中華人民共和國婦女權益保障法 （１９９２年４月３日第七屆全國人民代表大會第五次會議通過根據２００５年８月２８日第十屆全國人民代表大會常務委員會第十七次會議《關于修改〈中華人民共和國婦女權益保障法〉的決定》修正） 目錄 第一章總則 第二章政治權利 第三章文化教育權益 第四章勞動和社會保障權益 第五章財產權益 第六章人身權利 第七章婚姻家庭權益 第八章法律責任 第九章附則 第一章 總則 第一條為了保障婦女的合法權益，促進男女平等，充分發揮婦女在社會主義現代化建設中的作用，根據憲法和我國的實際情況，制定本法。 第二條婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。 實行男女平等是國家的基本國策。國家采取必要措施，逐步完善保障婦女權益的各項制度，消除對婦女一切形式的歧視。 國家保護婦女依法享有的特殊權益。 禁止歧視、虐待、遺棄、殘害婦女。 第三條國務院制定中國婦女發展綱要，并將其納入國民經濟和社會發展規劃。 縣級以上地方各級人民政府根據中國婦女發展綱要，制定本行政區域的婦女發展規劃，并將其納入國民經濟和社會發展計劃。 第四條保障婦女的合法權益是全社會的共同責任。國家機關、社會團體、企業事業單位、城鄉基層群眾性自治組織，應當依照本法和有關法律的規定，保障婦女的權益。 國家采取有效措施，為婦女依法行使權利提供必要的條件。 第五條國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強，運用法律維護自身合法權益。 婦女應當遵守國家法律，尊重社會公德，履行法律所規定的義務。 第六條各級人民政府應當重視和加強婦女權益的保障工作。 縣級以上人民政府負責婦女兒童工作的機構，負責組織、協調、指導、督促有關部門做好婦女權益的保障工作。 縣級以上人民政府有關部門在各自的職責范圍內做好婦女權益的保障工作。 第七條中華全國婦女聯合會和地方各級婦女聯合會依照法律和中華全國婦女聯合會章程，代表和維護各族各界婦女的利益，做好維護婦女權益的工作。 工會、共產主義青年團，應當在各自的工作范圍內，做好維護婦女權益的工作。 第八條對保障婦女合法權益成績顯著的組織和個人，各級人民政府和有關部門給予表彰和獎勵。 第二章 政治權利 第九條國家保障婦女享有與男子平等的政治權利。 第十條婦女有權通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。 制定法律、法規、規章和公共政策，對涉及婦女權益的重大問題，應當聽取婦女聯合會的意見。 婦女和婦女組織有權向各級國家機關提出婦女權益保障方面的意見和建議。 第十一條婦女享有與男子平等的選舉權和被選舉權。 全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表中，應當有適當數量的婦女代表。國家采取措施，逐步提高全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的婦女代表的比例。 居民委員會、村民委員會成員中，婦女應當有適當的名額。 第十二條國家積極培養和選拔女干部。 國家機關、社會團體、企業事業單位培養、選拔和任用干部，必須堅持男女平等的原則，并有適當數量的婦女擔任領導成員。 國家重視培養和選拔少數民族女干部。 第十三條中華全國婦女聯合會和地方各級婦女聯合會代表婦女積極參與國家和社會事務的民主決策、民主管理和民主監督。 各級婦女聯合會及其團體會員，可以向國家機關、社會團體、企業事業單位推薦女干部。 第十四條對于有關保障婦女權益的批評或者合理建議，有關部門應當聽取和采納；對于有關侵害婦女權益的申訴、控告和檢舉，有關部門必須查清事實，負責處理，任何組織或者個人不得壓制或者打擊報復。 第三章 文化教育權益 第十五條國家保障婦女享有與男子平等的文化教育權利。 第十六條學校和有關部門應當執行國家有關規定，保障婦女在入學、升學、畢業分配、授予學位、派出留學等方面享有與男子平等的權利。 學校在錄取學生時，除特殊專業外，不得以性別為由拒絕錄取女性或者提高對女性的錄取標準。 第十七條學校應當根據女性青少年的特點，在教育、管理、設施等方面采取措施，保障女性青少年身心健康發展。 第十八條父母或者其他監護人必須履行保障適齡女性兒童少年接受義務教育的義務。 除因疾病或者其他特殊情況經當地人民政府批準的以外，對不送適齡女性兒童少年入學的父母或者其他監護人，由當地人民政府予以批評教育，并采取有效措施，責令送適齡女性兒童少年入學。 政府、社會、學校應當采取有效措施，解決適齡女性兒童少年就學存在的實際困難，并創造條件，保證貧困、殘疾和流動人口中的適齡女性兒童少年完成義務教育。 第十九條各級人民政府應當依照規定把掃除婦女中的文盲、半文盲工作，納入掃盲和掃盲后繼續教育規劃，采取符合婦女特點的組織形式和工作方法，組織、監督有關部門具體實施。 第二十條各級人民政府和有關部門應當采取措施，根據城鎮和農村婦女的需要，組織婦女接受職業教育和實用技術培訓。 第二十一條國家機關、社會團體和企業事業單位應當執行國家有關規定，保障婦女從事科學、技術、文學、藝術和其他文化活動，享有與男子平等的權利。 第四章 勞動和社會保障權益 第二十二條國家保障婦女享有與男子平等的勞動權利和社會保障權利。 第二十三條各單位在錄用職工時，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標準。 各單位在錄用女職工時，應當依法與其簽訂勞動（聘用）合同或者服務協議，勞動（聘用）合同或者服務協議中不得規定限制女職工結婚、生育的內容。 禁止錄用未滿十六周歲的女性未成年人，國家另有規定的除外。 第二十四條實行男女同工同酬。婦女在享受福利待遇方面享有與男子平等的權利。 第二十五條在晉職、晉級、評定專業技術職務等方面，應當堅持男女平等的原則，不得歧視婦女。 第二十六條任何單位均應根據婦女的特點，依法保護婦女在工作和勞動時的安全和健康，不得安排不適合婦女從事的工作和勞動。 婦女在經期、孕期、產期、哺乳期受特殊保護。 第二十七條任何單位不得因結婚、懷孕、產假、哺乳等情形，降低女職工的工資，辭退女職工，單方解除勞動（聘用）合同或者服務協議。但是，女職工要求終止勞動（聘用）合同或者服務協議的除外。 各單位在執行國家退休制度時，不得以性別為由歧視婦女。 第二十八條國家發展社會保險、社會救助、社會福利和醫療衛生事業，保障婦女享有社會保險、社會救助、社會福利和衛生保健等權益。 國家提倡和鼓勵為幫助婦女開展的社會公益活動。 第二十九條國家推行生育保險制度，建立健全與生育相關的其他保障制度。 地方各級人民政府和有關部門應當按照有關規定為貧困婦女提供必要的生育救助。 第五章 財產權益 第三十條國家保障婦女享有與男子平等的財產權利。 第三十一條在婚姻、家庭共有財產關系中，不得侵害婦女依法享有的權益。 第三十二條婦女在農村土地承包經營、集體經濟組織收益分配、土地征收或者征用補償費使用以及宅基地使用等方面，享有與男子平等的權利。 第三十三條任何組織和個人不得以婦女未婚、結婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農村集體經濟組織中的各項權益。 因結婚男方到女方住所落戶的，男方和子女享有與所在地農村集體經濟組織成員平等的權益。 第三十四條婦女享有的與男子平等的財產繼承權受法律保護。在同一順序法定繼承人中，不得歧視婦女。 喪偶婦女有權處分繼承的財產，任何人不得干涉。 第三十五條喪偶婦女對公、婆盡了主要贍養義務的，作為公、婆的第一順序法定繼承人，其繼承權不受子女代位繼承的影響。 第六章 人身權利 第三十六條國家保障婦女享有與男子平等的人身權利。 第三十七條婦女的人身自由不受侵犯。禁止非法拘禁和以其他非法手段剝奪或者限制婦女的人身自由；禁止非法搜查婦女的身體。 第三十八條婦女的生命健康權不受侵犯。禁止溺、棄、殘害女嬰；禁止歧視、虐待生育女嬰的婦女和不育的婦女；禁止用迷信、暴力等手段殘害婦女；禁止虐待、遺棄病、殘婦女和老年婦女。 第三十九條禁止拐賣、綁架婦女；禁止收買被拐賣、綁架的婦女；禁止阻礙解救被拐賣、綁架的婦女。 各級人民政府和公安、民政、勞動和社會保障、衛生等部門按照其職責及時采取措施解救被拐賣、綁架的婦女，做好善后工作，婦女聯合會協助和配合做好有關工作。任何人不得歧視被拐賣、綁架的婦女。 第四十條禁止對婦女實施性騷擾。受害婦女有權向單位和有關機關投訴。 第四十一條禁止賣淫、嫖娼。 禁止組織、強迫、引誘、容留、介紹婦女賣淫或者對婦女進行猥褻活動。 禁止組織、強迫、引誘婦女進行淫穢表演活動。 第四十二條婦女的名譽權、榮譽權、隱私權、肖像權等人格權受法律保護。 禁止用侮辱、誹謗等方式損害婦女的人格尊嚴。禁止通過大眾傳播媒介或者其他方式貶低損害婦女人格。未經本人同意，不得以營利為目的，通過廣告、商標、展覽櫥窗、報紙、期刊、圖書、音像制品、電子出版物、網絡等形式使用婦女肖像。 第七章 婚姻家庭權益 第四十三條國家保障婦女享有與男子平等的婚姻家庭權利。 第四十四條國家保護婦女的婚姻自主權。禁止干涉婦女的結婚、離婚自由。 第四十五條女方在懷孕期間、分娩后一年內或者終止妊娠后六個月內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或者人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。 第四十六條禁止對婦女實施家庭暴力。 國家采取措施，預防和制止家庭暴力。 公安、民政、司法行政等部門以及城鄉基層群眾性自治組織、社會團體，應當在各自的職責范圍內預防和制止家庭暴力，依法為受害婦女提供救助。 第四十七條婦女對依照法律規定的夫妻共同財產享有與其配偶平等的占有、使用、收益和處分的權利，不受雙方收入狀況的影響。 夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，女方因撫育子女、照料老人、協助男方工作等承擔較多義務的，有權在離婚時要求男方予以補償。 第四十八條夫妻共有的房屋，離婚時，分割住房由雙方協議解決；協議不成的，由人民法院根據雙方的具體情況，按照照顧子女和女方權益的原則判決。夫妻雙方另有約定的除外。 夫妻共同租用的房屋，離婚時，女方的住房應當按照照顧子女和女方權益的原則解決。 第四十九條父母雙方對未成年子女享有平等的監護權。 父親死亡、喪失行為能力或者有其他情形不能擔任未成年子女的監護人的，母親的監護權任何人不得干涉。 第五十條離婚時，女方因實施絕育手術或者其他原因喪失生育能力的，處理子女撫養問題，應在有利子女權益的條件下，照顧女方的合理要求。 第五十一條婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由。 育齡夫妻雙方按照國家有關規定計劃生育，有關部門應當提供安全、有效的避孕藥具和技術，保障實施節育手術的婦女的健康和安全。 國家實行婚前保健、孕產期保健制度，發展母嬰保健事業。各級人民政府應當采取措施，保障婦女享有計劃生育技術服務，提高婦女的生殖健康水平。 第八章 法律責任 第五十二條婦女的合法權益受到侵害的，有權要求有關部門依法處理，或者依法向仲裁機構申請仲裁，或者向人民法院起訴。 對有經濟困難需要法律援助或者司法救助的婦女，當地法律援助機構或者人民法院應當給予幫助，依法為其提供法律援助或者司法救助。 第五十三條婦女的合法權益受到侵害的，可以向婦女組織投訴，婦女組織應當維護被侵害婦女的合法權益，有權要求并協助有關部門或者單位查處。有關部門或者單位應當依法查處，并予以答復。 第五十四條婦女組織對于受害婦女進行訴訟需要幫助的，應當給予支持。 婦女聯合會或者相關婦女組織對侵害特定婦女群體利益的行為，可以通過大眾傳播媒介揭露、批評，并有權要求有關部門依法查處。 第五十五條違反本法規定，以婦女未婚、結婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農村集體經濟組織中的各項權益的，或者因結婚男方到女方住所落戶，侵害男方和子女享有與所在地農村集體經濟組織成員平等權益的，由鄉鎮人民政府依法調解；受害人也可以依法向農村土地承包仲裁機構申請仲裁，或者向人民法院起訴，人民法院應當依法受理。 第五十六條違反本法規定，侵害婦女的合法權益，其他法律、法規規定行政處罰的，從其規定；造成財產損失或者其他損害的，依法承擔民事責任；構成犯罪的，依法追究刑事責任。 第五十七條違反本法規定，對侵害婦女權益的申訴、控告、檢舉，推諉、拖延、壓制不予查處，或者對提出申訴、控告、檢舉的人進行打擊報復的，由其所在單位、主管部門或者上級機關責令改正，并依法對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分。 國家機關及其工作人員未依法履行職責，對侵害婦女權益的行為未及時制止或者未給予受害婦女必要幫助，造成嚴重后果的，由其所在單位或者上級機關依法對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分。 違反本法規定，侵害婦女文化教育權益、勞動和社會保障權益、人身和財產權益以及婚姻家庭權益的，由其所在單位、主管部門或者上級機關責令改正，直接負責的主管人員和其他直接責任人員屬于國家工作人員的，由其所在單位或者上級機關依法給予行政處分。 第五十八條違反本法規定，對婦女實施性騷擾或者家庭暴力，構成違反治安管理行為的，受害人可以提請公安機關對違法行為人依法給予行政處罰，也可以依法向人民法院提起民事訴訟。 第五十九條違反本法規定，通過大眾傳播媒介或者其他方式貶低損害婦女人格的，由文化、廣播電影電視、新聞出版或者其他有關部門依據各自的職權責令改正，并依法給予行政處罰。 第九章 附則 第六十條省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會可以根據本法制定實施辦法。 民族自治地方的人民代表大會，可以依據本法規定的原則，結合當地民族婦女的具體情況，制定變通的或者補充的規定。自治區的規定，報全國人民代表大會常務委員會批準后生效；自治州、自治縣的規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批準后生效，并報全國人民代表大會常務委員會備案。 第六十一條本法自1992年10月1日起施行。希望對你有所幫助，滿意請采納

