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遺產(chǎn)指的是什么?究竟哪些可以作為遺產(chǎn)被處分?(遺產(chǎn)是什么意思)

首頁(yè) > 婚姻繼承2023-04-29 21:28:02

遺產(chǎn)繼承的法律規(guī)定有哪些

遺產(chǎn)繼承 的法律規(guī)定有哪些? (一) 法定繼承 法定繼承,是指按照法律直接規(guī)定的 繼承人 范圍、 繼承順序 和 遺產(chǎn)分配 原則等進(jìn)行 財(cái)產(chǎn)繼承 的一種 繼承 制度。法定繼承是一個(gè)強(qiáng)制性規(guī)范,除被繼承人生前依法以 遺囑 的方式改變外,其他任何人均無(wú)法改變。 有下列情形之一的,適用法定繼承:被繼承人生前未設(shè)立 遺囑繼承 或遺贈(zèng),也沒(méi)有 遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議 的;全部無(wú)效或部分 無(wú)效遺囑 所涉及的遺產(chǎn);遺囑未處分的部分遺產(chǎn);遺囑繼承人或受遺贈(zèng)人放棄繼承或受遺贈(zèng);遺囑繼承人喪失 繼承權(quán) ;遺囑繼承人、受遺贈(zèng)人先于遺囑人死亡的。 法定繼承人 的范圍,《 民法典 》(自2021年1月1日起實(shí)施)第一千一百二十七條6868遺產(chǎn)按照下列順序繼承: (一)第一順序:配偶、子女、父母; (二)第二順序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。 繼承開(kāi)始后,由第一順序繼承人繼承,第二順序繼承人不繼承;沒(méi)有第一順序繼承人繼承的,由第二順序繼承人繼承。 本編所稱子女,包括婚生子女、 非婚生子女 、養(yǎng)子女和有 扶養(yǎng) 關(guān)系的繼子女。 本編所稱父母,包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。 本編所稱兄弟姐妹,包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。 從被繼承人死亡時(shí)開(kāi)始,其法定繼承人的繼承權(quán)即告成立。隸屬于第一順序的繼承人隨時(shí)可提出繼承遺產(chǎn),亦可在遺產(chǎn)分割前明確表示放棄繼承權(quán)。未作明示放棄的,則視為默認(rèn)其繼承權(quán)。當(dāng)其他繼承人故意拖延,導(dǎo)致繼承權(quán)無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí),主張分割遺產(chǎn)的繼承人可向法院提出繼承遺產(chǎn) 訴訟 ,其他繼承人均為被告。 (二)遺囑繼承 遺囑繼承,又稱指定繼承,是法定繼承的對(duì)稱。是指被繼承人生前通過(guò)立遺囑的形式確定其個(gè)人財(cái)產(chǎn)在其死亡后的繼承人及分配的法律制度。《民法典》第1133條規(guī)定,“公民可以依照本 法規(guī) 定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn),并可以指定 遺囑執(zhí)行人 。” 遺囑的形式,遺囑有以下五種形式: 1.公證遺囑。即立遺囑人至公證機(jī)關(guān)對(duì)其遺囑行為及遺囑內(nèi)容進(jìn)行公證; 2. 自書(shū)遺囑 。即立遺囑人親筆書(shū)寫(xiě)的遺囑,該遺囑必須由立遺囑人親筆簽名,并注意年、月、日。 3.代書(shū)遺囑。即立遺囑人委托他人代筆書(shū)寫(xiě)的遺囑。代書(shū)遺囑應(yīng)有兩個(gè)以上見(jiàn) 證人 在場(chǎng),其中一人代書(shū),注明年、月、日,并由代書(shū)人、其他見(jiàn)證人和遺囑人簽名。見(jiàn)證人不得為遺囑確定的繼承人。 4. 錄音遺囑 。即立遺囑人通過(guò)錄音或錄像的形式,確定其遺囑的內(nèi)容。錄音遺囑同代書(shū)遺囑一樣,需要有兩個(gè)以上的見(jiàn)證人在場(chǎng),并將其見(jiàn)證的情況進(jìn)行錄音、錄像。完后,應(yīng)將錄音、錄像內(nèi)容封存,封口由見(jiàn)證人及遺囑人簽名蓋封。 5、 口頭遺囑 。即立遺囑人在危急情況下,無(wú)條件書(shū)寫(xiě)、錄音或辦理公證時(shí),口頭訂立遺囑的行為。口頭遺囑應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)以上見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證。危急情況解除后,遺囑人能夠用書(shū)面或者錄音形式立遺囑的,所立的口頭遺囑無(wú)效。 