包辦婚姻是什么意思
您好。

包辦婚姻指的是第三者（包括父、母）違反婚姻自主的原則，包辦他人婚姻的行為，又稱不自主婚，即并非由結(jié)婚者來(lái)決定的婚姻。這種行為是對(duì)婚姻自由的嚴(yán)重干涉與破壞，在中國(guó)，為憲法和婚姻法所禁止。第三者（包括而不僅限于父母）為雙方的未來(lái)著想，安排雙方相親，促使雙方盡早完成婚事。現(xiàn)在雖然在校大學(xué)生“被相親”越來(lái)越普遍，但是包辦婚姻聽父母之命的強(qiáng)迫性在減少，許多父母只是擔(dān)心子女以后找不到好的對(duì)象，但如果子女不喜歡，也不會(huì)有強(qiáng)迫性。

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什么叫“包辦婚姻”？ 30分
聽與不聽都是按照家長(zhǎng)的意愿去實(shí)行的，但是，并不能意味著孩子（當(dāng)事人）不喜歡結(jié)果，包辦是一種舊習(xí)，但是在舊的方式也是要以自愿的形式去完成婚禮的，具體后臺(tái)什么樣那就是另回事了，現(xiàn)如今包辦就是全家認(rèn)可的事，認(rèn)可這樁婚姻，所以要談包辦婚姻就是，談及過(guò)去的婚姻方式，那時(shí)候，任何當(dāng)代年輕人都無(wú)激去反駁的，因?yàn)椋鞘且粋€(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，就現(xiàn)在而言，包辦畢竟是少數(shù)人的陋習(xí)，可以與之抗?fàn)帲部梢园凑彰藉裕咦约旱幕橐雎贸獭?br />包辦婚姻是什么意思？
就是訂婚、結(jié)婚都由老人作主、！'
包辦婚姻有什么好處？
包辦婚姻的第一點(diǎn)好處，就是門當(dāng)戶對(duì)。門當(dāng)戶對(duì)的意思并非窮人一定嫁窮人，富人一定娶富人；門當(dāng)戶對(duì)的意思是倆家的家庭教育、家庭環(huán)境要差不多，兩個(gè)人的學(xué)歷大致相當(dāng)。我周圍有很多婚姻不幸福的例子，其中門不當(dāng)戶不對(duì)的占絕大多數(shù)，有人說(shuō)你這是以偏概全，你才能有幾個(gè)朋友啊。我的還擊是：呸，這就好比是抽樣調(diào)查，這是窺一斑而知全豹。

我一個(gè)兒時(shí)伙伴的姐姐當(dāng)初要嫁一個(gè)工人，伙伴的姐姐是大專學(xué)歷，工人是中專學(xué)歷，伙伴的媽媽死活不同意，伙伴的姐姐硬是嫁了，據(jù)說(shuō)還從家里把戶口本偷了出來(lái)。婚后那男人露出本性，總打人，伙伴的姐姐終于受不了而離婚，可是手被那男人打壞了，總抖，連洗碗這樣的活兒都干不了。

我并不是說(shuō)工人不好，但是因?yàn)橹R(shí)和認(rèn)識(shí)的差異，對(duì)人生的看法也頗多不同，我相信大多數(shù)低學(xué)歷的人都對(duì)“男尊女卑”非常認(rèn)同，可是女性在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)可的是“男女平等”。此外還有一些家庭習(xí)慣的不同，婚姻并非兩個(gè)人單一的結(jié)合，它還是兩種家庭、兩種家庭關(guān)系的融合，所以這兩種家庭靠得越近越相象融合得越快。因?yàn)榛楹螅呐率秋埱氨愫笙床幌词诌@樣的小事都有可能引發(fā)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，這就是觀念的不同，而觀念的改變并非一朝一夕，因?yàn)樗蛩窃谀菢拥沫h(huán)境中成長(zhǎng)了十幾或二十幾年甚至更多年，改變起來(lái)很難，不一定要流血，可是也差不了太多。