1、法律
中華人民共和國婦女權益保障法
2、行政法規
女職工勞動保護規定
中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于切實維護農村婦女土地承包權益的通知
3、司法解釋
最高人民法院關于外流婦女重婚案件和外流婦女重婚后的離婚案件管轄問題的批復
最高人民法院研究室關于如何理解“審判的時候懷孕的婦女不適用死刑”問題的電話答復
最高人民法院最高人民檢察院關于執行《全國人民代表大會常務委員會關于嚴懲拐賣、綁架婦女、兒童的犯罪分子的決定》的若干問題的解答
最高人民法院關于對拐賣綁架婦女（幼女）過程中又奸淫被害人的行為應當如何定罪問批復
最高人民法院關于對懷孕婦女在羈押期間自然流產審判時是否可以適用死刑問題的批復
最高人民法院關于審理拐賣婦女案件適用法律有關問題的解釋
最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部印發《關于依法懲治拐賣婦女兒童犯罪的意見》的通知
3、部門規章
勞動部工資局復女職工非婚生育時是否享受勞保待遇問題
公安部關于加強打擊拐賣婦女兒童犯罪活動的協查工作的通知
國家勞動總局保險福利司關于女職工保胎休息和病假超過六個月后生育時的待遇問題給上海市勞動局的復函
國家勞動總局保險福利司關于享受半年產假的女職工當年是否還享受探親待遇問題給
河南省勞動廳的復勞動部關于女職工生育待遇若干問題的通知
公安部、司法部、民政部、全國婦聯關于做好解救被拐賣婦女兒童工作的幾點意見的通知
勞動部關于《女職工勞動保護規定》問題解答
女職工禁忌勞動范圍的規民政部關于解決外流婦女婚姻登記出證問題的通知
公安部轉發山東省公安《關于在嚴厲打擊拐賣婦女兒童犯罪活動中應當注意和掌握幾個問題的通知》的通知
人事部關于機關、事業單位女職工產假期間工資計發問題的通知

中華人民共和國婦女權益保障法
（1992年4月3日第七屆全國人民代表大會第五次會議通過　根據2005年8月28日第十屆全國人民代表大會常務委員會第十七次會議《關于修改〈中華人民共和國婦女權益保障法〉的決定》修正）目錄
　　第一章　總則
　　第二章　政治權利
　　第三章　文化教育權益
　　第四章　勞動和社會保障權益
　　第五章　財產權益
　　第六章　人身權利
　　第七章　婚姻家庭權益
　　第八章　法律責任
　　第九章　附則
第一章　總則

