來說的，這種說法據我們這的習俗來說有兩種說法：

一、是重男輕女，男兒是撐家立戶的，女兒是嫁出去的，是人家的人，故而不讓女兒上娘家墳。

二、是女兒不上娘家墳，是在閨年有不好的閨月，女兒上墳對娘家人不利，在特定的日子不讓女兒上娘家墳。

鑒于以上幾點，才有以上說法。俗話說：十里不同俗，十里改規矩。各地都有自己的習俗，都有自己的規矩取向，都沿襲自己的習俗就好了。無論哪種說法，清明節拜祭先祖，才是中華文化的傳承。

不過隨著社會的不斷發展，人們的思想也在逐漸發生著改變，如今的社會，男女地位已經平等，不管是耕地，還是掃墓祭祖，女人都有權利參與，因此現在這個“清明不上娘家墳”的說法已經成為過去式。

上面一問題是，為什么清明不上墳？這個問題是，為什么清明不能上兩家墳？這兩個問題豈不是自相矛盾？后者否定了前者，又出新的花樣。我不知道這些清規戒律是自古有之，還是有人杜撰，作為一個年逾古稀的老人，一個農村長大，受過高等教育的人，從來沒有聽說過這些規矩。固然，民間的風俗習慣，各地都有差異，這很正常，相臨的兩個縣，其祭祖的時間與方式，往大相徑庭。說到底，追思懷逺，祭祖思源，感恩戴德，不忘先人。這是中華民族的優良傳統，這個內容是相同的，至于采取什么形式，我認為那是不可以丶也不必要強行規定的。比如，清明節上墳，這基本上是大家的共識，現在卻要提出清明不上墳，請問：哪天該上墳？又比如，現在許多獨生子女都面臨著奉養孝敬兩姓長輩的問題，女性上墳，一天上兩家的墳是很正常的事。有人卻跳出來反對，不知道犯了什么忌諱，又有什么道理？不知諸君以為，這些問題是否有必要討論？

那我想問，這“兩家”到底是指啥意思？祖父和外祖父算兩家嗎？祖父和祖母沒有葬在一起算兩家嗎？

現在的清明節是寒食節和清明節氣合并而來，所以兼具了寒食節的傳統。寒食節是以前為了紀念介之推而設置的，所以就每到清明節就有上墳的習俗，實際上上墳也就是為了紀念和求心安而已。但傳著傳著，后人就加了很多限制，不同的地方也都有差異。

有什么上墳的時間要求，也有上墳的人員限制要求，現在你又冒出來一個不能上兩家墳的要求[捂臉]。

這不就變味了嗎？我尊重各地習俗，但如果有些習俗違背了本意，就應該擯棄！當然，如果有些老人家確實糾結不肯讓步，也沒必要對著干，畢竟早一天上墳和晚一天上墳并無區別。我們要更關心活著的人，不要因為已故之人來讓活著的人難受，那就真的得不償失！