包辦婚姻的第二點(diǎn)好處是婚后才戀愛。現(xiàn)在離婚率和物價(jià)上升指數(shù)一樣，是空前高漲。為什么，就是婚前戀得時(shí)間太長(zhǎng)了，又同居又什么的，把婚后該干的事兒全提前干了，那婚后還有什么沒干過(guò)的，只有婚外戀唄。你看現(xiàn)在離婚的有幾個(gè)不是婚前戀愛時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的，就不說(shuō)那些個(gè)電影電視演員歌星了，就連王菲現(xiàn)在都覺悟了，跟姓李的飛快戀愛，之后就結(jié)婚，這事兒不能拖。王菲不是唱了嗎，《只愛陌生人》，你看看，不過(guò)她愛得還不徹底，到底那姓李的還不是陌生人，咳，當(dāng)然也允許有特例，這個(gè)不在我們今天的討論范圍之內(nèi)。

總而言之，包辦婚姻就不存在這個(gè)缺點(diǎn)啦，新婚頭一夜你倆才見面，當(dāng)然事先你已經(jīng)從父母那里對(duì)他的個(gè)人情況有個(gè)大概了解了，然后從這一夜，你才慢慢細(xì)致深入地對(duì)他一點(diǎn)一點(diǎn)了解揣摩，而他這時(shí)候也全無(wú)二心，任由你琢磨，完全不用猜忌——他這會(huì)兒在法律上歸你所有。等你戀上他了，我相信大多數(shù)人都不是那種習(xí)慣見異思遷的，總得戀個(gè)十來(lái)年，這起碼就三十多、快四十歲了，這在古代就算是中老年了，欲望也減弱了，也都差不多了，就算愛情變了親情也無(wú)所謂了，因?yàn)橐毖苄碌膼矍橐呀?jīng)非常艱難。所以包辦婚姻對(duì)于維持婚姻的穩(wěn)定還是非常有好處的，既然我們的社會(huì)需要用穩(wěn)定的婚姻來(lái)安定民心，我們就該想想如何才能在桎梏人性的婚姻里求得一絲生機(jī)。

包辦婚姻的第三點(diǎn)好處是父母之命媒妁之言，有人說(shuō)這有什么好，是我結(jié)婚，又不是我父母結(jié)婚。這就錯(cuò)了，戀愛是什么，是發(fā)瘋，所以戀愛著的時(shí)候結(jié)婚就好比母牛要嫁公雞。可是父母之命就不同了，他們是過(guò)來(lái)人，他們清醒著，他們是你父母，他們了解你，知道什么東西適合你，什么東西不適合你。而你這時(shí)候正在發(fā)瘋，非但聽不進(jìn)去，還當(dāng)他們是阻止你取經(jīng)的妖魔鬼怪，一定要打死。可是萬(wàn)一你真的奉了父母之命完婚后婚姻不幸福，你總還多了一個(gè)借口：這個(gè)不是我自個(gè)兒挑的，這個(gè)是我父母給我挑的，所以我還得另外在外頭再搞一個(gè)。那時(shí)候你多主動(dòng)，你多有理，大多數(shù)人都會(huì)站在你這一邊同情你。

綜上所述，包辦婚姻比自由亂愛那是利多于弊，什么時(shí)候現(xiàn)代人能認(rèn)識(shí)到，能想一想，為什么幾千年來(lái)我們的老祖宗們都提倡包辦婚姻，并非全無(wú)道理，則國(guó)之大幸、民之大幸。
"這都什么年代了，怎么還有包辦婚姻
是什么意思？被包辦的兩個(gè)人認(rèn)識(shí)嗎？然后你真的確定是包辦婚姻嗎？你不去民政局誰(shuí)都不能壓著你去
什么叫做父母包辦婚姻
傻子都知道
包婚是什么意思
包辦婚姻包辦婚姻隨著私有制和“一夫一妻制”的確立而產(chǎn)生，長(zhǎng)期盛行于奴隸制和封建制社會(huì)，并往往和買賣婚姻相聯(lián)系。恩格斯說(shuō)： “在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)，不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物”(《馬克思恩格斯全集》第21卷，第90頁(yè))。羅馬法規(guī)定處于家父權(quán)下的子女，訂婚必須出于家父之命，否則不能成立。印度《摩奴法典》(見印度古代法)規(guī)定了不同的結(jié)婚方式，依哪一種方式結(jié)婚都必須以家長(zhǎng)的意志為轉(zhuǎn)移。日耳曼法規(guī)定結(jié)婚必須取得父母、監(jiān)護(hù)人的同意。