　　第一條　為了保障婦女的合法權益，促進男女平等，充分發揮婦女在社會主義現代化建設中的作用，根據憲法和我國的實際情況，制定本法。
　　第二條　婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。
　　實行男女平等是國家的基本國策。國家采取必要措施，逐步完善保障婦女權益的各項制度，消除對婦女一切形式的歧視。
　　國家保護婦女依法享有的特殊權益。
　　禁止歧視、虐待、遺棄、殘害婦女。
　　第三條　國務院制定中國婦女發展綱要，并將其納入國民經濟和社會發展規劃。
　　縣級以上地方各級人民政府根據中國婦女發展綱要，制定本行政區域的婦女發展規劃，并將其納入國民經濟和社會發展計劃。
　　第四條　保障婦女的合法權益是全社會的共同責任。國家機關、社會團體、企業事業單位、城鄉基層群眾性自治組織，應當依照本法和有關法律的規定，保障婦女的權益。
　　國家采取有效措施，為婦女依法行使權利提供必要的條件。
　　第五條　國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強，運用法律維護自身合法權益。
　　婦女應當遵守國家法律，尊重社會公德，履行法律所規定的義務。
　　第六條　各級人民政府應當重視和加強婦女權益的保障工作。
　　縣級以上人民政府負責婦女兒童工作的機構，負責組織、協調、指導、督促有關部門做好婦女權益的保障工作。
　　縣級以上人民政府有關部門在各自的職責范圍內做好婦女權益的保障工作。
　　第七條　中華全國婦女聯合會和地方各級婦女聯合會依照法律和中華全國婦女聯合會章程，代表和維護各族各界婦女的利益，做好維護婦女權益的工作。
　　工會、共產主義青年團，應當在各自的工作范圍內，做好維護婦女權益的工作。
　　第八條　對保障婦女合法權益成績顯著的組織和個人，各級人民政府和有關部門給予表彰和獎勵。
第二章　政治權利

　　第九條　國家保障婦女享有與男子平等的政治權利。
　　第十條　婦女有權通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。
　　制定法律、法規、規章和公共政策，對涉及婦女權益的重大問題，應當聽取婦女聯合會的意見。
　　婦女和婦女組織有權向各級國家機關提出婦女權益保障方面的意見和建議。
　　第十一條　婦女享有與男子平等的選舉權和被選舉權。
　　全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表中，應當有適當數量的婦女代表。國家采取措施，逐步提高全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的婦女代表的比例。
　　居民委員會、村民委員會成員中，婦女應當有適當的名額。
　　第十二條　國家積極培養和選拔女干部。
　　國家機關、社會團體、企業事業單位培養、選拔和任用干部，必須堅持男女平等的原則，并有適當數量的婦女擔任領導成員。
　　國家重視培養和選拔少數民族女干部。
　　第十三條　中華全國婦女聯合會和地方各級婦女聯合會代表婦女積極參與國家和社會事務的民主決策、民主管理和民主監督。
　　各級婦女聯合會及其團體會員，可以向國家機關、社會團體、企業事業單位推薦女干部。
　　第十四條　對于有關保障婦女權益的批評或者合理建議，有關部門應當聽取和采納；對于有關侵害婦女權益的申訴、控告和檢舉，有關部門必須查清事實，負責處理，任何組織或者個人不得壓制或者打擊報復。
第三章　文化教育權益

　　第十五條　國家保障婦女享有與男子平等的文化教育權利。
　　第十六條　學校和有關部門應當執行國家有關規定，保障婦女在入學、升學、畢業分配、授予學位、派出留學等方面享有與男子平等的權利。
　　學校在錄取學生時，除特殊專業外，不得以性別為由拒絕錄取女性或者提高對女性的錄取標準。
　　第十七條　學校應當根據女性青少年的特點，在教育、管理、設施等方面采取措施，保障女性青少年身心健康發展。
　　第十八條　父母或者其他監護人必須履行保障適齡女性兒童少年接受義務教育的義務。
　　除因疾病或者其他特殊情況經當地人民政府批準的以外，對不送適齡女性兒童少年入學的父母或者其他監護人，由當地人民政府予以批評教育，并采取有效措施，責令送適齡女性兒童少年入學。
　　政府、社會、學校應當采取有效措施，解決適齡女性兒童少年就學存在的實際困難，并創造條件，保證貧困、殘疾和流動人口中的適齡女性兒童少年完成義務教育。
　　第十九條　各級人民政府應當依照規定把掃除婦女中的文盲、半文盲工作，納入掃盲和掃盲后繼續教育規劃，采取符合婦女特點的組織形式和工作方法，組織、監督有關部門具體實施。
　　第二十條　各級人民政府和有關部門應當采取措施，根據城鎮和農村婦女的需要，組織婦女接受職業教育和實用技術培訓。
　　第二十一條　國家機關、社會團體和企業事業單位應當執行國家有關規定，保障婦女從事科學、技術、文學、藝術和其他文化活動，享有與男子平等的權利。
第四章　勞動和社會保障權益

　　第二十二條　國家保障婦女享有與男子平等的勞動權利和社會保障權利。
　　第二十三條　各單位在錄用職工時，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標準。
　　各單位在錄用女職工時，應當依法與其簽訂勞動（聘用）合同或者服務協議，勞動（聘用）合同或者服務協議中不得規定限制女職工結婚、生育的內容。
　　禁止錄用未滿十六周歲的女性未成年人，國家另有規定的除外。
　　第二十四條　實行男女同工同酬。婦女在享受福利待遇方面享有與男子平等的權利。
　　第二十五條　在晉職、晉級、評定專業技術職務等方面，應當堅持男女平等的原則，不得歧視婦女。
　　第二十六條　任何單位均應根據婦女的特點，依法保護婦女在工作和勞動時的安全和健康，不得安排不適合婦女從事的工作和勞動。
　　婦女在經期、孕期、產期、哺乳期受特殊保護。
　　第二十七條　任何單位不得因結婚、懷孕、產假、哺乳等情形，降低女職工的工資，辭退女職工，單方解除勞動（聘用）合同或者服務協議。但是，女職工要求終止勞動（聘用）合同或者服務協議的除外。
　　各單位在執行國家退休制度時，不得以性別為由歧視婦女。
　　第二十八條　國家發展社會保險、社會救助、社會福利和醫療衛生事業，保障婦女享有社會保險、社會救助、社會福利和衛生保健等權益。
　　國家提倡和鼓勵為幫助婦女開展的社會公益活動。
　　第二十九條　國家推行生育保險制度，建立健全與生育相關的其他保障制度。
　　地方各級人民政府和有關部門應當按照有關規定為貧困婦女提供必要的生育救助。
第五章　財產權益

　　第三十條　國家保障婦女享有與男子平等的財產權利。
　　第三十一條　在婚姻、家庭共有財產關系中，不得侵害婦女依法享有的權益。
　　第三十二條　婦女在農村土地承包經營、集體經濟組織收益分配、土地征收或者征用補償費使用以及宅基地使用等方面，享有與男子平等的權利。
　　第三十三條　任何組織和個人不得以婦女未婚、結婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農村集體經濟組織中的各項權益。
　　因結婚男方到女方住所落戶的，男方和子女享有與所在地農村集體經濟組織成員平等的權益。
　　第三十四條　婦女享有的與男子平等的財產繼承權受法律保護。在同一順序法定繼承人中，不得歧視婦女。
　　喪偶婦女有權處分繼承的財產，任何人不得干涉。
　　第三十五條　喪偶婦女對公、婆盡了主要贍養義務的，作為公、婆的第一順序法定繼承人，其繼承權不受子女代位繼承的影響。
第六章　人身權利

　　第三十六條　國家保障婦女享有與男子平等的人身權利。
　　第三十七條　婦女的人身自由不受侵犯。禁止非法拘禁和以其他非法手段剝奪或者限制婦女的人身自由；禁止非法搜查婦女的身體。
　　第三十八條　婦女的生命健康權不受侵犯。禁止溺、棄、殘害女嬰；禁止歧視、虐待生育女嬰的婦女和不育的婦女；禁止用迷信、暴力等手段殘害婦女；禁止虐待、遺棄病、殘婦女和老年婦女。
　　第三十九條　禁止拐賣、綁架婦女；禁止收買被拐賣、綁架的婦女；禁止阻礙解救被拐賣、綁架的婦女。
　　各級人民政府和公安、民政、勞動和社會保障、衛生等部門按照其職責及時采取措施解救被拐賣、綁架的婦女，做好善后工作，婦女聯合會協助和配合做好有關工作。任何人不得歧視被拐賣、綁架的婦女。
　　第四十條　禁止對婦女實施性騷擾。受害婦女有權向單位和有關機關投訴。
　　第四十一條　禁止賣淫、嫖娼。
　　禁止組織、強迫、引誘、容留、介紹婦女賣淫或者對婦女進行猥褻活動。
　　禁止組織、強迫、引誘婦女進行淫穢表演活動。
　　第四十二條　婦女的名譽權、榮譽權、隱私權、肖像權等人格權受法律保護。
　　禁止用侮辱、誹謗等方式損害婦女的人格尊嚴。禁止通過大眾傳播媒介或者其他方式貶低損害婦女人格。未經本人同意，不得以營利為目的，通過廣告、商標、展覽櫥窗、報紙、期刊、圖書、音像制品、電子出版物、網絡等形式使用婦女肖像。
第七章　婚姻家庭權益