由于法律并不限制公民立遺囑的次數(shù)及形式,實(shí)質(zhì)上亦為尊重公民隨時(shí)改變遺囑的意愿,因而在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)存在多份遺囑并存的情況。對(duì)于多份遺囑的效力認(rèn)定,遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容抵觸的遺囑,其中有公證遺囑的,以最后所立公證遺囑為準(zhǔn);沒(méi)有公證遺囑的,以最后所立的遺囑為準(zhǔn)。 遺囑中所確定的繼承人先于被繼承人死亡的,該遺囑即告失效。在繼承人死亡后,遺囑中所涉及的遺產(chǎn)應(yīng)按法定繼承辦理。 (三) 代位繼承 代位繼承,又稱“間接繼承”。是指在法定繼承中,被繼承人的子女先于被繼承人死亡的,被繼承人的子女的晚輩直系血親代替其父母的繼承順序繼承被繼承人的遺產(chǎn)的法律制度。該制度的設(shè)立是基于,繼承權(quán)的行使主體應(yīng)為實(shí)際生存,若繼承人先于被繼承人死亡,顯然無(wú)法行使繼承權(quán)利。為了保障先于被繼承人死亡的繼承人的晚輩直系血親的物質(zhì)及經(jīng)濟(jì)利益,因而設(shè)立了代位繼承制度。《民法典》第1128條規(guī)定,“被繼承人的子女先于被繼承人死亡的,由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)。” 代位繼承只適用于法定繼承的第一順序中先于被繼承人死亡的子女。代位繼承具有以下法律特征: 1.代位繼承的發(fā)生,必須有被繼承人的子女先于被繼承人死亡的法律事實(shí)。被繼承人的子女也就是被代位人,包括有繼承權(quán)的婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。被繼承人子女的死亡,包括民法所涉及的自然死亡和被宣告死亡。 2.代位繼承人必須是被繼承人子女的晚輩直系血親。即被繼承人的孫子女、外孫子女或曾孫子女、外曾孫子女等。代位繼承不受輩數(shù)限制。 3.代位繼承人一般只能取得被代位人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額。無(wú)論代位繼承人人數(shù)多寡,也只是代替被代位人行使繼承權(quán)。 4.被代位繼承人生前必須具有繼承權(quán)。如果被繼承人的子女生前已經(jīng)喪失了繼承權(quán),則其晚輩直系血親不得代位繼承。 5.代位繼承只適用于法定繼承方式。這是因?yàn)檫z囑必須以立遺囑人死亡為生效的條件,在遺囑繼承人先于立遺囑人死亡的情況下,遺囑無(wú)效。 代位繼承權(quán)的實(shí)現(xiàn)前提是被繼承人的子女先于被繼承人死亡。需要注意的是,代位繼承同樣適用于胎兒的保留份,其原理與法定繼承中的胎兒保留份是一致的。 (四) 轉(zhuǎn)繼承 轉(zhuǎn)繼承,又稱為再繼承、連續(xù)繼承,它是指繼承人在繼承開(kāi)始后、遺產(chǎn)分割前死亡,其應(yīng)繼承的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)由他的合法繼承人來(lái)繼承的制度。實(shí)際接受遺產(chǎn)的已死亡繼承人的繼承人稱 為轉(zhuǎn)繼承人;已死亡的繼承人稱為被轉(zhuǎn)繼承人。 繼承開(kāi)始后,繼承人沒(méi)有表示放棄繼承,并于遺產(chǎn)分割前死亡的,其繼承遺產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移給他的合法繼承人。轉(zhuǎn)繼承的規(guī)定,不光適用于法定繼承,還適用于遺囑繼承,以及遺贈(zèng)。繼承開(kāi)始后,受遺贈(zèng)人表示接受遺贈(zèng),并于遺產(chǎn)分割前死亡的,其接受遺贈(zèng)的權(quán)利轉(zhuǎn)移給他的繼承人。 由于轉(zhuǎn)繼承與代位繼承都是在繼承人與被繼承人死亡的條件下產(chǎn)生,現(xiàn)實(shí)生活中容易搞混。其區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1.兩者適用的條件與時(shí)間不同。轉(zhuǎn)繼承適用的前提是繼承人后于被繼承人死亡,未實(shí)際取得遺產(chǎn)前;代位繼承適用的前提是繼承人先于被繼承人死亡,且為被繼承人的子或女。 2.兩者適用繼承的范圍不同。轉(zhuǎn)繼承既可以發(fā)生于法定繼承之中,亦可以發(fā)生在遺囑繼承和遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議等多種場(chǎng)合。代位繼承只能適用于法定繼承之中。 3.兩者適用的主體不同。被轉(zhuǎn)繼承人為享有繼承權(quán)的全體繼承人或受遺贈(zèng)人;享有轉(zhuǎn)繼承權(quán)的人,通常都是被轉(zhuǎn)繼承人的若干法定繼承人,不限于被繼承人的晚輩直系血親。