法律主觀：

一、女方嫁妝屬于 夫妻共同財產(chǎn) 嗎? 一般來說，在雙方辦理 結(jié)婚登記 之后，婚姻關(guān)系依法確立。在此期間，夫妻雙方所取得的財產(chǎn)均視作夫妻共同財產(chǎn)，而娘家的“陪嫁”如果是在此期間送出的，應(yīng)該視為是一種“贈與”行為，所以該財產(chǎn)應(yīng)該是作為夫妻共同財產(chǎn)處理的。 但是，依照不少傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，一般百姓通常認為，娘家的陪送只是娘家給予女方的個人財產(chǎn)，以供其在日后的生活中使用，而不是給男方的財產(chǎn)，因此這種個人的財產(chǎn)應(yīng)該也不屬于夫妻共同財產(chǎn)。 《 民法典 婚姻編》明確規(guī)定，只有到 婚姻登記 機關(guān)進行結(jié)婚登記，取得 結(jié)婚證 的，才視為確立夫妻關(guān)系。舉辦婚禮不能視作婚姻關(guān)系成立。嫁妝算 婚前財產(chǎn) 還是 婚后財產(chǎn) 要根據(jù)情況來判斷，如果是二人在領(lǐng)取結(jié)婚證之后購置并且雙方?jīng)]有對嫁妝的歸屬作出約定的，按照《民法典婚姻編》第一千零六十五條的規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間取得的財產(chǎn)，除了法定和約定的屬夫妻一方所有的外，都屬于夫妻共同財產(chǎn)。如果是在領(lǐng)取結(jié)婚證之前購置并且雙方對該財產(chǎn)的歸屬沒有約定的，屬于一方婚前財產(chǎn)。因此 離婚 時嫁妝根據(jù)上述原則分割。 但在司法實踐中，嫁妝一般視為女方的婚前財產(chǎn)，因此屬于夫妻一方的個人財產(chǎn)。女方為 結(jié)婚 購置的嫁妝，雖然是在結(jié)婚登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購買，但夫妻雙方?jīng)]有實際生活在一起，沒有共同的勞動和收入。 購買財產(chǎn)的資金大多是女方的父母或其他的近親屬，少數(shù)也有夫妻一方婚前個人的收入。在審判實踐中，離婚案件的當事人對該類財產(chǎn)的歸屬一般不持異議，認為女方陪嫁的財產(chǎn)就是其個人財產(chǎn)，男方購置財產(chǎn)就是男方的財產(chǎn)。這樣處理起來也比較符合風(fēng)俗習(xí)慣，當事人容易接受，也可以避免矛盾激化，符合公序良俗的要求。 二、結(jié)婚 彩禮 屬于 共同財產(chǎn) 嗎? 如果所收的彩禮由一方個人接收或購置結(jié)婚物品的，應(yīng)根據(jù)我國《民法典婚姻編》規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方受贈的財物無特殊約定，應(yīng)為夫妻共同財產(chǎn)。 如果男女雙方未共同生活的，可根據(jù)最高院1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理 財產(chǎn)分割 問題的若干具體意見》第5條規(guī)定，考慮財產(chǎn)的來源予以合理分割。如果雙方婚姻持續(xù)時間短，并且給予彩禮的一方由此造成生活困難的，可根據(jù)《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》的第8條規(guī)定精神處理，分割共同財產(chǎn)時給予生活困難的一方適當傾斜。 法院認定女方的嫁妝屬于夫妻共同財產(chǎn)的這種判決結(jié)果是比較多的，因為，女方的陪嫁在正常情況下肯定是男女雙方領(lǐng)了結(jié)婚證以后的，夫妻關(guān)系依法成立之后取得的財產(chǎn)是應(yīng)該按照共同財產(chǎn)認定，但陪嫁也沒有規(guī)定就是必須給男女雙方的，女方家庭只存在了自己孩子名下的就是個人財產(chǎn)。

法律客觀：

《中華人民共和國民法典》第一千零六十二條 夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，為夫妻的共同財產(chǎn)，歸夫妻共同所有： （一）工資、獎金、勞務(wù)報酬； （二）生產(chǎn)、經(jīng)營、投資的收益； （三）知識產(chǎn)權(quán)的收益； （四）繼承或者受贈的財產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條第三項規(guī)定的除外； （五）其他應(yīng)當歸共同所有的財產(chǎn)。 夫妻對共同財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。 《中華人民共和國民法典》第一千零六十三條 下列財產(chǎn)為夫妻一方的個人財產(chǎn)： （一）一方的婚前財產(chǎn)； （二）一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償； （三）遺囑或者贈與合同中確定只歸一方的財產(chǎn)； （四）一方專用的生活用品； （五）其他應(yīng)當歸一方的財產(chǎn)。

