指的是臨時夫妻。是指在外搭伙過日子的夫妻，不是合法夫妻關系。

在我國農村，有這樣一群漢子，為了生計，奔赴城市打工，無奈與妻常年兩地分居，而他們的妻子被迫守著家中一畝三分地，挑起贍養老人、照顧孩子之重擔，這群特殊的女人被稱為“留守婦女”。
由于留守婦女常年處于性壓抑狀態，為此，有69.8%的留守婦女經常感到煩躁，50.6%的留守婦女經常感到焦慮，39.0%的婦女經常感到壓抑。
為了不讓負面情緒持續，出軌便成了留守婦女緩解性壓抑的慣用手段。
一、多女搶爭情夫。
在絕大多數男人外出打工的鄉村，杵家里的男人注定要成為香餑餑，在這些杵家里的男人中，拋去部分忠誠婚姻者，花心男和留守婦女在數量上形成明顯反差，由于供求關系的失衡，導致多女搶爭情夫現象誕生。浮華背后，醋意彌漫；暗中爭寵，硝煙四起。使得看似寧靜的鄉村潛伏著太多勾心斗角。因為男人稀缺，所以留守婦女在出軌過程中往往會主動出擊，又因為不舍得花錢投資安全套以及洗澡不方便等現象存在，讓人不得不為留守婦女的健康狀況擔憂。
二、翁媳勾肩搭背。
丈夫在外打工，為此，家里很多體力活就需公公挺身而出，由于翁媳間沒血緣關系且留守婦女隨時流露出的原始寂寞，很容易導致翁媳間日久生情。公公貪婪兒媳的美色，兒媳渴望公公成全自己的寂寞，使得翁媳半推半就走到一起。盡管翁媳勾肩搭背令人不齒，但比守活寡爽快很多，且翁媳勾肩搭背往往隱蔽性較強，從而導致論亂現象誕生。如果奸情被捅破，便是親情傷害，這份傷痛不是每個人都能夠承載，常見結果包括：父子反目成仇、夫妻分道揚鑣。
三、干部以身作則。
也或許村干部在城市人眼里是“土包子”，但在留守婦女眼里卻是“能人”。對于留守婦女來說，內心固有的英雄情結，以及村干部自身攜帶的“權勢”，會讓其成為留守婦女膜拜的對象。和偶像近距離接觸，是留守婦女夢寐以求的事情，一個曖昧的舉止，一句帶葷的笑話，都有可能成為干部以“身”作則的引子。為此，千萬別小瞧村干部芝麻大點的官，通常狀態下均艷福不淺，且大多都是主動送貨上門，因為更多的留守婦女甘愿貼近村干部，一方面為緩解性壓抑，另方面也希望在生產生活中得到照顧，可謂一箭雙雕。
四、老婆偷偷改嫁。
為妻兒營造相對優越的物質生活是農村漢子進城打工的源動力，然而，不是所有的感情都能經得住時間考驗，“私奔”現象導致“留守婦女重婚”“留守婦女偷偷改嫁”事件頻頻見報，彰顯了農村婚戀之混亂。對于這部分女子，也或許輿論會給予她們“蕩婦”“水性楊花”“不守婦道”之罪名，甚至在若干年后，她們要為自己的出軌品嘗酸楚，但是，只有她們清楚，寂寞的日子已經過的夠夠得了，她們寧愿背負罵名，也要爭取“夫妻間能長相廝守”的幸福。
五、搭訕鄉鎮壯漢。
網絡為留守婦女尋找情人提供了最便捷平臺，電話為留守婦女和情人約見營造了最便捷聯系渠道，“趕集”是留守婦女走出農村偷會情人的最好借口。源于鄉鎮和農村之間距離比較近，留守婦女和鄉鎮男見面相對方便且不用浪費太多路費，為此，搭訕鄉鎮壯漢，也是留守婦女緩解性壓抑的又一舉措。在當下，甚至有些留守婦女會以“給孩子更好的教育”，索性在鄉鎮租房，以給孩子做飯為名，和情人偷摸約會。如此以來，既不耽誤收種莊稼，也能在老人不測時及時趕回。
六、組建臨時夫妻。
有女漢子存在的村莊，就會出現留守男人的身影，可以說，留守婦女和留守男人堪稱絕配。他們會達成一個協議，即生活中沒有另一半時相互幫辦，相互慰藉，待另一半回來時便回歸本位，我們將這種現象叫做“臨時夫妻”。“臨時夫妻”最大特點是不拆散原有家庭為道德底線，或暗或明的生活在一起，以此來填補夫妻長期分居帶來的感情和性需求缺位。“臨時夫妻”是“應當”和“不應當”之間存在著的一種“合情不合法”的行為。
七、頻頻更換床伴。
男人稀缺的鄉村給予留守男人更多優越感，留守男人存在同時持有多個情人現象，源于容易得到，留守婦女在留守男人眼里只是“肥肉”。沒有情感做后盾的偷歡是無法長久的，充其量也只是各取所需。然而，人心終將是貪婪的，愛情終將是自私的，即便是偷情，留守婦女也希望情人是除其妻之外的不二人選，為此，面對情人泛濫的留守男人，留守婦女會在交往一段時間后得不到自己想要的“唯一”，從而情感專一，殊不知，下一個情人又將是一次失望的輪回，不知不覺中，留守婦女已經頻繁更換了很多床伴。