父母收受高價彩禮等同于賣女兒。
你如果問女方為什么結婚要索要彩禮，一般的回答是：我們這里的習俗都是這樣，誰不這樣做誰就丟人沒面子抬不起頭。人家辛辛苦苦二三十年才養大了一個女孩，現在嫁到你家了，你給點彩禮多嗎？你不給彩禮就說明你不愛她。女人需要安全感，你給的彩禮越多，女人才越有安全感。彩禮最少都是六萬六、八萬八起，十萬以下屬于最少的了，相當于女方比較大方只是象征性要了一點，一般情況都是十幾萬或者二三十萬起，這還不包括買三金五金，買鉆戒，買很多衣服，拍婚紗照，定酒店，定司儀，結個婚正常都要花費幾十萬。現在我們一直強調男女平等，為什么到了結婚的時候男人就必須給天價的彩禮？男人給了女人巨額的彩禮才結婚，不給彩禮就不結婚，這是結婚還是買賣？別人花了很多錢才能把你娶回家，你認為你在這個家里的地位可以平等嗎？大部分的男人對于高價“買”回家的媳婦通常內心都會有一點鄙視的。俗話說，拿人家的手短，吃人家的嘴軟。無論什么事，無論何時，只要你拿了別人的錢，那你在地位上就是低人一等，這個是無可辯駁的，即使男人不說，等吵架的時候他們也會念叨這件事的，他們在心里會一直記著這件事的，因為這就是人性。不拿不占，你才能和別人平等。一個女人如果想和一個男人平等，那你就不要拿男人的錢，不要花男人的錢。男人也一樣。錢和尊重，你只能要一個。彩禮不是試金石，彩禮也不是保險，彩禮就是變相的買賣婚姻，沒有買賣婚姻之名，但是有買賣婚姻之實。彩禮是舊社會的習俗，是男權社會的習俗，你如果接受了彩禮，就等于你接受了男權社會的那一套舊倫理。天下沒有免費的午餐，任何東西都是要付出代價的。你向對方索取的越多，對方對你的尊重就越少。決定權在你自己，你可以選擇彩禮，但是你會失去尊重，你也可以選擇尊重，但是你會失去彩禮。你男朋友可能嘴上說他不在乎，他愿意出這個彩禮，但是實際上他內心深處還是不愿意的，沒有誰愿意被人索要錢財的，這個是人性。如果他有錢，他也愿意幫助你的家人，結婚以后他會主動幫你家里人的，他可以主動提出來，但是你不能要求，就是說他可以給，但是你不能要，這兩者是完全不一樣的。女人不要彩禮，嫁過去以后在新家庭就可以獲得更平等的地位。彩禮的副作用就是失去平等的地位。女人一定要獨立自主，不要甘心做男人的附庸，不要企圖通過婚姻改變自己的社會地位和階層，你能依靠的最終只有你自己。不要把自己的時間和精力全部“貢獻”給這個家庭，法律是不承認家庭主婦的付出的，女人要出去工作，任何時候都應該經濟獨立。在彩禮這件事上，女人一定要尊重自己，不要為了十幾萬或者幾十萬出賣了自己的尊嚴，做一個真正獨立自主的自己。

彩禮作為社會習俗，存在著數千年，自有它存在的道理。當前，彩禮在城鄉是一種普遍存在的社會現象，當然各地因為生活水平的差異略有不同。彩禮作為民間婚嫁習俗，又稱定親財禮、聘禮、聘財等，是男方在婚約初步達成時贈送給女方聘金、聘禮，俗稱“彩禮”。女方收受彩禮后，也會贈送男方價值相當的財物，稱作“回禮”。女方出嫁時，娘家會在彩禮的基礎上增添數倍甚至數十倍的財物隨女方嫁至夫家，稱為“嫁妝”，根本不存在賣女兒之說。糾正一點錯誤認識，不要一提到彩禮就是封建殘余，就是對女性的侮辱。那是過去宣傳的不全面，至少在宋元時期，當時是厚嫁的風氣，父母怕自己的女兒嫁到婆家受欺負，或者是在姑嫂之間沒有地位，都想盡辦法增加陪嫁物品，女兒的陪嫁比彩禮多得多。當時的嫁妝（妝奩）包括首飾、金銀、珠翠、寶器、田土、房屋等等。范仲淹為了幫助家族內的窮人，定下的規矩是，嫁女兒可以支取30貫錢，娶媳婦可以支取20貫錢。無論女方父母，還是男方父母都是希望孩子幸福的。其實女方要彩禮的目的奔著錢的去的畢竟是是少數，大多數父母還是開明的，要彩禮的目的，考察男方父母的誠意和態度，很少有人在意彩禮的多少。給不給是態度，給多給少是能力。對女方父母來說，男方的態度很重要，彩禮可以商量，但是不能沒有這個態度。女方可以少要或者不要彩禮，但男方絕對不能不給或不提彩禮。彩禮不需要多天價，但一定能正確表達自己求娶女方的心意。