中國(guó)的不孕不育率有著上升的趨勢(shì)，已經(jīng)從12％上升到15％左右，而中國(guó)婦兒發(fā)展協(xié)會(huì)和人口協(xié)會(huì)指出，不孕不育的患者已經(jīng)超過(guò)了5500千萬(wàn)。盡管國(guó)家開(kāi)放了二胎政策，但是生育危機(jī)依然在人群中潛伏。代孕可以給一些不能生育或者不愿生育的女性，帶來(lái)了福音。
這就意味著，代孕的需求越來(lái)越大。曾有近300萬(wàn)人，在微博等公共平臺(tái)對(duì)“代孕是否該合法化”這一話題進(jìn)行了討論。有些專家說(shuō)應(yīng)該適當(dāng)放開(kāi)，但是有些人還是糾結(jié)于倫理上的關(guān)系。這又引發(fā)了人們的另一個(gè)討論——代孕媽媽真的和孩子沒(méi)有血緣關(guān)系嗎？
實(shí)際上，代孕也有兩種情況。第一種，孩子是和代孕媽媽存在血緣關(guān)系的，也就是說(shuō)，代孕母親才是生理上的母親。因?yàn)檫@種模式，是將體外取精后的精子，通過(guò)人工輸送的方式，輸送到排卵期的代孕母親體內(nèi)。然后進(jìn)行受精、著床、發(fā)育、分娩。因此代孕母親才是生母。
第二種，則適用于女性可以排卵，但是子宮不能著床的情況。于是就將精子卵子進(jìn)行體外受精，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)之后，移植到代孕母親的子宮內(nèi)，利用其營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，使得孩子生長(zhǎng)。在這種情況下，孩子和代孕媽媽是沒(méi)有血緣關(guān)系的。
時(shí)下，關(guān)于代孕的爭(zhēng)議也是此起彼伏。一方面是剛性的需求，除男女雙方外，還有一群特殊群體，即同性戀者，他們也有著代孕的需求，例如英國(guó)跳水冠軍戴利。與丈夫布萊克，就是通過(guò)代孕，迎接了兒子羅比的誕生。
另一方面，則是倫理上的問(wèn)題，有些當(dāng)事人會(huì)考慮，別人是否會(huì)拿有色眼鏡看待自己通過(guò)代孕生產(chǎn)的孩子。而有的代孕媽媽經(jīng)過(guò)十月懷胎、孕吐、分娩之后，就與孩子產(chǎn)生了感情，盡管簽了合同，也會(huì)反悔。例如上海一位代孕母親，就想爭(zhēng)奪撫養(yǎng)權(quán)，最后法院判定其作為生母，有著探視的權(quán)利。
盡管我們講的是代孕，那么十月懷胎，到底要經(jīng)歷些什么呢？
1、孕早期：孕吐
孕吐是懷孕的一個(gè)重要標(biāo)志，也是孕早期最難受的體驗(yàn)。這不像電視劇里隨便干吐一下，有些媽媽吐得非常厲害，感覺(jué)要把酸水全部倒出來(lái)似的。持續(xù)不斷的孕吐會(huì)讓媽媽沒(méi)有胃口，甚至見(jiàn)到飯菜也會(huì)反胃。因此，我們要給孕媽準(zhǔn)備易消化的食物，還需要搭配一定的維生素。
2、孕中期：失眠
孕中期的時(shí)候，嘔吐?tīng)顩r好了，但是另一種痛苦會(huì)折磨著孕媽媽，就是失眠。這個(gè)時(shí)候的孕媽媽橫躺、豎躺都不行，會(huì)有一種不踏實(shí)的感覺(jué)。尤其是到深夜的時(shí)候，還不能入睡，孕媽就會(huì)想得比較多，情緒也會(huì)不太穩(wěn)定。我們可以陪孕媽做一些運(yùn)動(dòng)，放松一下神經(jīng)。早上去公園散步，睡前再泡個(gè)腳舒緩一下經(jīng)絡(luò)。
3、孕晚期：恥骨聯(lián)合痛