　　第四十三條　國家保障婦女享有與男子平等的婚姻家庭權利。
　　第四十四條　國家保護婦女的婚姻自主權。禁止干涉婦女的結婚、離婚自由。
　　第四十五條　女方在懷孕期間、分娩后一年內或者終止妊娠后六個月內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或者人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。
　　第四十六條　禁止對婦女實施家庭暴力。
　　國家采取措施，預防和制止家庭暴力。
　　公安、民政、司法行政等部門以及城鄉基層群眾性自治組織、社會團體，應當在各自的職責范圍內預防和制止家庭暴力，依法為受害婦女提供救助。
　　第四十七條　婦女對依照法律規定的夫妻共同財產享有與其配偶平等的占有、使用、收益和處分的權利，不受雙方收入狀況的影響。
　　夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，女方因撫育子女、照料老人、協助男方工作等承擔較多義務的，有權在離婚時要求男方予以補償。
　　第四十八條　夫妻共有的房屋，離婚時，分割住房由雙方協議解決；協議不成的，由人民法院根據雙方的具體情況，按照照顧子女和女方權益的原則判決。夫妻雙方另有約定的除外。
　　夫妻共同租用的房屋，離婚時，女方的住房應當按照照顧子女和女方權益的原則解決。
　　第四十九條　父母雙方對未成年子女享有平等的監護權。
　　父親死亡、喪失行為能力或者有其他情形不能擔任未成年子女的監護人的，母親的監護權任何人不得干涉。
　　第五十條　離婚時，女方因實施絕育手術或者其他原因喪失生育能力的，處理子女撫養問題，應在有利子女權益的條件下，照顧女方的合理要求。
　　第五十一條　婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由。
　　育齡夫妻雙方按照國家有關規定計劃生育，有關部門應當提供安全、有效的避孕藥具和技術，保障實施節育手術的婦女的健康和安全。
　　國家實行婚前保健、孕產期保健制度，發展母嬰保健事業。各級人民政府應當采取措施，保障婦女享有計劃生育技術服務，提高婦女的生殖健康水平。
第八章　法律責任

　　第五十二條　婦女的合法權益受到侵害的，有權要求有關部門依法處理，或者依法向仲裁機構申請仲裁，或者向人民法院起訴。
　　對有經濟困難需要法律援助或者司法救助的婦女，當地法律援助機構或者人民法院應當給予幫助，依法為其提供法律援助或者司法救助。
　　第五十三條　婦女的合法權益受到侵害的，可以向婦女組織投訴，婦女組織應當維護被侵害婦女的合法權益，有權要求并協助有關部門或者單位查處。有關部門或者單位應當依法查處，并予以答復。
　　第五十四條　婦女組織對于受害婦女進行訴訟需要幫助的，應當給予支持。
　　婦女聯合會或者相關婦女組織對侵害特定婦女群體利益的行為，可以通過大眾傳播媒介揭露、批評，并有權要求有關部門依法查處。
　　第五十五條　違反本法規定，以婦女未婚、結婚、離婚、喪偶等為由，侵害婦女在農村集體經濟組織中的各項權益的，或者因結婚男方到女方住所落戶，侵害男方和子女享有與所在地農村集體經濟組織成員平等權益的，由鄉鎮人民政府依法調解；受害人也可以依法向農村土地承包仲裁機構申請仲裁，或者向人民法院起訴，人民法院應當依法受理。
　　第五十六條　違反本法規定，侵害婦女的合法權益，其他法律、法規規定行政處罰的，從其規定；造成財產損失或者其他損害的，依法承擔民事責任；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
　　第五十七條　違反本法規定，對侵害婦女權益的申訴、控告、檢舉，推諉、拖延、壓制不予查處，或者對提出申訴、控告、檢舉的人進行打擊報復的，由其所在單位、主管部門或者上級機關責令改正，并依法對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分。
　　國家機關及其工作人員未依法履行職責，對侵害婦女權益的行為未及時制止或者未給予受害婦女必要幫助，造成嚴重后果的，由其所在單位或者上級機關依法對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予行政處分。
　　違反本法規定，侵害婦女文化教育權益、勞動和社會保障權益、人身和財產權益以及婚姻家庭權益的，由其所在單位、主管部門或者上級機關責令改正，直接負責的主管人員和其他直接責任人員屬于國家工作人員的，由其所在單位或者上級機關依法給予行政處分。
　　第五十八條　違反本法規定，對婦女實施性騷擾或者家庭暴力，構成違反治安管理行為的，受害人可以提請公安機關對違法行為人依法給予行政處罰，也可以依法向人民法院提起民事訴訟。
　　第五十九條　違反本法規定，通過大眾傳播媒介或者其他方式貶低損害婦女人格的，由文化、廣播電影電視、新聞出版或者其他有關部門依據各自的職權責令改正，并依法給予行政處罰。
第九章　附則
　　第六十條　省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會可以根據本法制定實施辦法。
　　民族自治地方的人民代表大會，可以依據本法規定的原則，結合當地民族婦女的具體情況，制定變通的或者補充的規定。自治區的規定，報全國人民代表大會常務委員會批準后生效；自治州、自治縣的規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批準后生效，并報全國人民代表大會常務委員會備案。
　　第六十一條　本法自1992年10月1日起施行。

發布部門：全國人大常委會　發布日期：2005年08月28日　實施日期：1992年10月01日　(中央法規)

http://www.women.org.cn/zhengcefagui/quanguo/mulu.htm 中華人民共和國工會法（修正）（摘錄）2001-10-27中華人民共和國職業病防治法（摘錄）2001-10-27中華人民共和國母嬰保健法實施辦法 2001-06-20中華人民共和立法法（摘錄）2000-03-15中華人民共和國澳門特別行政區基本法（摘錄）1999-12-20中華人民共和國預防未成年人犯罪法1999-06-28中華人民共和國收養法（修正）1999-04-01中華人民共和國村民委員會組織法1998-11-04中華人民共和國香港特別行政區基本法（摘錄） 1997-07-01中華人民共和國老年人權益保障法1996-10-01中華人民共和國職業教育法（摘錄）1996-09-01中華人民共和國刑事訴訟法（修正）（摘錄）1996-03-17中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法（修正）（摘錄）1995-12-28中華人民共和國母嬰保健法 1995-06-01中華人民共和國教育法1995-03-18中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法（修正）（摘錄）1995-02-28中華人民共和國勞動法（摘錄）1995-01-01中華人民共和國監獄法（摘錄）1994-12-29中華人民共和國治安管理處罰條例（修正）1994-05-12中華人民共和國紅十字會法（摘錄） 1993-10-31中華人民共和國婦女權益保障法1992-04-03中華人民共和國未成年人保護法1992-01-01中華人民共和國收養法1991-12-29全國人民代表大會常務委員會關于嚴禁賣淫嫖娼的決定 1991-09-04全國人民代表大會常務委員會關于嚴懲拐賣、綁架婦女、兒童的犯罪分子的決定1991-09-04中華人民共和國殘疾人保障法1990-12-28中華人民共和國義務教育法 1986-04-12中華人民共和國繼承法（摘錄）1985-04-10中華人民共和國婚姻法 1980-09-10中華人民共和國刑事訴訟法（摘錄）1979-07-01中華人民共和國刑法（摘錄）1979-07-01高級農業生產合作社示范章程（摘錄）1956-06-30中華人民共和國憲法（摘錄）1954-09-20中華人民共和國婚姻法1950-03-03

