2020年12月30日，最高人民法院發(fā)布關(guān)于適用民法典婚姻家庭編的解釋。其中第五條明確：

當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)。

2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活。

3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

司法解釋從切實(shí)解決實(shí)際問題入手，對(duì)彩禮應(yīng)否返還問題作了較為明確的規(guī)定。在理解該條文內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握以下幾個(gè)方面的要點(diǎn)：

1、要注意把握司法解釋解決此類糾紛時(shí)所堅(jiān)持的基本原則。本解釋在決定彩禮是否返還時(shí)，是以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)的。

給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上收受彩禮一方應(yīng)當(dāng)返還彩禮。給付彩禮后已經(jīng)結(jié)婚的，原則上彩禮不予返還，只是在一些特殊情形下才支持當(dāng)事人的返還請(qǐng)求。這一原則，在審判實(shí)踐中是首先要予以考慮的。本著這一指導(dǎo)思想，才能對(duì)解決好這類糾紛形成一個(gè)系統(tǒng)的、一致的處理方法。

2、結(jié)婚前給付彩禮的，必須以離婚為前提，人民法院才能考慮支持給付人的返還請(qǐng)求。可以肯定的是，如果給付彩禮之后，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，給付人反悔，提出要求返還給付的，人民法院將不予支持。因?yàn)榇藭r(shí)夫妻尚作為一個(gè)共同體，沒有特殊約定，法律規(guī)定遵循夫妻法定財(cái)產(chǎn)共有制。

當(dāng)事人在離婚訴訟的同時(shí)提出該項(xiàng)請(qǐng)求的，如果一審法院準(zhǔn)許離婚，可以根據(jù)情況作出是否支持當(dāng)事人返還彩禮請(qǐng)求的判斷。如果是二審階段，人民法院準(zhǔn)許當(dāng)事人離婚的，也可以對(duì)彩禮問題作出具體處理，判決不準(zhǔn)離婚的，對(duì)彩禮返還問題也就不能支持當(dāng)事人的請(qǐng)求。

3、必須是本地區(qū)確實(shí)存在這種結(jié)婚前給付彩禮的習(xí)俗。這是司法解釋規(guī)定彩禮返還問題的初衷，是有針對(duì)性地作出規(guī)定，所以適用本條規(guī)定時(shí)必須對(duì)象明確，不能過于寬泛。據(jù)調(diào)查，彩禮問題主要存在于我國廣大的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，人們迎親嫁娶，多數(shù)是按民風(fēng)、習(xí)俗形成的慣例。如果當(dāng)?shù)貨]有此種風(fēng)氣存在，就談不上給付彩禮的問題。

對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮的、屬于男女交往間所為的給付財(cái)物，如何處理，要視其具體情況及性質(zhì)，由人民法院依法作出處理。因此，在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，特別是一些大中城市，發(fā)生彩禮返還糾紛的概率相對(duì)較低。所以，人民法院審理案件時(shí)，一定要結(jié)合本地區(qū)實(shí)際及個(gè)案具體情況，正確適用本解釋規(guī)定。

4、要區(qū)別彩禮給付時(shí)當(dāng)事人的主觀意愿。一般來講，彩禮的給付，都是非自愿的，往往迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣?huì)壓力而不得不給。完全自愿給付且無任何附加條件的，屬于一般贈(zèng)與行為，如果沒有特殊規(guī)定，給付人向?qū)Ψ接懸男袨橥ǔＪ遣挥柚С值摹?/p>

5、給付彩禮后，雖然辦理了結(jié)婚登記，但雙方并未真正在一起共同生活的，對(duì)于當(dāng)事人的合法權(quán)益要進(jìn)行保護(hù)。雙方登記結(jié)婚后，在法律上已經(jīng)形成合法的夫妻關(guān)系。不過，如果一直沒有共同生活，也就沒有夫妻之間相互扶助、共同生活的經(jīng)歷。

所以，對(duì)雙方當(dāng)事人而言，法律意義上的婚姻關(guān)系雖已成立，但實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還沒有開始。由于各地方的習(xí)慣不一樣，農(nóng)村及某些地區(qū)，往往更注重的是舉辦有地方特色的婚禮，兩個(gè)人真正走到一個(gè)家庭中，開始共同生活。而且許多時(shí)候，舉辦這些儀式與登記結(jié)婚要隔很長時(shí)間，如果雙方尚未共同生活，也沒有過多把雙方共同聯(lián)系在一起的紐帶。

還有人為了騙取對(duì)方的錢財(cái)，以結(jié)婚為誘餌要求對(duì)方給付價(jià)值不菲的彩禮，但登記后并不與其共同生活或者一走了之。這種為達(dá)到占有對(duì)方財(cái)物目的的騙婚行為，極大損害了給付人的合法權(quán)益。

此外，給付彩禮、辦理結(jié)婚登記并共同生活在一起后，由于雙方性格不合等原因，加之生活困難等因素，結(jié)婚時(shí)間不長，雙方就離婚的，實(shí)踐中也大有人在。而且由于給付彩禮，全家已經(jīng)債臺(tái)高筑，生活陷于困境，此時(shí)這些人也大多要求返還彩禮，處理不好的話，很容易激化矛盾。根據(jù)目前的司法解釋，上述問題能夠得到較好地解決，一些不良現(xiàn)象也將得到有效的抑制。

對(duì)于彩禮的給付、接受主體，應(yīng)當(dāng)正確理解：

實(shí)踐中，給付彩禮問題，并不單純是男女雙方之間的事情，更多的時(shí)候涉及兩個(gè)家庭之間的往來。對(duì)于彩禮的給付人和接受人，都應(yīng)當(dāng)作廣義的理解，不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女本人。就給付人而言，既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所為的給付，也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人一方親屬所為的給付，包括其父母兄姐等

同樣道理，就收受彩禮方而言，既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人接受的情形，也包括其親屬接受的情形。現(xiàn)實(shí)生活中，往往是給付女方父母家，真正用于其結(jié)婚置辦各種物品的很少。因?yàn)樵S多時(shí)候彩禮的給付都是全家用共同財(cái)產(chǎn)給付的，甚至是全家共同舉債所為的，所以考慮到這些具體情況，如果將給付的主體和收受的主體都作限制性解釋的話，則不利于這類糾紛的妥善解決。

婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。對(duì)于彩禮是否返還，原則上要以雙方是否締結(jié)婚姻關(guān)系作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。沒有特殊規(guī)定的話，已經(jīng)結(jié)婚的，彩禮將不用返還。而因給付導(dǎo)致給付人一家生活困難的，屬于特殊情形，雖然已經(jīng)結(jié)婚，也應(yīng)當(dāng)返還。因此，對(duì)于這一點(diǎn)的掌握應(yīng)盡量從嚴(yán)。