我國結(jié)婚素有“媒妁之言、父母之命”的說法，在古代相中了哪家姑娘就要差媒人拿著自家的彩禮上女方家去提親，這就是媒妁之言，要是女孩子父母對你滿意了愿意讓你當(dāng)女婿了，那么也就有了父母之命，這媳婦你就可以迎娶過門了。這樣的情況下，父母之命大于結(jié)婚雙方的意愿，自然是多了不少毫無感情的夫妻。到了現(xiàn)在，自然不可全然服從父母之命，父母的同意不再是結(jié)婚的必要條件，不僅如此，我國保障婚姻自由，父母不可干預(yù)、強(qiáng)迫、阻撓子女結(jié)婚。
一、我國保護(hù)婚姻自由，男女雙方結(jié)婚不必然需要父母的同意，而且父母不得強(qiáng)行干涉
我國《婚姻法》規(guī)定了，結(jié)婚必須是男女雙方出于完全自愿的意志，任何人不得強(qiáng)迫等手段加以干涉，就是說包括父母在內(nèi)的任何人，不得強(qiáng)迫男女雙方結(jié)婚，不得強(qiáng)行阻止男女雙方結(jié)婚。婚姻自由可以說是婚姻法需要保護(hù)的最高價(jià)值了。因此，登記結(jié)婚的時(shí)候只需要男女雙方自愿，出于雙方真實(shí)意志，并不需要其父母同意雙方結(jié)婚。
二、違反婚姻自由制度的行為
（一）包辦、買賣婚姻
我國《婚姻法》明確規(guī)定了禁止包辦、買賣婚姻。這是從另一個(gè)方面對婚姻自由原則的必要補(bǔ)充。
1、包辦婚姻，是指包括父母在內(nèi)的第三人枉顧婚姻當(dāng)事人的意愿，為其包辦婚姻，古代的婚姻基本都是父母包辦，如指腹為婚、娃娃親等，特別是女子，在婚姻面前能夠表達(dá)自己意愿的情況很少。
2、買賣婚姻是指包括父母在內(nèi)的第三人將乙方當(dāng)事人的婚姻與另外一方或者其父母做交易，強(qiáng)迫其締結(jié)的婚姻，也是違背當(dāng)事人意愿，是違法婚姻自由制度的。和現(xiàn)在一些有錢人、有權(quán)人的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻又有所區(qū)別。
（二）其他干涉婚姻自由的行為
除了父母或其他人做包辦、買賣婚姻之當(dāng)，還有父母干涉男方到女方家入贅、反對同姓之人結(jié)婚、父母或家公家婆干涉寡婦再婚、子女干涉父母再婚等，干涉同性結(jié)婚也應(yīng)當(dāng)是干涉婚姻自由之列，但是由于我國仍未允許同性結(jié)婚，也許仍未有維權(quán)之徑。除了干涉結(jié)婚的自由外，干涉婚姻自由也包括干涉離婚的自由，就是說夫妻雙方有權(quán)按照自己的意愿決定離婚或不離婚，雙方父母或其他人不得強(qiáng)迫其離婚，也不得阻撓其離婚。現(xiàn)實(shí)中，有男方家人不喜歡媳婦而多番逼迫孩子離婚，也有當(dāng)女兒想要離婚時(shí)為了顧全臉面等原因多番阻撓的，這些強(qiáng)行干涉子女或他人離婚的行為，都是違反婚姻自由的規(guī)定的。
三、雖然父母的同意不是結(jié)婚的必要條件，但是還是要尊重父母的感受
這樣說，不是說一旦父母不同意就建議放棄結(jié)婚的想法了，而是說，當(dāng)父母不同意時(shí)，做孩子的應(yīng)當(dāng)先想辦法讓父母同意，讓父母能夠接受自己選擇的另一半，而不是和父母頂撞，甚至和父母決裂。盡管，“媒妁之言，父母之命”有其迂腐的地方，但是畢竟是我國上下五千年堅(jiān)持的倫理傳統(tǒng)思想，雖然說今日我們要堅(jiān)持戀愛自由，婚姻自由，也許不顧一切追求愛情很酷，但是沒有父母的祝福，你們的婚姻終究會少了點(diǎn)什么，不然現(xiàn)代婚禮為何還需要證婚人呢。
“媒妁之言，父母之命”的迂腐我們要摒棄，父母的同樣并不在我國法律允許結(jié)婚的條件之列，但是我們也不可以全然不顧“父母之命”啊。“一拜天地，二拜高堂”，父母生你養(yǎng)你，這拜高堂的一步不可以因?yàn)闃?biāo)榜現(xiàn)代先進(jìn)思想而被完全丟掉啊。因此，法律快車小編奉勸各位當(dāng)父母的，不要過分干涉孩子的婚姻，孩子幸福才最重要不是嗎？為此和孩子撕破臉實(shí)在是不應(yīng)該。同時(shí)，給各位被愛情沖昏頭腦的年輕人提個(gè)醒，父母才是這個(gè)世界上和你一脈相承的人啊，未來你的婚姻是好是壞尚不可知，但是父母才是永遠(yuǎn)不拋棄你的人啊，切忌一時(shí)意氣毀掉這世上最親的聯(lián)系啊。