隨著人們遺囑觀念的變化，越來越多的“80后”“90后”“00后”已經提前訂立遺囑，做好財產規劃
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隨著時代發展，對于遺囑所指向的財產已經不僅局限于金錢或不動產，還包括虛擬財產等。為避免后續爭議，對這些新性質財產更需要通過遺囑形式將當事人的意思表示確定下來
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提升訂立遺囑的普及程度，首先是在全社會突破傳統觀念的桎梏，特別是依據民法典關于遺囑的法律規定，改變人們的行為習慣，讓更多人運用法律保護自己的財產。

“00后”開始訂立遺囑的現象并非孤例。隨著人們遺囑觀念的變化，越來越多的“80后”“90后”“00后”已經提前訂立遺囑，做好財產規劃。

遺囑過去通常是老人給年輕人繼承，現在年輕人反過來可以給父母長輩還有其他親屬繼承，不再單純是一個尊親屬對卑親屬遺產繼承的問題了。

“80后”“90后”正在成長為社會的中堅力量，隨著社會經濟的發展，他們通過努力已經在社會中承擔自己的角色，比如立遺囑趨向年輕化現象，就體現了他們勇于接受社會發展中的新生事物的特點。

在實際工作中，發現這部分“90后”，多是父母買房掛在子女名下，這也是為什么這些人要訂立遺囑的重要原因，既防止自己發生意外財產旁落他人，又避免財產下落不明。

“80后”的財產以房產為主，存款居次。“80后”遺囑中，有13.16%的遺囑涉及公司股權，有15.89%的遺囑涉及證券基金，這個比例遠超其他年齡段的人群。

隨著時代發展，對于遺囑所指向的財產已經不僅僅局限于金錢或不動產，還包括虛擬財產等。為避免后續爭議，對這些新性質財產更需要通過遺囑形式將當事人的意思表示確定下來。

將來財產本身越來越復雜，除了房產、證券、儲蓄以外，有各種各樣的知識產權，比如版權、專利、商標等，還包括股份等。

遺囑在形式上具有較為嚴格的要求，是為了盡量避免因為遺囑的真偽和內容的準確性而引發糾紛，電子化、網絡化的遺囑也確實存在較大的偽造變造風險，但并不能因此而回避這些新的遺囑形式需求，尤其區塊鏈技術成熟后，更容易驗證電子表述內容的真偽，因此未來遺囑的形式還應當不斷增加和完善。

前不久，關于“90后”“00后”立遺囑的新聞震驚了網絡，據中華遺囑庫近期發布的《2020中華遺囑庫白皮書》顯示：越來越多的年輕人開始訂立遺囑。2017年，有55位90后在中華遺囑庫登記保管了遺囑，截至2020年年底，這一群體人數合計已達553人。

在傳統觀念中，遺囑似乎總是與死亡掛鉤，因而不少人忌諱談到這個話題。但事實上并非如此。遺囑的本質是依據法律規定的方式，對個人身后財產或其他事務作出提前規劃。隨著這一觀念被越來越多人所接受，一些年輕人加入立遺囑的群體，并不太讓人意外。

年輕人為什么會立遺囑？

理性看待生命中的不確定性

有專業人士指出：2020年比2019年立遺囑的年輕人增長了2倍多，該數據暴漲，應與2020年暴發新冠肺炎疫情有一定關系。一些年輕人肩負著家庭、社會等巨大壓力，疫情暴露的生活中的不確定性，使他們不得不思考及早訂立遺囑的事情。

此外，根據丁香醫生《2020 國民健康調查報告》顯示，有 53% 的人會擔心自己突然猝死，其中更有 6% 的人經常擔心甚至每天擔心。

奇怪的是，年齡歲數較大的人對猝死的擔心比例呈下降趨勢，反而是 95 后、00 后擔心自己猝死比例更高，分別占比 60%、58%。

與財產增多有關

據統計：目前立遺囑的90后中，80%擁有獨立住房。在這部分人中，其父母買房掛在子女名下的現象比較多見，還有些父母會將自己的部分股權掛在子女名下，所以為了“防止自己發生意外財產丟失”，一些年輕人就不得不提前立遺囑。

過去，說到保留財產，似乎是老年人的專利，但隨著城市化的推進，尤其是相當一部分年輕人很早就擁有自己的房產，年輕人個人財產的保護也會變得更重要。

此外，當下年輕人獨立意識、風險意識增強，也提高了立遺囑的動力。統計顯示：與其他年齡段的立遺囑人不同的是，90后的遺囑中，“虛擬財產”的納入和安排成為一個突出的特征。比如，社交賬號、游戲賬號都是90后遺囑中常見的財產類型，其次還包括證券基金等。換言之，除了傳統意義上的財產，現代年輕人對虛擬財產有了更多重視。