而被代位繼承人僅為被繼承人的子女;代位繼承人只能是被代位繼承人的晚輩直系血親。 4.兩者的客體不同。轉(zhuǎn)繼承的客體為被轉(zhuǎn)繼承人未能分得的遺產(chǎn)份額。代位繼承的客體是被代位人不能取得的應(yīng)繼份。 5.兩者的繼承權(quán)利與義務(wù)不同。轉(zhuǎn)繼承引申出兩個(gè)層次的遺產(chǎn)繼受關(guān)系,轉(zhuǎn)繼承人所繼承的是被繼承人的權(quán)利義務(wù),同時(shí)還會(huì)發(fā)生其繼承被繼承人繼承的權(quán)利義務(wù)。代位繼承則是單一的遺產(chǎn)繼受關(guān)系,代位繼承人代替被繼承人所繼承的,只是被繼承人繼承的權(quán)利義務(wù)。 6.兩者應(yīng)繼承份額的歸屬不同。轉(zhuǎn)繼承中可發(fā)生被轉(zhuǎn)繼承人的應(yīng)繼承份額歸其配偶共有的情形;代位繼承中被代位人期待的應(yīng)繼份則均歸代位人,不發(fā)生與被代位人的配偶共有問(wèn)題。 在轉(zhuǎn)繼承中,轉(zhuǎn)繼承人的配偶可主張分割已死亡的轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)繼承的份額。而在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,任何一方依法應(yīng)享有繼承權(quán)而未開(kāi)始分割的,配偶則無(wú)權(quán)主張分配遺產(chǎn)。 (五)遺贈(zèng) 所謂遺贈(zèng),就是指公民通過(guò)設(shè)立遺囑,將其個(gè)人所擁有的財(cái)產(chǎn)的一部或者全部,待其死亡后無(wú)償贈(zèng)送給國(guó)家、集體組織、社會(huì)團(tuán)體或者法定繼承人以外的人的行為。《民法典》第1133條規(guī)定:“公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給國(guó)家、集體或者法定繼承人以外的人。” 公民通過(guò)遺贈(zèng)給與受遺贈(zèng)人的既可以是財(cái)產(chǎn)權(quán)利,也可以是免除其財(cái)產(chǎn)義務(wù)。公民訂立遺贈(zèng)時(shí),可以對(duì)遺贈(zèng)附加條件,也即可以要求受遺贈(zèng)人履行某種義務(wù)。但該附加的義務(wù)并不是遺贈(zèng)的對(duì)價(jià),也不能超過(guò)受遺贈(zèng)人所得的財(cái)產(chǎn)利益。《民法典》第1144條規(guī)定:“遺囑繼承或者遺贈(zèng)附有義務(wù)的,繼承人或者受遺贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)。沒(méi)有正當(dāng)理由不履行義務(wù)的,經(jīng)有關(guān)單位或者個(gè)人請(qǐng)求,人民法院可以取消他接受遺產(chǎn)的權(quán)利。” 此外,遺贈(zèng)的設(shè)立應(yīng)當(dāng)對(duì)缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額。同時(shí),對(duì)出生后將成為法定繼承人的胎兒,亦應(yīng)當(dāng)保留繼承份額。 在司法實(shí)踐中,有判例將贈(zèng)與給 婚外情 人的遺贈(zèng)予以撤銷,主要基于該遺贈(zèng)行為違背社會(huì)公序良俗原則而歸于無(wú)效。 在遺贈(zèng)合法有效的情況下,受遺贈(zèng)應(yīng)在知道該遺贈(zèng)的兩個(gè)月內(nèi)積極向遺贈(zèng)執(zhí)行人主張接受遺贈(zèng)。沒(méi)有執(zhí)行人或被遺贈(zèng)人的繼承人阻撓的,可通過(guò)訴至法院的形式,確認(rèn)該遺贈(zèng)的效力并取得遺產(chǎn)。 在我國(guó)涉及到遺產(chǎn)繼承首先是看被繼承人有無(wú)設(shè)立遺囑,如果被繼承人設(shè)立了遺囑的話就按照遺囑的內(nèi)容對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行分配,或者被繼承人和 撫養(yǎng) 人簽訂協(xié)議,撫養(yǎng)人負(fù)責(zé)被繼承人生前的起居照顧以及死后的身后事宜,如果都沒(méi)有,那么就按照遺產(chǎn)順序來(lái)繼承相關(guān)遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指什么?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定對(duì)某地區(qū)文化傳承有重要意義的行為或表現(xiàn),如民俗、文化、信仰、傳統(tǒng)、知識(shí)和語(yǔ)言等各種非物質(zhì)形式的智慧財(cái)產(chǎn)。

