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不應(yīng)當(dāng)返還彩禮的情形(不應(yīng)當(dāng)予以返還彩禮的情形有哪些)

首頁(yè) > 婚姻繼承2024-02-07 01:48:13

彩禮錢在什么情況下可以不退

法律分析:1、解決彩禮糾紛時(shí)應(yīng)遵循的原則 決定彩禮是否返還,以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的,原則上應(yīng)返還彩禮;如果已結(jié)婚的,原則上彩禮不予返還(一些特殊情形除外);按照習(xí)俗舉辦了結(jié)婚儀式但沒有領(lǐng)取結(jié)婚證書的,解除同居時(shí)彩禮是否返還要根據(jù)具體情況來(lái)定。 2、結(jié)婚前給付彩禮的,必須以離婚為前提,才能考慮支持返還請(qǐng)求 如果給付彩禮之后,在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,給付人要求返還給付的,不予支持,屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如果當(dāng)事人在離婚訴訟的同時(shí)提出該項(xiàng)請(qǐng)求,法院準(zhǔn)許離婚的,可根據(jù)情況作出是否支持返還彩禮請(qǐng)求;判決不準(zhǔn)離婚的,不能支持當(dāng)事人返還彩禮的請(qǐng)求。 3、必須是當(dāng)?shù)卮_實(shí)存在婚前給付彩禮的習(xí)俗 一般來(lái)說(shuō),彩禮問(wèn)題主要大量存在于我國(guó)廣大的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū),人們迎親嫁娶,多是按民風(fēng)、習(xí)俗形成的慣例。如果當(dāng)?shù)貨]有此種風(fēng)俗存在,就談不上給付彩禮的問(wèn)題。對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財(cái)物如何處理,要視其具體情況及性質(zhì),由法院依法作出處理。 4、要區(qū)別彩禮給付時(shí)當(dāng)事人的主觀意愿 一般來(lái)講,彩禮的給付往往是行為人以男女雙方訂婚或者結(jié)婚為目的。如果是完全自愿給付且無(wú)任何附加條件的屬于一般贈(zèng)與行為,如果沒有特殊規(guī)定,通常不予支持返還彩禮的請(qǐng)求。 5、給付彩禮后辦理了結(jié)婚登記,但雙方并未真正在一起共同生活,對(duì)于要求返還彩禮的,應(yīng)予以支持。 6、婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難 這屬于彩禮返還的特殊情形。這里的生活困難是指其生活靠自己的力量已無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇窍鄬?duì)于原來(lái)的生活條件來(lái)說(shuō),變得困難了。 7、彩禮返還適用的訴訟時(shí)效問(wèn)題 彩禮的返還適用普通的訴訟時(shí)效,即兩年。訴訟時(shí)效的起算,根據(jù)民法通則規(guī)定,權(quán)利受到侵害從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道之日起開始。因此,此類糾紛的起算,有以下幾種情形:如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的,給付人應(yīng)當(dāng)及時(shí)履行自己的權(quán)利,向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對(duì)方拒不返還的,訴訟時(shí)效開始起算;如果雙方登記結(jié)婚的,自其解除婚姻關(guān)系之日起,給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害,訴訟時(shí)效開始計(jì)算。

法律依據(jù):《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋(一)》 第五條 當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù);

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。

適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

沒結(jié)婚證不退彩禮勝訴的條件

沒結(jié)婚證不退彩禮勝訴的條件如下:
1、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的,一般應(yīng)當(dāng)以兩年以上。
男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上,對(duì)該種情況確定不予返還。這是因?yàn)樵趶V大農(nóng)村地區(qū),一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志,雙方一旦結(jié)婚,就成為了一家人,婚約就自然的過(guò)渡到婚姻階段,彩禮的締結(jié)婚約目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
其次兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻,都是希望長(zhǎng)期共同生活,如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短,雙方訂立婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn),那么彩禮還是需要返還的,同居生活的時(shí)間限制,主要還是參照訴訟時(shí)效的規(guī)定來(lái)確定;
2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的。
男女雙方同居生活雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù),但是雙方的“婚姻”生活因生育子女,而更加牢固,因生育子女而更能成為一個(gè)名符其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系,將會(huì)給女方造成更大的傷害,因此,確定這種情況下彩禮不再返還;
3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活,所接受的彩禮確已用于共同生活的。
一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉,其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在,屬于返還不能;另一方面彩禮用于共同生活,事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻”共同財(cái)產(chǎn)相混同,也不應(yīng)當(dāng)返還。
正常情況下,我國(guó)法律只承認(rèn)領(lǐng)取了結(jié)婚證的夫妻為合法夫妻,沒有正式辦理結(jié)婚登記手續(xù)而在一起生活的,并不算是合法婚姻關(guān)系,哪怕辦了酒席也不行,只能算作同居關(guān)系。此時(shí),男方給付了結(jié)婚彩禮給女方的,男方可以要求女方退還,因?yàn)殡p方實(shí)際并未辦理結(jié)婚登記手續(xù)。
【法律依據(jù)】
《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零五十一條 有下列情形之一的,婚姻無(wú)效:
(一)重婚;
(二)有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系;
(三)未到法定婚齡。

