看情況，有的可以。
1、什么是彩禮。這里所說的彩禮，在一些地區又稱聘禮，具有嚴格的針對性，僅僅是指按照當地習俗，男方在婚前給予女方一定數量的現金或財物，表示其欲與對方締結婚姻的誠意，中國古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。因此，若男方向對方支付財物，是基于當地的風俗習慣，為了與對方最終締結婚姻關系，不得已而必須給付，具有明顯的地方習俗性的，屬于彩禮。若給付的財物不是按照當地的風俗習慣不得已而給付，或者在當地不存在必須給付彩禮方能締結婚姻關系的風俗習慣，而是男方完全自愿給付且不附加任何條件的，則屬于一般贈與行為，不屬彩禮的性質。應當按照一般的贈與處理，離婚時如果不是女方自愿返還，法院一般判決不予退回。
2、哪些情況下應當返還彩禮。2004年4月1日起實施的《最高人民法院關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋(二)》第十條中就彩禮的返還作了明確規定。“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的；(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。”因此，如果符合上述三種情形之一，男方可以要求女方(包括女方家庭實際接受彩禮的親屬)返還彩禮；否則，彩禮在離婚時不予返還。當然，如果女方自愿返還，則不受此限。

彩禮返還需要注意什么問題?
根據我國的司法實踐，返還彩禮問題比較復雜，需要注意以下問題：
1、結婚前給付彩禮的，必須以離婚為前提，才能考慮支持返還請求。如果給付彩禮之后，在婚姻關系存續期間，給付人要求返還給付的，不予支持，因為此時夫妻尚作為一個共同體，遵循夫妻法定財產共有制。如果當事人在離婚訴訟的同時提出該項請求，法院準許離婚的，可根據情況作出是否支持返還彩禮請求；判決不準離婚的，不能支持當事人返還彩禮的請求。
2、必須是當地確實存在婚前給付彩禮的習俗。一般來說，彩禮問題主要大量存在于我國廣大的農村和經濟相對不發達地區，人們迎親嫁娶，多是按民風、習俗形成的慣例。如果當地沒有此種風俗存在，就談不上給付彩禮的問題。對于不能認定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財物如何處理，要視其具體情況及性質，由法院依法作出處理。
3、解決彩禮糾紛時應遵循的原則。決定彩禮是否返還，以當事人是否締結婚姻關系為主要判斷依據。給付彩禮后未締結婚姻關系的，原則上應返還彩禮；如果已結婚的，原則上彩禮不予返還(一些特殊情形除外)；按照習俗舉辦了結婚儀式但沒有領取結婚證書的，解除同居時彩禮原則上不予返還。
4、要區別彩禮給付時當事人的主觀意愿。一般來講，彩禮的給付往往迫于當地行情及社會壓力而不得不給，完全自愿給付且無任何附加條件的屬于一般贈與行為，如果沒有特殊規定，通常不予支持返還彩禮的請求。
5、對于彩禮的給付、接受主體應當作寬泛解釋。實踐中，給付彩禮并不單純的是男女雙方之間的事情，常常涉及到兩個家庭之間的往來。對于彩禮的給付人和接受人應作廣義的理解，不能僅僅局限于準備締結婚姻關系的男女本人，應包括各自的親屬。現實生活中，彩禮往往是給付了女方的娘家，真正用于男女結婚的很少；許多時候，彩禮是全家用共同財產給付的，甚至是全家共同舉債所為。考慮到這些具體的情況，如果將給付人的主體和收受人的主體都作限制性解釋的話，不利于這類糾紛的妥善解決。
6、給付彩禮后辦理了結婚登記，但雙方并未真正在一起共同生活，對于要求返還彩禮的，應予以支持。雙方登記結婚后，如果一直沒有共同生活，也就沒有夫妻之間相互扶助、共同生活的經歷，實質意義上真正的共同生活還沒有開始。

法律主觀：

關于彩禮分割與返還問題的法律規定彩禮給付是基于當地的風俗習慣，這與無條件的贈與不同，其實質是附條件的贈與行為。給付彩禮和收取彩禮是以締 結婚 姻關系為前提的。最高院司法解釋也關于彩禮的返還做了明確的規定。 婚前一方借款購置的房屋等財產已轉化為 夫妻共同財產 的，為購置財產造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財產的性質是索取還是贈與難以認定的，可按贈與處理。當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民 法院 應當予以支持：雙方未辦理 結婚登記手續 的;雙方辦理 結婚登記 手續但確未共同生活的;婚前給付并導致給付人生活困難的。 嫁妝的分割與返還的法律規定和司法實踐女方親屬陪送嫁妝的行為應認定一般為贈與行為;在 登記結婚 前陪送的嫁妝應認定是對女方的婚前個人贈與;婚后陪送的嫁妝，則應認定為對夫妻雙方的共同贈與，該嫁妝的性質應認定為夫妻共同財產，但有約定的依約定確認權利的歸屬。

法律客觀：

《民法典》
第一千零八十七條

離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；
協議不成的，由人民法院根據財產的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決。

對夫或者妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。