子女結(jié)婚時，父母出于疼愛，往往會陪送大量的財物，尤其是現(xiàn)在獨生子女眾多，陪送的嫁妝也很可觀的，金銀首飾，房子，都會成為父母陪送的嫁妝。離婚時這些嫁妝能要回來嗎?
一、嫁妝與彩禮的區(qū)別
我國法律并沒有對于“嫁妝”“彩禮”給予法律上的定義。但一般認為嫁妝是指新娘方帶給新郎方錢與財物的總和。彩禮以稱為聘禮，是指男方在婚前給女方(家庭)一定數(shù)量的財物。
“嫁妝”是女方家庭對新娘的贈與行為，這里存在兩種情況：一為登記結(jié)婚前陪送的;二為登記結(jié)婚后陪送的。在婚姻登記前陪送的嫁妝應(yīng)當認定為對新娘的贈與，屬于新娘婚前的個人財產(chǎn)。婚姻登記后陪送的嫁妝除女方家人明確表示贈與給某一方或締結(jié)婚姻的雙方有財產(chǎn)的特別約定的情況外，一般應(yīng)認定為夫妻共同財產(chǎn)。
“彩禮”的給予實際上系法律上附條件的贈與行為，即以雙方締結(jié)婚姻為條件。因此我國婚姻法司法解釋二明確規(guī)定，男女雙方未辦理婚姻登記的，彩禮應(yīng)當返還。
二、彩禮與嫁妝屬于夫妻共同財產(chǎn)嗎?
出于種種原因原因，很多時候人們都分不清“嫁妝”到底是女方給男方家的財產(chǎn)，還是女方自己的私人財產(chǎn)，還是夫妻共同的財產(chǎn)。所以該如何處理這筆財產(chǎn)，也是件很令人頭疼的事。
一般來說，在雙方辦理結(jié)婚登記之后，婚姻關(guān)系依法確立。在此期間，夫妻雙方所取得的財產(chǎn)均視作夫妻共同財產(chǎn)，而娘家的“陪嫁”如果是在此期間送出的，應(yīng)該視為是一種“贈與”行為，所以該財產(chǎn)應(yīng)該是作為夫妻共同財產(chǎn)處理的。但是，依照不少傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，一般百姓通常認為，娘家的陪送只是娘家給予女方的個人財產(chǎn)，以供其在日后的生活中使用，而不是給男方的財產(chǎn)，因此這種個人的財產(chǎn)應(yīng)該也不屬于夫妻共同財產(chǎn)。
從我國法律的相關(guān)規(guī)定來看，目前對于“嫁妝”究竟應(yīng)該如何看待還沒有明確的法律規(guī)定，因此對于很多的類似的案件法院在判決上會存在很大的差異，關(guān)鍵在于您的律師會為您怎么辯護，會提出什么樣的證據(jù)了，因此，筆者在此建議大家，結(jié)婚時應(yīng)該就該部分財產(chǎn)做一個明確的約定，一旦發(fā)生糾紛應(yīng)該及時求助于婚姻律師，才能有效解決您的問題。
三、離婚時嫁妝能要回來嗎?
古時候，嫁妝是女方的私有財產(chǎn)。離家時可以自行帶走屬于自己的嫁妝。但是，在現(xiàn)在，嫁妝有可能屬于夫妻共同財產(chǎn)，離婚時并不能全部要回。那么，哪些情況下離婚嫁妝可以要回呢?由于嫁妝屬于女方父母贈與的財產(chǎn)。因此，在離婚嫁妝的問題上要視具體情況而定。
1、根據(jù)我國婚姻法及其司法解釋規(guī)定，結(jié)婚登記前陪送的嫁妝應(yīng)當認定為是女方父母對女方個人的贈與，屬于女方的婚前個人財產(chǎn)，根據(jù)法律規(guī)定，一方婚前個人財產(chǎn)不屬于夫妻共同財產(chǎn)，離婚時不能進行分割。所以，婚前陪送的嫁妝，離婚時可以要回。
2、結(jié)婚登記后陪送的嫁妝一般應(yīng)認定為是夫妻共同財產(chǎn)。根據(jù)法律的規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎金;(二)生產(chǎn)、經(jīng)營的收益;(三)知識產(chǎn)權(quán)的收益;(四)繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外;(五)其他應(yīng)當歸共同所有的財產(chǎn)。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，父母陪送的嫁妝就屬于父母對雙方的贈與。除非父母在陪送嫁妝時明確表示是贈與女兒一方的
3、根據(jù)《婚姻法司法解釋(三)》的規(guī)定，婚后由父母一方出資為女兒購買的房產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在女兒的名下，視為對自己女兒的贈與，則該陪送的房產(chǎn)為女方的個人財產(chǎn)，離婚分割時不參與共同財產(chǎn)的分割。