主要有憲法、婦女權益保障法、婚姻法等等。

政治學原理形成性考核冊
政治學原理作業1
結合本案例，你認為對政治權力而言，權力制約與道德制約哪個會更好？如何制約政治權力？請闡述你的理由。
答：權力制約與道德制約是可同時進行的。但道德制約比權力制約更有約束力。
道德是維系社會聯系和社會秩序。規范人們社會的重要機制，它是通過社會輿論，傳統習俗和個人內心信念來維系和實現，以善惡為核心價值進行社會評論的社會規范和標準。因此，道德本質上是一種社會意識形態。政治權力與道德的既有聯系又有區別，兩者的聯系在于政治權力對于道德制約具影響力和約束力，它可以憑借自己的力量強化或者弱化特定道德價值，改造道德內容，使之為統治階級利益服務，同時，道德制約對于權力具有積極影響和作用。道德價值和標準往往影響政治權力的統治基礎，作用方向和風俗，另一方面，政治權力與道德又有區別，政治權力是是經濟的集中體現，與經濟基礎具有直接聯系，道德作為社會意識形態，受經濟基礎的影響，但也反映和體現其社會關系，政治權力具有強制性。道德依靠，不具有強制性的社會規范的人們心理價值選擇發揮作用。政治權力以社會公共事務為對象道德以個人內心為作用對象。
政治學原理作業2
個人討論提綱：（僅供參考）
在全球經濟趨向信息化的時代背景下，從我國企業信息化的意義，內容及目前發展狀況；深入分析現階段我國企來信息化中存在問題，進而提出解決問題的對策政府和企業合力，以達到加快我國企業信息化建設的步伐。
關鍵詞：企業信息化，信息技術，問題對策。
信息化革命在打破并重級現存的國際經濟秩序和結構，并使其由物質型向信息型經濟轉變，并且隨著經濟的全球化趨勢，如果沒有信息化，企業的改造重構，工業化的進程，社會急慢，企業的生存的發展就會成為大問題，從當前來講，先一步的企業常會成為贏家，而那些不能及時做出應對的企業即使幸免被淘汰，也只能被擠到低增長的經營領域中分得殘美美沒實。
企業信息化包括銷售生產，服務等方面內容，而實質是企業管理的信息化是企業將融合世界先進管理思想的信息技術進一步應用于管理，提高企業管理的效率和效益，企業管理的信息化在某種意義上意味著企業的全面信息化，它包括著企業內容管理信息化和企業的外部溝通信息化。
聯系實際的例子：
據國家對重點企業的調查分析，我國企業普通在信息化程度低，信息機構不健全信息化建設投入不足與建設成本過高經營管理中協作不充分的問題，從總體上看，存在地區不平衡，還較多停留在表面應用層次上沒有深入到企業的還行，管理各個環節，企業信息化投資不足和缺乏專業的信息技術人才是存在的兩大難題。
認識是一第一位的，沒有認識提高就不可能產生行動上的積極性，當然也就不可能取得較好的效果，不少人沒有認識到信息系統能把企業管理得井井有條，可以為領導提出很有價值的輔助決策信息，而且在速度和方面比人做得更好。
高層對企業信息化的認識不夠正確和充分。
例如，中小企業信息化的認識不夠正確和充分。
例如，中小企為信息化在實施中充滿艱辛。實施一套信息系統是一項涉及面廣，周期長，風險大的系統工程，中小企業要實施信息化，同樣要投入大理的人力。物力和財力，要引進和留住高級工廠人才很困難，不易具備建立企業信息系統項目組的條件，缺乏管理，這些都是影響項目成功的關鍵。
信息技術的低層次應用和不飽和應用。企業因為某一方面的應用的需要而購買一套功能無所不包的信息系統，便由于自身的使用水平跟不上信息技的發展信息系統的功能還來行到利用。這種情況有時并不因為企業的盲目購買，而可能是因為企業挑選的余地不大，就是企業出于前瞻性考慮問題則在于任何那些來被使用的功能都處于貶值狀態或已經成為沉沒成本。
小組討論提綱：
機遇與挑戰并存在實行以信息化帶動工業化，實現生產力的跨越式的發展進程中，信息技術一方面減少企業的勞動力和管理等成本，為小企業與大企業開展競爭創造了環境和條件，另一方面也加強企業的技術和資本成本特征，使信息技術成為企業競爭的新的壁壘。
怎樣要加快企業信息化建設的對策。
怎樣積極營企業信息化建設良好的外部環境。
怎樣推進網絡基礎設施建設。
怎樣加強和完善安全認證體系。
怎樣建立網上協同作業體系。
怎樣切實建設企業內部良好的信息化還作機制。
怎樣提高認識，加強一把手工程。
怎樣做好建立企業信息化決策管理機構。
政治學原理作業3
答：“政治與理性”這樣的題目聽上去有點自命不凡，但是，它自命不凡的原因，正是它自命不凡的籍口，十九世紀以來，兩方思想，一直不遺余地批判政治結構中的作用或理性的匿意。因此，我再一次撿起這個龐大的話題不顯得極不恰當。然而，這么多先前的嘗試也是一個，它保證任何新的冒險比先前的也差不到那兒而且不管怎樣大約也和以前的一樣幸運。
啟蒙的任務是大大擴展理性本身的政治權力。但是十九世紀的人們很快就開始疑惑。在我們的社會中理性是不是已變得過于強大，他們開始擔心在一個傾向理性化的社會和針對個人及其自由權利，種方及其延續的某些威脅之間，存在一種關系，他們搞不清是不是存在這種關系，換句話說，自康德以降哲學的作用就是防止理性越出經驗，給定物的界限，但也是以這個時候起——即從現代國家，從社會的政治管理發展之日起——哲學的任務也同時是對政治理性的過渡權力保持警覺，這樣一種未來的生活更能給人以希望，理性化和政治權力的過渡這間的關系顯而易見，我們無需等到出現了解層制和集中營才認識到存在這樣關系，但問題是如何來處理這樣一個顯而易見的事實。
我們要“審判”理性嗎？在我看業，沒有什么比這么干更而無功的，第一，這一領域和有罪或無罪無關。第二，把“理性”當作無理性的對“二面毫無意義。”第三這樣一種審判會使人我們掉進一個陷阱，扮演理性主義者或非理性主義者武斷且乏味的角色。
我們要考察這種現代文化所持有的，源自啟蒙的理性主義呢？我想這正是法蘭克福學派的某些成員的做法，我不想討論他們的著作——這些作品非常重要，也很有價值。我建設采取另我一種方式，考察理性化和權力之間的聯系。
1，明智的方式或許不是把社會式文化的理性化當作一個整體，而是分析理性在幾個領域的過程。每個過程都基于某種基本經驗：癲枉，疾病，死亡犯罪性等等。2，我認為“理性化”是一個危險的說法，人們試圖對什么事物進行理性化的時候，碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則，而是去揭示它們運用的是哪種理性。3，盡管啟蒙在我們的歷史以及政治技術的發展過程中是一非常重要的階段。但是如果我們想理解我們如何陷入自己的歷史。我們必須一些更為遙運的過程。大家知道，在歐洲社會，政治權力趨向于趙來越集中的形式，數十年來，歷史學家一直在研究國家及其行政管理和科層體制的組織方式，政治權力與理性這項研究建立在幾個基本假設上面，把它們歸納如下：（1）權力不是實體。權力也不是什么神秘的財產，必須孜孜探求這財產的起源，權力只不過是人們之間的某種關系。這種關系自成一類邊就是說，它和交換生產交往不是一類，盡管也和他們綜合在一起，權力的特殊之處是，一些人多力可以全百地決定其他人的行為，但是從來不會徹底地強制地進行，把一個人綁起鞭打，他承受的只是施加給他的暴力不是權力。但是如果他被誘使說話，當他用最后的手段就是寧死也不說這樣他就是被迫使以一種特定的方式行為，他的自由就受制于權力，他就被治理。（1）如果一個人能保持自由，不論他的自由多少，權力仍然使他受利于治理，沒有在的拒行，就沒有權力，（2）對于人與人之間的所有關系來說，許多因素都決定著權力。理性化也持和經濟過程特有的理性化，或生產；溝通技術特有的理性化，不一樣和科學話語的理性化也不一樣，無論人們形成的團體是大是小，無論是男人對女人，還是成人對兒童，還是一個階級對一另一階級，還是一個官僚集團，對全體人民施加的，人們對人的治理都包含一個形成的理性，而不是工具性的暴力。
政治學原理作業4
一、填空題（每空一分，共8分）
1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志,作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據。
2.根據權力制約思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執行國家各種權力的各個國家暴力手段為后盾,具有凌駕于社會之上的普遍強制力。
4.經驗事實表明,權力的濫用是社會動蕩的根源。
5.政治社團是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。
6.馬克思主義認為政治的根本問題是政治權力問題。
7.中國當前最重要的政治社團是_工會、青年組織和婦女組織。
8.憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。
二、選擇題（每題一分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）
1.民主作為一種制度，在大多數國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理信紙基礎上的（C）
A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主
2.政黨形成于19世紀初期,它的產生是現代(D)政治發展的產物。
A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主
3.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)
A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經濟 D.自由貿易
4.20世紀現代自由主義的主要觀點是(AB)
A.福利改革 B.經濟干預 C.自由經濟 D.自由貿易
5.綜合國家憲法的內容其精神實質業看,憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(D)
A.權力制約原則 B.法治原則 C.監督原則 D.人民主權原則
6.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A、D）思想有著密切的關系。
A.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義
7.（ D）是我國基本的政治制度。
A.共產黨領導制度B.首長負責制度C.政治協商制度D.人民代表大會制度
8.在市場經濟條件下，（A、C）是最為基本的社會資源配置機制。
A.政府 B.行業協會 C.市場 D.政黨
9. 精英與主理論所指的精英是（C）上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。
A.文化 B.經濟 C.政治 D.道德
10. 美國政治學家（B）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。
A.馬克斯?韋伯 B.戴維?伊斯頓 C.漢密爾頓 D.哈羅得?拉斯韋爾
11. 現代政治文明并不要求宗教、思想和世界觀的統一，而要求（D）的合法性得到承認，能夠在公民中取得第一。
A.國家元首 B.立法機關 C.政黨 D.政治秩序
12.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。
A.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略
13.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（D）等制約手段督和影響政府的行為。
A.撤銷決定 B.制止行為 C.否定議案 D.選舉權利
14.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。
A經濟的集中體現
B.要本問題是政治權力
C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術
D.一種具有公共性的社會關系
15.共產黨組織被認為是（D）政黨的典型。
A核心會議型 .B.支部型 C.單位化 D.代表性
16.民主的限度包括（ACD）
A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度
B.以不干涉政黨活動為限度
C.以不干涉社會自主為限度
D.以不侵入“私人領域”為限度
17.（ A ）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。
A.法律 B.利益 C.階級 D.國家
18.在現實生活中，人們一般把社會主義和（ A ）看成是兩種對立的意識形態。
A.無政府主義 B.自由主義 C.保守主義D.法西斯主義
19.政治研究科學化進程遇到的難題是（ABD）
A.隱性價值問題 B.價值中立問題 C.經費問題 D.數據問題
20.中國共產領導的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）
A.在野黨 B.反對黨 C.執政黨 D.參政黨
三、名詞解釋（每題5分，共計20分）
1.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。
2.公民權利：指的是根據憲法法律的規定，公民享有參與公務社會生活的權利。
3.共和制：是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。
4.市民社會：是指一個國家式政治共同體內的一種介于國家個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。
四、簡答題（每題8分，共計32分）
1、寬容和理性精神體現在政治上包括哪些內容？
答：寬容和理性精神體現在政治上包括了3個內容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態度， 不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。
（2）妥協精神，在實踐中，當發生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神。
（3）每個人在行動與會論中應當考慮，其后果并承擔自己應有的責任。
2、政治參與的基本特征是什么？
答：政治參與的基本特征有：
從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：
（1） 從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利義務和責任關系。
（2） 從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。
（3） 從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動相關的公關政治生活。
3、經濟發展如何促進政治民主化？
答：（1）經濟發展創造了一個龐大的中產階級，這是民主的基礎之一。
（2）經濟發展促進了教育的發展，公民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子的煽動，不看從政治野心家的惑，這有利于民主政治的成長。
（3）經濟發使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民自我意識和個人權力觀念的形成，是要求制度保障其權利的開始市場經濟本身教會公民自立，多元化，寬容以及不要期望過高，這都助于維持一個民主制度。
4、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？
答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養性來實行統治反對以苛政，刑律治天下；
（2）法家則反其道而行，強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統治來駕駛人民，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。
（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。
（4）墨子的政治學說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統治。
五、論述題（20分）
自由主義理論所遵循的基本原則是什么？