哪些可以作為彩禮返還的依據(jù)?

一、哪些可以作為彩禮返還的依據(jù)

最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題的解釋二》第十條規(guī)定:“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。“此條件的規(guī)定,標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對(duì)于彩禮糾紛問(wèn)題如何處理作出明確規(guī)定。

離婚彩禮的法律依據(jù)

《關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問(wèn)題的解釋二》(以下簡(jiǎn)稱為《解釋(二)》)第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件,其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋:“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’,是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健!?/p>

據(jù)此,“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難,而不是相對(duì)困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難,是因?yàn)榻o付彩禮后,造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇桥c給付彩禮之前相比,財(cái)產(chǎn)受到損失,相對(duì)于原來(lái)的生活條件比較困難了。本案中,被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差,不能維持正常生活,尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助,給付彩禮后其生活就更加困難了,應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況,屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。

如果是索要彩禮錢、首飾錢等,就是違反了中華人民共和國(guó)婚姻法第一章總則中的第三條:“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”中的禁止借婚姻索取財(cái)物。

2003 年12 月25 日最高人民法院公布、2004 年4 月1 日起施行的《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》(以下簡(jiǎn)《解釋(二)》)就彩禮糾紛問(wèn)題如何處理作出了專門規(guī)定。

《解釋(二)》 第十條規(guī)定:“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。”在理解和適用本條解釋時(shí),要注意以下三個(gè)問(wèn)題。

二、結(jié)婚彩禮的性質(zhì)

彩禮問(wèn)題可否認(rèn)定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?也就是說(shuō),對(duì)給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈(zèng)與行為對(duì)待?我們認(rèn)為答案應(yīng)是否定的。

附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治,當(dāng)事人可以對(duì)法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制,此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r(shí),大多基于對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和對(duì)其將來(lái)發(fā)展的預(yù)期,為了使當(dāng)事人能計(jì)劃未來(lái),排除不確定的風(fēng)險(xiǎn),可以預(yù)先設(shè)定條件和期限。婚姻法律關(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系,婚姻雙方在財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為,行為人須有結(jié)婚的合意,但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等,都是法定的,而不是當(dāng)事人意定的。不能將婚姻行為視為契約。

所以各國(guó)民法均規(guī)定,身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為,例如:結(jié)婚、離婚、收養(yǎng),收養(yǎng)關(guān)系的解除,繼承的承認(rèn)與拋棄等此類法律行為,不允許附條件和期限。我國(guó)婚姻法強(qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則,婚姻關(guān)系的維系以夫妻感情為基礎(chǔ),沒有將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。我國(guó)給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū),是當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣,是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的,而且隨著社會(huì)的發(fā)展,生活水平的提高,男女平等的觀念深人人心,結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會(huì)逐漸消失。

所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈(zèng)與行為這一觀點(diǎn),并沒有做出凡給付彩禮的目的未達(dá)到即未結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定,而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實(shí)確定對(duì)彩禮問(wèn)題的處理,具體明確服三種情況的返還彩禮。我們?cè)诰唧w理解和適用時(shí),要嚴(yán)格掌握尺度,避免適用的擴(kuò)大化。本案被告依照風(fēng)俗給付原告彩禮禮金20000元,由此導(dǎo)致了其家庭生活更困難,符合《解釋(二)》 第十條第(三)項(xiàng)規(guī)定的情況,法院判令原告返還彩禮是正確的。

(二)彩禮的給付、收受主體

實(shí)際生活中,給付彩禮問(wèn)題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情,更多地涉及到兩個(gè)家庭之間的往來(lái)。所以,對(duì)于彩禮的給付人和接受人,不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當(dāng)事人,而應(yīng)作廣義的理解。就給付人而言,因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大,都是給付的一方全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的,有時(shí)甚至是全家共同借債給付,所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所為的給付,也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人的親屬所為的給付,如父母兄弟姐妹等。

