適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。
二、彩禮返還需要什么證據
在彩禮返還糾紛的案件要證明男女雙方當時正處于談婚論嫁的狀態：
（一）這種狀態可借由雙方的短信、微信等通訊工具的聊天記錄反映出來，表明雙方有談婚論嫁的意向，注意，談婚論嫁和談情說愛是有區別的，單純的情話表白也是不能反映雙方談婚論嫁狀態。
（二）如果短信、微信等聊天記錄丟失無法恢復，那么還能依靠當時雙方談話時涉及婚嫁的錄音，后期對方承認雙方關系的錄音亦能派上用場；
（三）雙方之間舉行過訂婚儀式；
（四）雙方曾一起拍過婚紗照。但在這里特別提醒一句，雙方共同生活并不必然意味著雙方處于談婚論嫁的狀態。
除此以外，還需要證明彩禮支付的情況。
三、彩禮的返還主體
從傳統意義上講，彩禮返還主體有以下幾類：
（1）接受彩禮的一方；（2）接受彩禮一方的父母；（3）上述兩種主體相加。
從返還責任上：
（1）只限定接受彩禮一方；（2）只限定接受彩禮一方的父母；（3）上述兩類主體承擔連帶責任；（4）第二類主體承擔補充責任。
當前所稱的“彩禮”與封建時代的“彩禮”在性質上有很大的不同。在主體認定上，當今接受彩禮的一方通常已達到成人年齡，應該對彩禮有支配權。因此，作為返還彩禮的法律主體應是接受彩禮的一方，返還義務也是該方。

《中華人民共和國民法典》第一百八十八條 向人民法院請求保護民事權利的訴訟時效期間為三年。法律另有規定的，依照其規定。 訴訟時效期間自權利人知道或者應當知道權利受到損害以及義務人之日起計算。法律另有規定的，依照其規定。但是，自權利受到損害之日起超過二十年的，人民法院不予保護，有特殊情況的，人民法院可以根據權利人的申請決定延長。

有關彩禮的法律規定是法律規定的返還彩禮的情形。根據法律規定，返還彩禮的情形有：雙方未辦理結婚登記手續的；雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；婚前給付并導致給付人生活困難的，后兩項應以雙方離婚為條件。

法律依據

《最高人民法院關于適用<中華人民共和國民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條

當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：

（一）雙方未辦理結婚登記手續；

（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活；

（三）婚前給付并導致給付人生活困難。

適用前款第二項、第三項的規定，應當以雙方離婚為條件。

《民法典》第一千零七十九條 夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如果感情確已破裂，調解無效的，應當準予離婚。

有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚：

（一）重婚或者與他人同居；

（二）實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；

（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改；

（四）因感情不和分居滿二年；

（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。

一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應當準予離婚。

經人民法院判決不準離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。

彩禮屬于結婚的一個習俗，在中國流傳了很多。彩禮表達了男方對女方的重視，是給女方的聘禮。彩禮的法律規定有哪些一、《婚姻法》第三條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。二、《最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（一）》第二十七條：婚姻法第四十二條所稱一方生活困難，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。離婚時，一方以個人財產中的住房對生活困難者進行幫助的形式，可以是房屋的居住權或者房屋的所有權。三、《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》第十條當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。四、《最高人民法院關于人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》第五條、已登記結婚，尚未共同生活，一方或雙方受贈的禮金、禮物應認定為夫妻共同財產，具體處理時應考慮財產來源、數量等情況合理分割。各自出資購置、各自使用的財物，原則上歸各自所有。第十九條、借婚姻關系索取的財物，離婚時，如結婚時間不長，或者因索要財物造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財物的性質是索取還是贈與難以認定的，可按贈與處理。五、彩禮作為附條件的贈與，也適用《合同法》第四十五條當事人對合同的效力可以約定附條件。附生效條件的合同，自條件成就時生效。附解除條件的合同，自條件成就時失效。當事人為自己的利益不正當地阻止條件成就的，視為條件已成就；不正當地促成條件成就的，視為條件不成就。關于彩禮，婚姻法規定尚未明確。因此后面又出臺了司法解釋（一）、（二）對彩禮作出明確規定。法律將彩禮定義為附條件的贈與，當結婚目的不能實現時，彩禮是可以返還的。

“彩禮”的表述并非一個規范的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為“婚約財產糾紛”。婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，已經形成了當地的一種約定俗成的習慣。這種婚姻形式直到中華民國都有延續，但當時在1934年4月8日中央蘇區頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規定。新中國成立后，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規定，且都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程序，在農村尤盛。伴隨著經濟的發展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮的處置問題往往引發糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。2004年4月1日實施的最高人民法院《關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續的;(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。”此條件的規定，標志著人民法院正式以司法解釋的形式對于彩禮糾紛問題如何處理作出明確規定。《關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規定“婚前給付并導致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(一)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。”據此，“生活困難”應當是指絕對困難，而不是相對困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應當與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生活水平，而不是與給付彩禮之前相比，財產受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。