若是物質(zhì)形式,則依《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定的世界遺產(chǎn)評(píng)定準(zhǔn)則而被列入世界遺產(chǎn)名錄中的各項(xiàng)文化和自然遺產(chǎn),是教科文組織的另一項(xiàng)不同的計(jì)劃。

護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約:

20世紀(jì)下半葉以來(lái),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為一個(gè)國(guó)際性問(wèn)題。尤其是聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)。

2003年9月29日至10月17日,教科文組織大會(huì)第32屆會(huì)議在巴黎舉行。10月17日會(huì)議通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱公約),這是一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的重要的國(guó)際公約,也為各成員國(guó)制定相關(guān)國(guó)內(nèi)法提供了國(guó)際法依據(jù)。公約的宗旨如下:

1、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);

2、尊重有關(guān)群體、團(tuán)體和個(gè)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);

3、在地方、國(guó)家和國(guó)際一級(jí)提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互鑒賞的重要性的意識(shí);

4、開(kāi)展國(guó)際合作及提供國(guó)際援助。

公約規(guī)定,在滿30個(gè)國(guó)家申請(qǐng)加入公約后,公約才能生效。2006年1月20日,羅馬尼亞成為第30個(gè)締約國(guó)。根據(jù)公約34款,它于3個(gè)月后生效。6月29日,與會(huì)的45個(gè)締約國(guó)經(jīng)投票選舉產(chǎn)生了由18個(gè)國(guó)家組成的首屆保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)。

根據(jù)公約,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下5個(gè)方面:1、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;2、表演藝術(shù);3、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);4、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5、傳統(tǒng)手工藝。

中華人民共和國(guó)國(guó)家級(jí)非遺

中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院在2005年訂定《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》,建立國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年正式發(fā)布518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為十大類:民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、以及民俗。此名錄每?jī)赡旮暌淮危俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄在縣、市、省三級(jí)名錄逐級(jí)申報(bào)、評(píng)審。

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