同樣的道理,就收受該彩禮一方而言,既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人接受彩禮的情形,也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對(duì)給付人和收受人的主體作限制性解釋的話,是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后,如果發(fā)生糾紛,涉及到返還彩禮的問(wèn)題,由誰(shuí)返還,即責(zé)任主體是誰(shuí)呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的,應(yīng)當(dāng)在離婚案件中追加父母為第三人,判決其承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。這種觀點(diǎn)是值得商榷的,其理由如下:

1 、離婚案件的男女雙方因其人身關(guān)系絕對(duì)的相對(duì)性,如果在訴訟中追加第三人,使民事實(shí)體與民事訴訟主體分離,顯然有違法理。

2 、將收受彩禮的父母列為當(dāng)事人,實(shí)際上是將彩禮糾紛混同于一般財(cái)物糾紛,只看到了表象上的財(cái)物關(guān)系,而未看到內(nèi)在的男女雙方婚姻關(guān)系,忽視了彩禮給付于婚姻關(guān)系強(qiáng)烈的人身依附性。彩禮的給付因男女雙方結(jié)婚而發(fā)生,又因雙方離婚而返還,雖然彩禮的交接是男女雙方的父母,但這僅僅是一種儀式,父母的地位僅相對(duì)于代理人,實(shí)質(zhì)上與彩禮有關(guān)系的只能是婚姻關(guān)系的男女雙方,所以彩禮的返還也不能離開婚姻關(guān)系的當(dāng)事人。

3 、審判實(shí)踐中追加第三人,往往需要多次開庭,造成司法資源的浪費(fèi),增加了當(dāng)事人訴訟,甚至在一定程度上擴(kuò)大了離婚男女雙方以及雙方家庭之間的矛盾,造成一個(gè)糾紛未解決,又出現(xiàn)了新的糾紛。

(三)對(duì)“生活困難”的理解

《解釋(二)》 第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件,其中第(三)項(xiàng)規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個(gè)條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對(duì)“生活困難”的含義作出了這樣的解釋:“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’,是指依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健!睋?jù)此,“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對(duì)困難,而不是相對(duì)困難。

《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對(duì)困難是實(shí)實(shí)在在的困難,是因?yàn)榻o付彩禮后,造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏剑皇桥c給付彩禮之前相比,財(cái)產(chǎn)受到損失,相對(duì)于原來(lái)的生活條件比較困難了。本案中,被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差,不能維持正常生活,尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助,給付彩禮后其生活就更加困難了,應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況,屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。

三、離婚彩禮的一些具體問(wèn)題及解決

1、返還范圍:是不是男女雙方在戀愛中所有贈(zèng)送物都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題,只有解決好彩禮返還范圍,才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為,以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇:

第一、共同花費(fèi),一方收到彩禮后,往往會(huì)拿出部分用于共同花銷,如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客,送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂等,在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除。

第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛中,男女雙方為表情意,通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等,可以說(shuō),這些是一方自愿贈(zèng)與另一方的,與有無(wú)結(jié)婚目的無(wú)關(guān),對(duì)于該類財(cái)物,贈(zèng)與方不得要求返還。

2、訴訟主體的確定:在最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干具體問(wèn)題的解釋中,只是說(shuō)“給付方”可以要求返還彩禮,那么這里所說(shuō)的給付方是否包括當(dāng)事人的父母呢?筆者的回答是肯定的。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中,兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事,一般由父母一手操辦,送彩禮也大都由父母代送,且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴,因此為最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯,應(yīng)當(dāng)對(duì)“給付方”作擴(kuò)大解釋。

同時(shí),對(duì)于被告的確定問(wèn)題也應(yīng)引起注意,在實(shí)踐中,訴訟方也通常把對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告,要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任,筆者認(rèn)為這種做法是可取的。在習(xí)俗中,一般是父母送彩禮,也是父母代收彩禮,即使由本人親自接收,兒女為表孝心,感激父母多年的養(yǎng)育之恩,也會(huì)將一部分交由父母。所以,將當(dāng)事人父母列為共同被告并無(wú)不妥,實(shí)為可取之處。

3、婦女權(quán)益保護(hù):我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力,因此,如果因男方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除,或由男方提出解除婚約,女方是不能以男方違反婚約而請(qǐng)求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù),卻事實(shí)上同居的,若男方始亂終棄,要解除婚約,這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益,本著保護(hù)婦女,保護(hù)弱者的原則,在彩禮返還數(shù)額上,筆者認(rèn)為,可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況,即雙方已同居多年的,男方要解除同居關(guān)系,以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由,要求返還彩禮,此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的,也可減少返還數(shù)目或不予返還。

