婚前與先生在婚姻關系上達成一致，尊重人性與自由，坦誠是第一位。

他有一些情節，開放式婚姻的婚姻關系，但是我們來說，他可以得到心理上的滿足，我可以獲得生理上的愉悅，何樂而不為。

記得歐洲那些事兒在前幾天的文章，迎來了不少的鮮花和磚頭。

事實上爭議性正是我們寫這些的原動力，各種討論和交流使得我們更多的了解其他人，也更加了解自己。我集中了幾個大家最關心的問題進行了回答。今天我們的話題將會更加深入一些。再一次。

我主要強調：我們不比較文化的優劣，不干涉人生自由和個人見解，多看一些，多了解一些是我們形成個人觀點的土壤。

國內某知名導演最近與妻子互爆婚內出軌事件，揭開了多重伴侶關系神秘面紗的一角。事實上，國內有權有錢階層一直都存在這種所謂“各玩各的”的婚姻關系，而底層的勞動人民，尤其是外出打工者也存在“臨時夫妻”的現象。

這些特殊的婚姻狀態是對 “一夫一妻制” 的挑戰還是補充？在不傷害到任何人的前提之下，是不是可以理解這樣的生活狀態呢？像是現在大火的“七月與安生”，為什么不可以快樂地生活在一起呢？

有一種觀點是，只要我有自由做我自己，可以與其他男人在一起，即使目前我并沒有其他伴侶，我也為擁有這份自由而很開心，這也使得我更加依戀我們的婚姻。我喜歡與我的丈夫分享愛情的冒險之旅。

“臨時夫妻”這種灰色婚姻形態剛剛開始浮出水面，還只是冰山一角，諸多觀點眾說紛紜，可謂是智者見智，仁者見仁，政者見政，明者見明。但“臨時夫妻”向社會透出的一種信息卻不可小覷：打工族夫妻長期分居問題到該引起全社會關注和解決的時候了。
隨著打工潮的出現，反映在家庭婚戀生活中最為突出的問題是中國傳統男耕女織家庭模式和生態婚姻受到挑戰，首先是打工農民的夫妻分居問題。與現代化相伴的是城市化，國家在走向現代化過程中都有可能經過“男工女耕”這樣一個過程：男人先轉移到更優勢的產業上去了，留守在家的女性填補男性在農業生產中的空缺，對這種過渡時期出現的婚姻家庭問題，要采取積極的態度去看待和解決，不可能把男人都拉回農村。
各有各的看法，有人贊同有人譴責，更多的是同情和理解。
社會學專家表示，臨時夫妻現象雖然違背道德準繩，但對于在海外艱難謀生的新移民和在城市里謀求生活的人而言，“臨時另一半”在物質、精神方面給自己的生存提供很大幫助。可是，這種關系畢竟是不正常的，長期的“臨時夫妻”生活，對雙方都產生巨大的心理負擔。現代社會信息發達，一旦東窗事發，往往造成原來家庭破裂，或導致心靈創傷。
對婚姻、家庭及青少年教育頗有研究的紐約圣約翰大學教授林友直表示，作為一種社會現象，“搭伙夫妻”的滋生，有多方面原因，如孤獨寂寞等。但它與道德相悖，沖擊新移民的價值觀，讓過去牢固的婚姻制度瀕臨解體邊緣，并且會為子女樹立一個壞榜樣。林友直說，“臨時夫妻”往往要同時維持兩段婚姻生活，處理好兩個人的日常相處絕非易事。婚姻是一門終身修煉的功課，雖然不是人生的全部，卻是人生極其重要的部分。成功的婚姻建立在兩人公平而不自私的基礎上。如果婚姻淪落到只是夫妻各盡義務的地步，這樣的婚姻已乏善可陳。
紐約執業律師李進進指出，臨時夫妻在大陸新移民中屢見不鮮，但不構成事實婚姻。聯邦法律只承認經過正式登記注冊的婚姻，搭伙夫妻只是同居關系，一旦發生財產糾紛，不能用夫妻關系形式解決。
網友：“中國城鎮化進程加快，大量外來務工人員涌入城市，這都是經濟發展中城市面臨的務工教育、醫療、養老各方面的問題，需要政府在政策制定過程中考慮這一問題。”