情感寄托的行為

可以試著用心理學中的“社會情緒選擇理論”解釋這一現象。

“人對生存時間的知覺，是充足的還是有限的，影響著對目標進行選擇的評估過程。時間知覺是人動機的組成部分，影響著人對社交目標的選擇與追求。 ”

社會情緒選擇理論告訴我們，當人們的未來時間知覺發生改變時，目標的優先次序也會發生改變。

當我們覺得未來還有無限長時，我們會把經歷放在工作、個人成就、自我價值上；但是當我們覺得未來不長時，我們會把更多時間花在家人、快樂、情感奉獻上。

因為感覺到自己可能會離開這個世界，過早的立下遺囑也是為了把情感寄托在身邊最親近的人身上。他們更愿意關注與家人、快樂、情感等事情上。

有的人會覺得父母把自己養大成人，如果一不小心是自己先離開父母，那以后父母的老了誰來贍養呢？所以提前把自己的財產做好分配，很多父母可能并不知道孩子的資產到底有多少，如果一不小心自己先離開，也算是讓父母臨終能有金錢上的支持和關懷。

也有部分年輕人并沒有什么財產，但他們也會選擇立下遺囑。他們會將自己的物品作為情感的延續，如最喜歡的書本、相機照片、手工做的小件用品等，在遺囑上交代好給與到某人。這也是用一種“相互陪伴”的方式，讓大家都會有個念想。

另外，也有一些人不太敢做的事情、不太敢講的話、不太敢遇到的人，想做最后有一些交代，也算是對自己情感的釋懷。會將最后要表達的話作為遺書的形式，傳遞給最重要的人。

他們都是通過以上種種行為，包括但不限于，來延續自己存在的意義。

設立“死亡教育課”的意義

樹立正確的人生觀和死亡觀

據不完全統計，目前包括北京大學、山東大學、廣州大學等在內的約20多所中國高校開設了死亡教育相關課程，以靈活多樣的教學方式，引導學生正視死亡、敬畏生命。

學生們在課堂上可以公開討論死亡話題，如尊嚴死亡、安寧療護、安樂死等，這門課讓學生站在生命終點重新反思和規劃自己的人生。以死觀生，向死而生，樹立正確的人生觀和死亡觀。

有專家表示，雖然中國約有20多所高校開設了死亡教育相關課程，但對比國內高校整體發展規模和在校大學生數量來看，這樣的普及程度還遠遠不夠。中國開展死亡教育的理論方法和實踐模式有待進一步豐富和完善，未來應面向全社會，覆蓋小學、中學到大學全過程。

審慎對待生死問題，決不輕言死

當越來越多的年輕人考慮訂立遺囑，死亡不再是神秘的事情。

在中國特定傳統語境下，死亡問題曾經是一個很難觸及的話題，某種意義上，死亡禁忌是極傳統且權威的文化與心理因素，即便現在，也并非所有民眾愿意談及死亡。年輕人訂立遺囑的行為更多表明了一種姿態，一種嘗試，一種他們敢突破傳統的開放性思維取向。

值得關注的是，一些年輕人在社交平臺上談及訂立遺囑時，往往表達出消極心態，這是一種危險信號。

一般而言，在現代社會，訂立遺囑有兩種：一種是立遺書，交待本人死后后事如何處理，以及財產如何分配等事項；二種是生前預囑。這是特指針對個體因疾病陷入醫療困境時，需要或不需要某些醫療搶救措施等，趁自己理智清醒時立下遺囑，表明自己的取舍，萬一到了那一天，為醫生及家屬提供決策依據。

當遺囑訂立者抱著消極心態訂立遺囑，只怕其考慮的不是面臨怎樣死，而是生還是死的問題，這會造成生命價值與意義上的極度混亂，最后導致草率隨意的生死態度，后果非常嚴重。

在認知上，由于人們認識到生命必死的本質屬性，才不會因神秘無知而恐懼死亡，這是我們要達到的目的。但在態度取向上，我們發自內心地對死亡心存敬畏，從而在現實人生中審慎對待與處理生死問題，決不輕言死。這樣看來，怕死并非壞事，此處即言敬畏，而對死亡心存敬畏自然就是對生命心存敬畏，這是我們一切倫理道德的底線。

立遺囑絕不是一件可以隨意跟風的事，雖然它不應該是一件沉重的事情，卻絕對應該嚴肅看待。