中國(guó)古代的禮和法，都把包辦子女、卑幼的婚事作為父母、尊長(zhǎng)的特權(quán)； “父母之命”、“媒妁之言”是婚姻成立的要件。 發(fā)端于奴隸制社會(huì)的“六禮”， 即“納采”、“問名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”(見封建婚姻制度)，為包辦婚姻提供了禮制上的根據(jù)。歷代封建王朝的法律都有關(guān)于主婚權(quán)的規(guī)定。《唐律疏議》·戶婚規(guī)定以父母和其他法定尊長(zhǎng)為子女、卑幼的主婚人。明洪武二年(1369)令： “嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無(wú)者從余親主婚。”
婚姻代表什么含義？
婚姻的詞語(yǔ)解釋為：嫁娶的事。嫁和娶都是對(duì)男和女結(jié)合在一起共同生活的一種社會(huì)現(xiàn)象的表述。

婚姻的真正本質(zhì)

摘自曹菁 《愛情信仰論》 婚姻的真正本質(zhì)是管控男女關(guān)系的機(jī)制，婚姻與愛情，生活，家庭，生育都沒有必然的關(guān)系。婚姻指向的是管控型倫理，愛情指向的是自愿型倫理。在古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻，這是在強(qiáng)調(diào)婚姻倫理（管控型倫理）主導(dǎo)男女關(guān)系的一切。長(zhǎng)期以來(lái)受古代倫理的影響，愛情倫理被去掉，變成“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，其邏輯就是愛情只是一種選擇準(zhǔn)備的過(guò)程，一定要等到結(jié)婚才能有神圣性。其實(shí)只要你們?cè)敢猓瑦矍楸旧砭湍墚a(chǎn)生神圣性。 當(dāng)你去看古代經(jīng)典以及基督教《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)里面基本上都是包辦婚姻的描寫，沒有戀愛的描寫。古代基督教基本上是包辦婚姻，后來(lái)基督教的變通“戀愛為婚姻做準(zhǔn)備”，這個(gè)思想影響了全世界，但在這個(gè)思想里不承認(rèn)愛情能產(chǎn)生神圣性，只是一種選擇過(guò)程。 今天所謂的婚姻宣誓其實(shí)是一種愛情宣誓，這種愛情宣誓在婚姻沒有產(chǎn)生之前也可以宣誓，一樣可以產(chǎn)生神圣性。如果婚姻真正的本質(zhì)是管控，那么包辦婚姻可能就是婚姻本來(lái)的真實(shí)面目。包辦婚姻結(jié)束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包辦婚姻”這一詞，是后來(lái)的人發(fā)明出來(lái)的，古代人可能認(rèn)為婚姻本來(lái)就是包辦的。

詳細(xì)解釋

婚姻，古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說(shuō)法：漢朝的鄭玄說(shuō)，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國(guó)古代的婚禮中，男方通常在黃昏時(shí)到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種“男 以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)”的習(xí)俗，就是“昏因”一詞的起源。換句話說(shuō)，婚姻是指男娶女嫁的過(guò)程。

參考：baike.baidu/view/8496
包辦婚姻與買賣婚姻的區(qū)別
買賣婚姻是指婚姻關(guān)系以外的第三者(包括父母)以索取大量財(cái)物為目的，包辦強(qiáng)迫他人締結(jié)的婚姻。包辦婚姻是婚姻關(guān)系以外的第三人(包括當(dāng)事人的父母)違反婚姻自由原則，違背婚膽當(dāng)事人意愿，強(qiáng)迫其締結(jié)的婚姻。包辦婚姻與買賣婚姻既有聯(lián)系，又有區(qū)別。包辦婚姻不一定是買賣婚姻，而買賣婚姻必然是包辦婚姻。包辦婚姻的構(gòu)成要件是違背當(dāng)事人的意志，對(duì)婚姻當(dāng)事人實(shí)行包辦強(qiáng)迫；買賣婚姻的構(gòu)成要件除包辦強(qiáng)迫外，還有一個(gè)借此索取財(cái)物的問題。
包辦婚姻什么意思
在并未采納婚姻雙方當(dāng)事人的意見的前提下，組成的婚姻家庭。