（1）個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據自己的判斷盡其所能地去發展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發展和自我實現；

（2）自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優越性。自由優先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；

（3）理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰爭；

（4）平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權利采取認同態度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現他們不平等的潛能；

（5）寬容原則。自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現，是社會積極健康發展的條件和標志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；

（6）同意原則。根據自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協議而形成的。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎；

（7）憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險。因此，自由主義倡導有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等，是實現有限政府目標的基本途徑。

(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險。

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政治學原理形成性考核冊答案
政治學原理作業1
答案:一,我認為對政治權力而言,權力制約與道德制約都很重要,權力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省,聯系香港財政司司長梁錦松買車風波這一案例,我認為權力制約更好,道德制約也應起輔助作用.
二,制約政治權力,應從以下幾個方面著手:
1.加強民主政治立法和行政立法,健全監督制約權力的法律體系.(1)完善規范權力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監督方面的法律,以避免權力的濫用.
2.搞好內部權力分解,建立科學的權力制衡機制.對一些重要的權力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權力的過程中互相監督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法.
3.推進公開辦事制度,提高權力運行的透明度.應運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發動,在提高認識的基礎上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行.
4.強化以權力制約權力,建立有力的監督機構.(1)在現有體制下,黨的紀律檢查機關應充分發揮組織,協調作用,以使各監督機構協調行動,形成監督合力.(2)強化行政監察機關的地位和職權.提高行政監察機關的規格,設立"行政監察委員會",(3)在紀檢監察機關雙重領導體制的基礎上,強化其垂直領導關系,逐步過渡到以垂直領導為主,以保證其獨立履行監督職權,不受其他行政機關,社會團體和個人的干涉.
5.還要強調社會監督,其途徑和方式包括有公民監督,社會團體監督以及輿論監督.公民監督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監督方式;輿論監督是一種憲法權利,輿論監督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質,輿論監督行為需要法律限權.

政治學原理作業2
個人討論提綱:(根據給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱)
,社會監督所具有的功能
(1)社會監督的預防功能.社會監督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能,而且還能通過把權力與責任聯系在一起,建立起權力主體內在的自我約束機制,權力主體必須承擔行使權力的后果與責任,這樣也促使了權力主體審慎地運用權力.
(2)社會監督的矯正功能.一旦用權失誤發生,社會監督機制會訴諸于規定的程序及時調整,以減少用權失當所帶來的不良后果和損失.另外,通過社會監督還可以及時發現國家在管理機構,管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構.
(3)社會監督的懲戒功能.社會監督要求有相應的法律規定和救濟途徑與之相配合,作為它的堅實后盾和可靠保障.
(4)社會監督的保健功能.社會監督作為一種權力監督和制約機制,它形式上是廣大社會成員對少數處于執政地位者的權力制約,本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.
(5)社會監督的教育功能.社會監督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的.
聯系實際的例子:(根據給出的多個例子任選一例,如果同學們能想出例子更好)
1,諸如報刊,雜志,網絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監督角色.媒體以調查,報道和評論等輿論形式揭發政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當地一個公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會上引起了強烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐."孫志剛事件"只是中國眾多新聞輿論監督案例中的一個例子.
2,哈爾濱"寶馬撞人事件",一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農婦發生爭執以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農村婦女被當場撞死,還有12個人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應有的懲罰.
3,山東的"市長下跪事件".山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態,而備受全國輿論的關注.
小組討論提綱:

如何發揮社會監督的功能
發揮社會監督功能的途徑有三個:
(1)公民監督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發,申訴,控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監督.這是一種自下而上的,"社會主人"對"社會公仆"的直接監督.
(2)是輿論監督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導有一定傾向的議論,意見及看法,以實現對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約.在整個社會監督體系中輿論監督有其獨特的優勢.
(3)是社會團體監督,即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,構成了對政府管理活動的監督.
政治學原理作業3
《君主論》讀書筆記
馬基雅維里是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基
雅維里主義也因之成為權術和謀略的代名詞。 他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著
作中最有影響力的。
《君主論》主要討論了君主國是什么，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失
，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。
馬基雅維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左
右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝
，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和
利欲熏心的”；即使最優秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅
于別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和
狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受
人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基雅維里有句名言：“只要目的正
確，可以不擇手段”。

馬基雅維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全
些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統治者在公開場
合應表現出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找
替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人
恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復的可能。君主平
常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌
，隨時操縱他，并且動用殺伐大權。馬基雅維里認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優
秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發現無論時勢如何驟轉，他自己總
是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐
露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經得起孤獨的煎熬，“
最危險莫過于意氣相投的人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監視，網羅黨羽排
除異己，設置職權相互牽制……。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。
這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得"不擇手段"
論,為什么現實世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就是因為人類是存在他所說的
這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和
善的良知互相作用，就形成了現實生活中的每一個復雜的個體---我們。
政治學原理作業4
一,填空題:
1,公民的意志 2,權利制約 3,國家暴力 4,權力的濫用 5,政治社團 6,憲政建設
二,選擇題: 1、C 2、D 3、ABCD 4、AD 5、CD 6、B 7、ABCD 8、D 9、ACD 10、B
　三、名詞解釋：
　　1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。
　　2．君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執掌國家最高權力的國家管理形式。
　　3．市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。
　　四、簡答題：
　　1．寬容和理性精神體現在政治上包含哪些內容？
　　答：寬容和理性精神是現代文明的精神實質。它包括如下內容：
　　一是尊重不同的思想和信仰；
　　二是妥協精神；
　　三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。
　　2．政治參與的基本特征是什么？
　　答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。
（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。
（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。
（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。
　　3．儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么？
　　答：（1）儒家政治學說以"禮治"和"德治"為主要內容，其核心是"仁政"，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對苛政、刑律治天下。
　（2）法家強調"法"、"術"、"勢"為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民。
　（3）道家的政治學說以"法自然"為思想核心，在統治手法上強調"無為而治"。
　（4）墨子的政治學說則以"兼愛"、"非攻"為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。
　　五、論述題：
　“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義是：
（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；
（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；
（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害；
（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

1.步驟類：①整體簡介②所需工具/原料③方法/步驟④注意事項
2.常識類：①直接回答問題②詳細給出具體原因/理由/介紹
3.原因類：①詳細解釋原因/理由②提供有效解決方案（構成見步驟類）
4.其他類型詳見高質量標準（點擊回答框右側圖片）

政治學原理作業1
結合本案例,你認為對政治權力而言,權力制約與道德制約哪個會更好?如何制約政治權力?請闡述你的理由.
答：權力制約與道德制約是可同時進行的.但道德制約比權力制約更有約束力.
道德是維系社會聯系和社會秩序.規范人們社會的重要機制,它是通過社會輿論,傳統習俗和個人內心信念來維系和實現,以善惡為核心價值進行社會評論的社會規范和標準.因此,道德本質上是一種社會意識形態.政治權力與道德的既有聯系又有區別,兩者的聯系在于政治權力對于道德制約具影響力和約束力,它可以憑借自己的力量強化或者弱化特定道德價值,改造道德內容,使之為統治階級利益服務,同時,道德制約對于權力具有積極影響和作用.道德價值和標準往往影響政治權力的統治基礎,作用方向和風俗,另一方面,政治權力與道德又有區別,政治權力是是經濟的集中體現,與經濟基礎具有直接聯系,道德作為社會意識形態,受經濟基礎的影響,但也反映和體現其社會關系,政治權力具有強制性.道德依靠,不具有強制性的社會規范的人們心理價值選擇發揮作用.政治權力以社會公共事務為對象道德以個人內心為作用對象.