并沒聽說過什么清明不能上兩家墳的規矩，只聽過一墳不燒兩家紙！

當然，這句話的真正意思也與字面不同，不是說一座墳不能接受兩家的祭祀，而是說前來祭祀的如果是同一個祖先，那就不能分開來祭祀，除非是兩家人。

清明祭祀的時候，自然是對直系過世的親戚們都要進行祭祀，夫妻倆各自的本家，這一邊需要祭掃，另一邊當然也是要的，怎么著也不能厚此薄彼。

作為二十四節氣之一，清明在節氣方面人們的印象似乎不多，反而人們是將其作為傳統的祭祀祖先的日子，而清明前一天的寒食反倒是沒什么人記得了。

對于清明祭祀，自古以來就有很多的講究，不過各地風俗也都不盡相同。

俗話說“清明上墳不結伴，祭品再多也枉然”，這句話說的是，清明節祭掃的時候，都是要一大家子一起去的，不能各自去各自的，哥哥祭過了弟弟再去一次。

在我的家鄉也是如此，清明祭祀之時都是家族全體出動，不能單獨行動，如果有人單獨去需要提前說好，以其作為代表，而其他人就不會再去。

對于清明祭祀，一直都有“一墳不燒兩家紙”的規矩，以前的人習慣樹大分叉，家里的男丁長大成家之后，就要分家單獨過，組建成為一個新的家庭。

但就算如此，分家的兄弟們始終都是一家人，在對共同的祖先進行祭祀時不能分開來。

因此清明上墳之時，兄弟們甚至于出嫁的姐妹們都要一起祭掃，不能有人落單，這也是向祖宗傳達子孫興旺，家族和睦的意思，家族再大也不能這么散了。

我的故鄉這樣的風俗程度更甚，因為祭祀的時候，不僅是同一祖父的子孫，而是同一曾祖乃至于高祖的后嗣，都是在同樣的時間一起祭祀。

通常來說，清明節祭祀的時候主要就是兩方面，就是一對夫妻，男方這邊的祖宗，還有就是女方那邊的祖宗，由于時間上的問題，可能導致實際上的祭掃缺漏。

比如這邊祭掃的時候，女方娘家也開始進行祭掃，女方又不能后續補上，只能不去祭掃。

有些地方，至今都還保留著所謂出嫁的女兒不能回娘家祭掃的陋習，說是這樣會導致子孫不昌乃至于斷絕，根本就是無稽之談，還是以前重男輕女的觀念作祟。

說起來，的確沒聽說過清明節的時候不能去上兩家的墳，但因為時間上常有出入，所以在操作過程中往往只允許祭掃一家的祖宗。

關于清明祭祀，的確也是還有不少規矩講究的，比如祭掃的時候通常都不穿鮮艷的衣服，但也最好別穿黑衣服，因為過去的人覺得這會招惹陰氣。

體虛患病者、有孕者最好也別參與祭祀，以免傷及自身。

清明祭掃，往往都是祭祀自家的祖宗先人，除了烈士之類的人物之外，祭祀通常都是家族內部的事務，外人不要隨便參加進去。

時移世易，清明祭祀是對先人逝者的一種緬懷追思，也有很多過去的風俗如今已不再適用，祭掃重要的是心意，不在于形式，文明祭掃最重要。

回答：清明節不能上兩家墳，只有提問者家族是這個規炬，大多數回答者都有質疑。

農村大部分掃墓都是上三輩，曾祖父母，祖父母，父母，太祖父母墓因時間久遠，耕地種田，有的已經不復存在，保存好的也要掃墓。

上三輩以下的堂兄，叔兄，胞兄為上三輩后代小家族，清明節集中在一起，帶工具，帶紙錢帶鞭炮，家族大的老少大小幾十人，曾祖父弟兄多的先從老大墓開始祭掃，以次類推，然后祖父母，最后父母，每個上三輩墓地都要祭掃，族群大都要掃墓十幾個，一個都不能拉下，各家單獨掃墓的不多，除非個別獨生子女。

城市公墓如果上三代同葬一場墓地，清明掃墓時也要每個墓碑前都要去，不能單單祭拜一個墓。

清明節不能上兩家墳，指的是親戚，自己家族的長輩墓地，無論幾座墳都要去。

又到清明節了，古語有云：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂！清明節也是我們對先祖以及逝去的親人寄托哀思的時候。我們當地并沒有一天不上兩墳的說法。但是小時候就聽奶奶說過：清明不上兩墳，一墳不燒兩紙。小時候懵懂不明白其中含義。

現在才明白，先古清明不上兩墳，一是不上平輩分人的墳，二是不上后輩墳之人的墳，但是現在這個規矩也在慢慢破除了，給平輩或者晚輩上墳，會送上鮮花或者燒紙錢但是不會行大禮，只是一表思念。

一墳不燒兩紙，應該是先祖希望后輩之人團結和睦一起來祭奠自己，而不是零零散散分成好幾撥。

小時候和媽媽去給外公燒紙，媽媽也會等著小姨和舅舅一起去外公的墳前，一家人整整齊齊的去給外公燒紙。

沒有什么不能上的，除非是人的原因。在世之人借清明祭奠亡人，為親人清除墓上雜草，培土堵鼠蟻蛇蟲之漏，焚香燒紙，聊表思念之情，若亡人有靈，感之不盡！只有悍婦馭夫、不孝子孫，只爭先后而認禮數，挑三揀四，不予理睬便是！

清明不能上兩家墳。是指婆家，娘家。

另一種說法是，出閣的姑娘不能上娘家墳，否則會滅娘家人。尤其是娘家有兄弟，有后代的。

我們這里有一家，姑娘出嫁了十幾年，從來沒有在婆家過過年，過過節。過年過節過日子，天天在娘家。

過年祭祖，要她先祭娘家，她祭完了，娘家的兄弟才讓去祭祖。清明，七月半，十月一，上墳，燒紙，祭祖，她要先去上，她的紙燒完了才允許娘家的兄弟去上墳燒紙。反正別人不能比她先去。

娘家的祖祭完了，紙燒完了，才讓她的老公去婆家老家去上墳，燒紙，祭祖。有的時候一年一年的，干脆就不回去了。

反正事事要以她為主，以她為重，處處要壓別人一頭。婆家人，娘家人所有人都要敬著她，捧著她。

然后她的婆家，兩個大伯子哥都沒有成家。娘家的兩個兄弟都離婚了。

然后，就沒有人肯理她了。

娘家兄弟覺得她太事兒，什么事都想瞎摻和。

婆家人覺得她就一外人。和她不熟。

婆家不像主，娘家不像客。

你那兒的習俗和我們這兒的一樣嗎？

“清明節”，就是親人寄托對前輩哀思的節日，！如果是農村，大都是家族（前輩們）均葬在一起，而且基本上也是在同一時間進行祭奠，似乎沒聽說過所謂“清明節不能上兩家墳”的說法。

即使在城市的公墓，不同的長輩的墳墓在同一個公墓里，或者在臨近的公墓，后輩幾乎也均在同一時間進行祭奠！

至于提出：“清明節不能上兩家墳”疑問的作者，也許說的是這樣的情況：曾經的長輩家族之間產生過不可調合的矛盾，反目成仇，甚至要求晚輩老死也不相往來……但晚輩并沒有遵守老一輩的若言，和好如初。如果是遇到這種情況，那么，“清明節不上兩家的墳”，錯開時間進行祭奠，似乎也在情理之中。

總之，具體問題應作具體分析，不同情況應區別對待，不能一概而論。否則，容易產生誤會，甚至產生并導致“張冠李戴”……