嫁妝離婚屬于誰，需要分情況而定：1、如果嫁妝是在結(jié)婚登記前給，那么這個嫁妝就是女方父母對女方個人的婚前贈與，是女方的婚前個人財產(chǎn)。離婚時男方無權(quán)分割，女方可以全部帶走；2、如果嫁妝是在結(jié)婚登記后給的，這個嫁妝如果女方父母未明確表示是對女方個人的贈與，那么這個嫁妝認定為是對夫妻共同的贈與，就是夫妻共同財產(chǎn)，離婚時，要均分。法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第五百零二條 離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。夫或妻在家庭土地承包經(jīng)營中享有的權(quán)益等，應(yīng)當依法予以保護。
法律依據(jù)
《中華人民共和國民法典》第五百零二條 【合同生效時間】依法成立的合同，自成立時生效，但是法律另有規(guī)定或者當事人另有約定的除外。依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定，合同應(yīng)當辦理批準等手續(xù)的，依照其規(guī)定。未辦理批準等手續(xù)影響合同生效的，不影響合同中履行報批等義務(wù)條款以及相關(guān)條款的效力。應(yīng)當辦理申請批準等手續(xù)的當事人未履行義務(wù)的，對方可以請求其承擔違反該義務(wù)的責任。依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定，合同的變更、轉(zhuǎn)讓、解除等情形應(yīng)當辦理批準等手續(xù)的，適用前款規(guī)定。

嫁妝是婚前財產(chǎn)還是婚后財產(chǎn)要根據(jù)情況來判斷，如果是二人在領(lǐng)取結(jié)婚證之后購置并且雙方?jīng)]有對嫁妝的歸屬作出約定的，按照《民法典》第一千零六十二條的規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間取得的財產(chǎn)，除了法定和約定的屬夫妻一方所有的外，都屬于夫妻共同財產(chǎn)。如果是在領(lǐng)取結(jié)婚證之前購置并且雙方對該財產(chǎn)的歸屬沒有約定的，屬于一方婚前財產(chǎn)。因此離婚時嫁妝根據(jù)上述原則分割。
所謂嫁妝，是女方出嫁時，娘家為女兒準備的結(jié)婚用品，如車子房子、衣被、家具及其他用品。女方結(jié)婚時，父母出于為了女兒今后能過得更好些，或者盡量給女兒爭取在男方家的地位之類的目的，通常會為女兒準備一些嫁妝帶到男方家中去，故嫁妝應(yīng)屬于女方父母實施的贈與行為。于情于理于法來講，嫁妝必然是包含了父母對自己女兒贈與的意思表示，而對于該嫁妝是否包含對另一方的贈與，在女方父母無明確意思表示的情況下，則是存在爭議的。
對于嫁妝的歸屬認定問題，應(yīng)區(qū)分不同的情況進行認定。男女雙方結(jié)婚組建的家庭 是夫妻共同組成的生活共同體，而不是個人的。對于一些日常家用產(chǎn)品，如冰箱、洗衣機等物件，女方父母在實施贈與行為時，主觀意識上考慮的更多的是為了便利雙方今后的生活，供雙方在今后的日常生活中使用，而且實踐中通常也是雙方都享受到了贈與物提供的服務(wù)，故應(yīng)認定這類物件屬于夫妻共同財產(chǎn)。而對于一些私人物件，如戒指、項鏈、衣服之類的，因其具有人身專屬性，一方專用的生活用品屬于個人財產(chǎn)，則該類嫁妝應(yīng)屬于贈與人以自己的行為表示明確贈與一方的個人財產(chǎn)。而對于房產(chǎn)、車輛等通常需要進行物權(quán)公示的大額財產(chǎn)。作為女方的父母必然是希望自己的女兒過得好，故對于贈送的房產(chǎn)、車輛等大額財產(chǎn)，必然是包含贈與女兒的意思表示。但若在進行產(chǎn)權(quán)登記時登記了雙方的名字或某些原因登記在男方的名下，則應(yīng)認定為夫妻共同財產(chǎn)，視為女方父母對雙方的贈與。
法律依據(jù)：
《中華人民共和國民法典》
第一千零六十二條　夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，為夫妻的共同財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：
（一）工資、獎金、勞務(wù)報酬；
（二）生產(chǎn)、經(jīng)營、投資的收益；
（三）知識產(chǎn)權(quán)的收益；
（四）繼承或者受贈的財產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條第三項規(guī)定的除外；
（五）其他應(yīng)當歸共同所有的財產(chǎn)。
夫妻對共同財產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。
第一千零六十三條　下列財產(chǎn)為夫妻一方的個人財產(chǎn)：
（一）一方的婚前財產(chǎn)；
（二）一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償；
（三）遺囑或者贈與合同中確定只歸一方的財產(chǎn)；
（四）一方專用的生活用品；
（五）其他應(yīng)當歸一方的財產(chǎn)。