政治學原理形成性考核冊
政治學原理作業1
結合本案例,你認為對政治權力而言,權力制約與道德制約哪個會更好?如何制約政治權力?請闡述你的理由.
答：權力制約與道德制約是可同時進行的.但道德制約比權力制約更有約束力.
道德是維系社會聯系和社會秩序.規范人們社會的重要機制,它是通過社會輿論,傳統習俗和個人內心信念來維系和實現,以善惡為核心價值進行社會評論的社會規范和標準.因此,道德本質上是一種社會意識形態.政治權力與道德的既有聯系又有區別,兩者的聯系在于政治權力對于道德制約具影響力和約束力,它可以憑借自己的力量強化或者弱化特定道德價值,改造道德內容,使之為統治階級利益服務,同時,道德制約對于權力具有積極影響和作用.道德價值和標準往往影響政治權力的統治基礎,作用方向和風俗,另一方面,政治權力與道德又有區別,政治權力是是經濟的集中體現,與經濟基礎具有直接聯系,道德作為社會意識形態,受經濟基礎的影響,但也反映和體現其社會關系,政治權力具有強制性.道德依靠,不具有強制性的社會規范的人們心理價值選擇發揮作用.政治權力以社會公共事務為對象道德以個人內心為作用對象.
政治學原理作業2
個人討論提綱：（僅供參考）
在全球經濟趨向信息化的時代背景下,從我國企業信息化的意義,內容及目前發展狀況；深入分析現階段我國企來信息化中存在問題,進而提出解決問題的對策政府和企業合力,以達到加快我國企業信息化建設的步伐.
關鍵詞：企業信息化,信息技術,問題對策.
信息化革命在打破并重級現存的國際經濟秩序和結構,并使其由物質型向信息型經濟轉變,并且隨著經濟的全球化趨勢,如果沒有信息化,企業的改造重構,工業化的進程,社會急慢,企業的生存的發展就會成為大問題,從當前來講,先一步的企業常會成為贏家,而那些不能及時做出應對的企業即使幸免被淘汰,也只能被擠到低增長的經營領域中分得殘美美沒實.
企業信息化包括銷售生產,服務等方面內容,而實質是企業管理的信息化是企業將融合世界先進管理思想的信息技術進一步應用于管理,提高企業管理的效率和效益,企業管理的信息化在某種意義上意味著企業的全面信息化,它包括著企業內容管理信息化和企業的外部溝通信息化.
聯系實際的例子：
據國家對重點企業的調查分析,我國企業普通在信息化程度低,信息機構不健全信息化建設投入不足與建設成本過高經營管理中協作不充分的問題,從總體上看,存在地區不平衡,還較多停留在表面應用層次上沒有深入到企業的還行,管理各個環節,企業信息化投資不足和缺乏專業的信息技術人才是存在的兩大難題.
認識是一第一位的,沒有認識提高就不可能產生行動上的積極性,當然也就不可能取得較好的效果,不少人沒有認識到信息系統能把企業管理得井井有條,可以為領導提出很有價值的輔助決策信息,而且在速度和方面比人做得更好.
高層對企業信息化的認識不夠正確和充分.
例如,中小企業信息化的認識不夠正確和充分.
例如,中小企為信息化在實施中充滿艱辛.實施一套信息系統是一項涉及面廣,周期長,風險大的系統工程,中小企業要實施信息化,同樣要投入大理的人力.物力和財力,要引進和留住高級工廠人才很困難,不易具備建立企業信息系統項目組的條件,缺乏管理,這些都是影響項目成功的關鍵.
信息技術的低層次應用和不飽和應用.企業因為某一方面的應用的需要而購買一套功能無所不包的信息系統,便由于自身的使用水平跟不上信息技的發展信息系統的功能還來行到利用.這種情況有時并不因為企業的盲目購買,而可能是因為企業挑選的余地不大,就是企業出于前瞻性考慮問題則在于任何那些來被使用的功能都處于貶值狀態或已經成為沉沒成本.
小組討論提綱：
機遇與挑戰并存在實行以信息化帶動工業化,實現生產力的跨越式的發展進程中,信息技術一方面減少企業的勞動力和管理等成本,為小企業與大企業開展競爭創造了環境和條件,另一方面也加強企業的技術和資本成本特征,使信息技術成為企業競爭的新的壁壘.
怎樣要加快企業信息化建設的對策.
怎樣積極營企業信息化建設良好的外部環境.
怎樣推進網絡基礎設施建設.
怎樣加強和完善安全認證體系.
怎樣建立網上協同作業體系.
怎樣切實建設企業內部良好的信息化還作機制.
怎樣提高認識,加強一把手工程.
怎樣做好建立企業信息化決策管理機構.
政治學原理作業3
答：“政治與理性”這樣的題目聽上去有點自命不凡,但是,它自命不凡的原因,正是它自命不凡的籍口,十九世紀以來,兩方思想,一直不遺余地批判政治結構中的作用或理性的匿意.因此,我再一次撿起這個龐大的話題不顯得極不恰當.然而,這么多先前的嘗試也是一個,它保證任何新的冒險比先前的也差不到那兒而且不管怎樣大約也和以前的一樣幸運.
啟蒙的任務是大大擴展理性本身的政治權力.但是十九世紀的人們很快就開始疑惑.在我們的社會中理性是不是已變得過于強大,他們開始擔心在一個傾向理性化的社會和針對個人及其自由權利,種方及其延續的某些威脅之間,存在一種關系,他們搞不清是不是存在這種關系,換句話說,自康德以降哲學的作用就是防止理性越出經驗,給定物的界限,但也是以這個時候起——即從現代國家,從社會的政治管理發展之日起——哲學的任務也同時是對政治理性的過渡權力保持警覺,這樣一種未來的生活更能給人以希望,理性化和政治權力的過渡這間的關系顯而易見,我們無需等到出現了解層制和集中營才認識到存在這樣關系,但問題是如何來處理這樣一個顯而易見的事實.
我們要“審判”理性嗎?在我看業,沒有什么比這么干更而無功的,第一,這一領域和有罪或無罪無關.第二,把“理性”當作無理性的對“二面毫無意義.”第三這樣一種審判會使人我們掉進一個陷阱,扮演理性主義者或非理性主義者武斷且乏味的角色.
我們要考察這種現代文化所持有的,源自啟蒙的理性主義呢?我想這正是法蘭克福學派的某些成員的做法,我不想討論他們的著作——這些作品非常重要,也很有價值.我建設采取另我一種方式,考察理性化和權力之間的聯系.
1,明智的方式或許不是把社會式文化的理性化當作一個整體,而是分析理性在幾個領域的過程.每個過程都基于某種基本經驗：癲枉,疾病,死亡犯罪性等等.2,我認為“理性化”是一個危險的說法,人們試圖對什么事物進行理性化的時候,碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則,而是去揭示它們運用的是哪種理性.3,盡管啟蒙在我們的歷史以及政治技術的發展過程中是一非常重要的階段.但是如果我們想理解我們如何陷入自己的歷史.我們必須一些更為遙運的過程.大家知道,在歐洲社會,政治權力趨向于趙來越集中的形式,數十年來,歷史學家一直在研究國家及其行政管理和科層體制的組織方式,政治權力與理性這項研究建立在幾個基本假設上面,把它們歸納如下：（1）權力不是實體.權力也不是什么神秘的財產,必須孜孜探求這財產的起源,權力只不過是人們之間的某種關系.這種關系自成一類邊就是說,它和交換生產交往不是一類,盡管也和他們綜合在一起,權力的特殊之處是,一些人多力可以全百地決定其他人的行為,但是從來不會徹底地強制地進行,把一個人綁起鞭打,他承受的只是施加給他的暴力不是權力.但是如果他被誘使說話,當他用最后的手段就是寧死也不說這樣他就是被迫使以一種特定的方式行為,他的自由就受制于權力,他就被治理.（1）如果一個人能保持自由,不論他的自由多少,權力仍然使他受利于治理,沒有在的拒行,就沒有權力,（2）對于人與人之間的所有關系來說,許多因素都決定著權力.理性化也持和經濟過程特有的理性化,或生產；溝通技術特有的理性化,不一樣和科學話語的理性化也不一樣,無論人們形成的團體是大是小,無論是男人對女人,還是成人對兒童,還是一個階級對一另一階級,還是一個官僚集團,對全體人民施加的,人們對人的治理都包含一個形成的理性,而不是工具性的暴力.
政治學原理作業4
一、填空題（每空一分,共8分）
1.作為一種制度,民主的最大特點在于,它以公民的意志,作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據.
2.根據權力制約思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執行國家各種權力的各個國家暴力手段為后盾,具有凌駕于社會之上的普遍強制力.
4.經驗事實表明,權力的濫用是社會動蕩的根源.
5.政治社團是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度,它與政府、政治組織等制度性結構相對應,成為政治體系的主觀要素.
6.馬克思主義認為政治的根本問題是政治權力問題.
7.中國當前最重要的政治社團是_工會、青年組織和婦女組織.
8.憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑.
二、選擇題（每題一分,共計20分；每題至少有一個答案,多選少遠均不能得分）
1.民主作為一種制度,在大多數國家得到了不同程度的實施.在所有不同版本的民主實踐中,建立在自由民主理信紙基礎上的（C）
A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主
2.政黨形成于19世紀初期,它的產生是現代(D)政治發展的產物.
A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主
3.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)
A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經濟 D.自由貿易
4.20世紀現代自由主義的主要觀點是(AB)
A.福利改革 B.經濟干預 C.自由經濟 D.自由貿易
5.綜合國家憲法的內容其精神實質業看,憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(D)
A.權力制約原則 B.法治原則 C.監督原則 D.人民主權原則
6.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想.它與所謂的（A、D）思想有著密切的關系.
A.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義
7.（ D）是我國基本的政治制度.
A.共產黨領導制度B.首長負責制度C.政治協商制度D.人民代表大會制度
8.在市場經濟條件下,（A、C）是最為基本的社會資源配置機制.
A.政府 B.行業協會 C.市場 D.政黨
9. 精英與主理論所指的精英是（C）上最優秀的人物,他們是與普通大眾相對應的一個群體.
A.文化 B.經濟 C.政治 D.道德
10. 美國政治學家（B）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動.這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用.
A.馬克斯?韋伯 B.戴維?伊斯頓 C.漢密爾頓 D.哈羅得?拉斯韋爾
11. 現代政治文明并不要求宗教、思想和世界觀的統一,而要求（D）的合法性得到承認,能夠在公民中取得第一.
A.國家元首 B.立法機關 C.政黨 D.政治秩序
12.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素.