4、關(guān)于“婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的”適用問(wèn)題

(1)《婚姻法》第42條規(guī)定:“離婚時(shí),如果一方生活困難,另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。”這是婚姻法設(shè)立的離婚救濟(jì)制度,是對(duì)離婚可能引起的消極后果的一種補(bǔ)救措施,旨在保護(hù)弱勢(shì)群體,體現(xiàn)撫弱濟(jì)貧的社會(huì)道德要求。而在解釋(二)中,又作出婚前給付致給付人生活困難的,在離婚時(shí)可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么,生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助,又可要求返還彩禮呢?筆者對(duì)此持肯定態(tài)度。

首先,這是兩種不同且并行不悖的制度。前者是一種救濟(jì)措施,其既是人與人之間互幫互助的體現(xiàn),又是夫妻之間互相扶養(yǎng)的法律義務(wù)在婚姻關(guān)系解除后的合法延伸。后者則是一種返還請(qǐng)求權(quán),是基于結(jié)婚目的落空而產(chǎn)生的請(qǐng)求權(quán)。

其次,兩者的請(qǐng)求權(quán)主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已,不再涉及其他人。而對(duì)于返還彩禮的請(qǐng)求權(quán)主體,如前所述,可以為當(dāng)事人的父母。所以,筆者認(rèn)為,困難一方在提出返還彩禮的要求后,不妨礙其請(qǐng)求另一方給予一定的幫助。當(dāng)然,這里的離婚時(shí)對(duì)生活困難一方的幫助是有條件限制的:

第一、提供幫助一方要有負(fù)擔(dān)能力,一般要在該方的能力范圍之內(nèi);

第二、幫助有時(shí)限性,生活困難應(yīng)是在離婚時(shí)就存在的困難,而不是在任何時(shí)候都可以提出請(qǐng)求,而且在其另行結(jié)婚后,就應(yīng)停止對(duì)其進(jìn)行救濟(jì)。

(2)在我國(guó),雖然不承認(rèn)婚約的法律效力,但合法的婚姻關(guān)系是受法律保護(hù)的。故如果要求返還彩禮一方對(duì)婚姻的破裂存在過(guò)錯(cuò),而另一方并無(wú)任何過(guò)錯(cuò),雖然請(qǐng)求方存在生活困難,也無(wú)須再支持其返還請(qǐng)求。有這樣一個(gè)案件:某女與某男婚后不久,男方卻與另一女子離家出走,下落不明。后該女向法院起訴離婚,然在法院判決離婚后,男方母親以生活困難為由又訴至法院請(qǐng)求女方返還彩禮,后因證據(jù)不足,被依法駁回訴請(qǐng)。在本案中,即使有證據(jù)證明男方生活困難,筆者認(rèn)為,也不應(yīng)支持男方的訴請(qǐng)。因?yàn)樵谖覈?guó)合法的婚姻為法律所保護(hù),既然男方對(duì)婚姻破裂存有過(guò)錯(cuò),而女方并無(wú)過(guò)錯(cuò),那么男方就應(yīng)承擔(dān)不利后果,為其過(guò)錯(cuò)擔(dān)負(fù)責(zé)任。

5、證據(jù)認(rèn)定問(wèn)題:贈(zèng)送彩禮與一般的民事行為有所不同,贈(zèng)與方不可能要求對(duì)方出具收條等書面手續(xù),以表明其已收到彩禮。因此,當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時(shí),當(dāng)事人舉證比較困難,一般只能提供證人證言,且多為親友證言,通常證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也常以此作為抗辯,主張不予采信。為了收集有利證據(jù),當(dāng)事人往往會(huì)不經(jīng)對(duì)方同意,錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對(duì)于此類視聽資料如何認(rèn)定呢?