A.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略
13.公民委托出去的只是國家的治權,而始終掌握著國家的主權.因為公民可以利用（D）等制約手段督和影響政府的行為.
A.撤銷決定 B.制止行為 C.否定議案 D.選舉權利
14.馬克思主義政治觀的基本內容,概括起來認為政治主要是（ABCD）.
A經濟的集中體現
B.要本問題是政治權力
C.有規律的社會現象,是科學,也是藝術
D.一種具有公共性的社會關系
15.共產黨組織被認為是（D）政黨的典型.
A核心會議型 .B.支部型 C.單位化 D.代表性
16.民主的限度包括（ACD）
A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度
B.以不干涉政黨活動為限度
C.以不干涉社會自主為限度
D.以不侵入“私人領域”為限度
17.（ A ）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由.
A.法律 B.利益 C.階級 D.國家
18.在現實生活中,人們一般把社會主義和（ A ）看成是兩種對立的意識形態.
A.無政府主義 B.自由主義 C.保守主義D.法西斯主義
19.政治研究科學化進程遇到的難題是（ABD）
A.隱性價值問題 B.價值中立問題 C.經費問題 D.數據問題
20.中國共產領導的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）
A.在野黨 B.反對黨 C.執政黨 D.參政黨
三、名詞解釋（每題5分,共計20分）
1.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系,一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念.
2.公民權利：指的是根據憲法法律的規定,公民享有參與公務社會生活的權利.
3.共和制：是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生,并有一定任期的國家政體形式,它是當今資本主義國家普遍實行的政體.
4.市民社會：是指一個國家式政治共同體內的一種介于國家個人之間的廣闊領域,它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成.
四、簡答題（每題8分,共計32分）
1、寬容和理性精神體現在政治上包括哪些內容?
答：寬容和理性精神體現在政治上包括了3個內容：（1）尊重不同的思想和信仰,在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺,對與自己思想和看法不同的人抱寬態度, 不過寬容是有限度的,它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共項.
（2）妥協精神,在實踐中,當發生利益沖突時,利益沖突中相關的參與人,都必須抱著一種尊重體制,尊重他人利益的妥協精神.
（3）每個人在行動與會論中應當考慮,其后果并承擔自己應有的責任.
2、政治參與的基本特征是什么?
答：政治參與的基本特征有：
從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為：
（1） 從政治參與的本質上看,政治參與是公民對于國家的權利義務和責任關系.
（2） 從政治參與的外延來看,政治參與只局限于合法手段影響政府的活動,而不包括非法的行為.
（3） 從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策,而是包括所有直接或同接同政府活動相關的公關政治生活.
3、經濟發展如何促進政治民主化?
答：（1）經濟發展創造了一個龐大的中產階級,這是民主的基礎之一.
（2）經濟發展促進了教育的發展,公民受教育程度提高,自主意識增強,不容易受極端分子的煽動,不看從政治野心家的惑,這有利于民主政治的成長.
（3）經濟發使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來.公民自我意識和個人權力觀念的形成,是要求制度保障其權利的開始市場經濟本身教會公民自立,多元化,寬容以及不要期望過高,這都助于維持一個民主制度.
4、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么?
答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修已治人,即；以道德教化,修身養性來實行統治反對以苛政,刑律治天下；
（2）法家則反其道而行,強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀,主張以明顯法和統治來駕駛人民,儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”.
（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心,在統治手法上強調“無為而治”.
（4）墨子的政治學說則以“兼受”,“非政”為中心,主張以緩和社會予盾來維持統治.
五、論述題（20分）
自由主義理論所遵循的基本原則是什么?
（1）個人主義原則.個人主義是自由主義的核心原則.它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體,而不是社會群體或集體組織.每個個體不僅具有同等的道德意義,而且具有獨特的特性.自由的目標就是建立一種社會,使每個個人根據自己的判斷盡其所能地去發展自己,追求自己的利益和幸福.基于上述觀點,自由主義確立了一種中立的原則,給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為,人要得到自由的發展,不僅要排除人類活動的一切自然障礙,而且還要盡可能地排斥人為的干涉,而任其個人的本能自由發展和自我實現；
（2）自由原則.個人自由是自由主義的核心價值.它在正義、平等、權威等價值選項中具有優越性.自由優先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇.自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由,所以,它倡導“法律下的自由”；
（3）理性原則.自由主義堅信,世界具有其理性的結構,憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究,可以揭示這種理性結構.它相信在大多數情況下,個人能夠做出明智的判斷,即對個人最為有利的判斷.同時,它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步,相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰爭；
（4）平等原則.自由主義相信平等,認為人生而平等,至少具有同等的道德價值性.這使它對平等權利采取認同態度,特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票,每票等值）給以大力支持.然而,基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實,自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念.它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地）,認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現他們不平等的潛能；
（5）寬容原則.自由主義還認為,寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障,也是社會強大的手段.它相信,多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現,是社會積極健康發展的條件和標志.它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗,從而促進爭論和智力的發展.此外,自由主義還傾向于認為,競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系,它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；
（6）同意原則.根據自由主義觀點,權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎.政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上.這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制.同樣,社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協議而形成的.所以,權威,無論是政府的權威,還是社會組織的權威,都來自下面,在任何時候都需要獲得合法性基礎；
（7）憲政主義原則.盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者,但是,它始終清醒地認識到,政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險.因此,自由主義倡導有限政府.同時認為,實行政府分權,在政府各制度之間實施制衡原則,確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等,是實現有限政府目標的基本途徑.
(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則.（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值.（3）理性原則, 自由主義堅信,世界具有其理性的結構,憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究,可以揭示這種理性結構.（4）平等原則,自由主義相信平等,認為人生而平等,至少具有同等的道德價值性.（5）寬容原則,自由主義還認為,寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障,也是社會強大的手段.（6）同意原則,根據自由主義觀點,權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎.（7）憲政主義原則,盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者,但是,它始終清醒地認識到,政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險.