1995年最高院在《關(guān)于未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)了視聽資料的合法性,但在后來(lái)制訂的《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定:侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù),不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。

該條款則降低了證據(jù)合法性的要求,認(rèn)為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定,所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應(yīng)采用,即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中,視聽資料往往是最能證明事實(shí)存在的證據(jù),因而只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒有違反上述規(guī)定和原則,且能證明其真實(shí)性,就應(yīng)當(dāng)采信。對(duì)于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn),也應(yīng)遵循高度概然性原則,即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對(duì)案件的法律真實(shí)產(chǎn)生高度信任,并能排除其它合理懷疑,那么就可認(rèn)定該法律事實(shí)達(dá)到客觀真實(shí)。

6.訴訟時(shí)效。

彩禮返還請(qǐng)求權(quán)沒有具體時(shí)間上的限定。筆者認(rèn)為應(yīng)適用普通的訴訟時(shí)效,即兩年。訴訟時(shí)效的起算,根據(jù)《民法典》第一百八十八條規(guī)定,訴訟時(shí)效期間自權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到損害以及義務(wù)人之日起計(jì)算。因此,此類糾紛的起算,有以下幾種情形:如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的,給付人應(yīng)當(dāng)及時(shí)履行自己的權(quán)利,向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對(duì)方拒不返還的,訴訟時(shí)效開始計(jì)算;如果雙方登記結(jié)婚的,自其解除婚姻關(guān)系之日起,給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害,訴訟時(shí)效開始計(jì)算。當(dāng)然根據(jù)法律有關(guān)規(guī)定,當(dāng)事人向人民法院提出請(qǐng)求保護(hù)的訴訟時(shí)效,也可以發(fā)生中止、中斷、延長(zhǎng)的情況。

彩禮不予返還的條件包括哪些

彩禮 不予返還的條件有哪些 1、已經(jīng)登記 結(jié)婚 并 同居 生活的。 這種情形下一般不予返還,無(wú)論是理論上、司法解釋的規(guī)定上、司法實(shí)踐上還是風(fēng)俗習(xí)慣上,認(rèn)識(shí)是一致的,本文不再贅述。 2、男女雙方未辦理 結(jié)婚登記 手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的,一般應(yīng)當(dāng)以兩年以上。 男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。對(duì)該種情況確定不予返還,主要理由:首先,在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū),一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志。雙方一旦結(jié)婚,就成為了一家人,婚約就自然的過(guò)渡到婚姻階段,訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。接受彩禮的女方在人們的心目中,就由一個(gè)大姑娘變?yōu)榱讼眿D,其道德評(píng)價(jià)就會(huì)降低。根據(jù)習(xí)俗,在這種情況下,彩禮一般就不再返還;其次,兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻,都是希望長(zhǎng)期共同生活,如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短,雙方訂立婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn),那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時(shí)間限制,主要還是參照 訴訟時(shí)效 的規(guī)定來(lái)確定。 3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的。 男女雙方同居生活雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù),但是雙方的“婚姻”生活因生育子女,而更加牢固,因生育子女而更能成為一個(gè)名符其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系,將會(huì)給女方造成更大的傷害。因此,確定這種情況下彩禮不再返還。 4、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活,所接受的彩禮確已用于共同生活的。 一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉,其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在,屬于返還不能;另一方面彩禮用于共同生活,事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻” 共同財(cái)產(chǎn) 相混同,也不應(yīng)當(dāng)返還。這種情況在司法實(shí)踐中應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握:首先要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方,要提供確實(shí)充分的 證據(jù) 加以證實(shí),避免依此為借口拒絕返還彩禮;其次女方在“結(jié)婚”前購(gòu)買的嫁妝,雙方共同使用,不能視為用于共同生活。因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn),在雙方共同生活期間,男方也有其 婚前財(cái)產(chǎn) 用于共同生活,都不能使用該項(xiàng)規(guī)定;另外,共同生活的界定,主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出,比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營(yíng)投資等。 5、在婚約存續(xù)期間,婚約當(dāng)事人死亡的。 因?yàn)槟信p方訂立婚約后,就以未婚夫妻的名義交往,在交往過(guò)程中,雙方都在為將來(lái)締結(jié)婚姻做著準(zhǔn)備,其中一方因病或其他 意外事故 死亡,也會(huì)給對(duì)方帶來(lái)很大的痛苦。這種情況下婚約的解除并不是當(dāng)事人的意愿,如果在將彩禮予以返還,就有點(diǎn)不近人情,與風(fēng)俗習(xí)慣相違背。這里需要注明的是,在死亡前已經(jīng)起訴的應(yīng)予除外。 男女結(jié)婚支付彩禮,這并不是我國(guó)法律中規(guī)定的結(jié)婚必經(jīng)的程序,而是當(dāng)事人按照當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)結(jié)婚習(xí)俗協(xié)商之后作出的。所以是否支付結(jié)婚彩禮,其實(shí)對(duì) 結(jié)婚證 的領(lǐng)取并沒有什么影響。若支付了彩禮的話,也要注意避免在這方面產(chǎn)生不必要的糾紛,影響到自身的合法利益。

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