孕晚期隨著寶寶越來(lái)越大，媽媽的身體各部位都得為寶寶讓路，胎盤在這時(shí)會(huì)分泌松弛素，骨盆中的恥骨聯(lián)合和骶髂關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性會(huì)變差，韌帶會(huì)開(kāi)始松弛，還會(huì)出現(xiàn)痛疼，一般沒(méi)有辦法緩解，只有到了生產(chǎn)結(jié)束后，才能消失。這時(shí)，我們主要對(duì)孕媽進(jìn)行心理疏導(dǎo)，給予安慰和鼓勵(lì)。除此之外，母親還會(huì)有產(chǎn)后焦慮，情緒不穩(wěn)定等情況。

我國(guó)現(xiàn)行法律并未對(duì)代孕作出明確的定義，甚至學(xué)術(shù)界都未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為代孕就是將孕育和分娩委托給妻子之外的女性來(lái)完成，其本質(zhì)上就是一種委托關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為代孕就是運(yùn)用現(xiàn)代輔助生殖技術(shù)，將丈夫的精子注入代孕女性體內(nèi)，形成胚胎并孕育分娩，或者將委托夫妻的受精卵（胚胎）植入代孕女性體內(nèi)，最后將孕育出的孩子交由委托夫妻來(lái)?yè)狃B(yǎng)。還有學(xué)者從合同關(guān)系的角度對(duì)代孕給了一個(gè)定義：所謂代孕，是指代孕人自愿通過(guò)人工輔助生殖技術(shù)受孕并妊娠，在分娩后將嬰兒依照約定交付給合同相對(duì)方法律行為，并從代孕合同的效力認(rèn)定角度區(qū)分商業(yè)型代孕與非商業(yè)型代孕行為。而 社會(huì) 絕大多數(shù)人依據(jù)代孕者是否提供卵子可將代孕簡(jiǎn)單地分為“基因型代孕”和“妊娠型代孕”。基因型代孕是指由代孕方提供卵子和子宮，孕育胚胎并產(chǎn)子，所以對(duì)于孕育嬰兒來(lái)講，代孕者即是其生物學(xué)上的母親，也是其法律意義上的母親。妊娠型代孕是指代孕方僅提供子宮來(lái)供養(yǎng)胚胎，又委托夫妻提供受精卵，而此時(shí)代孕者的身份從生物遺傳學(xué)上來(lái)講確實(shí)第三人，但是生者為母是 社會(huì) 共識(shí)，把生兒的母親界定為第三人明顯有違公序良俗。

我國(guó)向來(lái)是一個(gè)“家庭本位”的倫理性 社會(huì) ，一個(gè)幸福美滿的家庭，就一定要有孩子。即使夫妻自認(rèn)為很幸福，但是由于沒(méi)有孩子一樣會(huì)被別人認(rèn)為，他們家庭的幸福是給別人看的，其實(shí)他們的內(nèi)心是非常痛苦的，他們所要面對(duì)的是整個(gè) 社會(huì) 的冷嘲熱諷，更是有“不孝有三，無(wú)子為大”的俗語(yǔ)。而現(xiàn)在有“代孕”的方法不僅能解決他們內(nèi)心的痛苦，還能解決他們多年的難言之隱，即使法律不支持，但是又怎么能夠阻擋著那些常年盼兒望女父母?jìng)兊摹皾L燙之心”呢？隨著當(dāng)今環(huán)境的惡化，人們的工作壓力越來(lái)越大，生活節(jié)奏也越來(lái)越快，越來(lái)越多的人患有不孕不育的病癥。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)我國(guó)不孕不育的人數(shù)占適育人數(shù)的10％到 12％，大約4000有萬(wàn)到5000萬(wàn)人群面臨無(wú)法生育的境遇。另外根據(jù)有關(guān)研究人員估算，我國(guó)的失獨(dú)家庭數(shù)為200多萬(wàn)戶，且每年以將近10萬(wàn)戶左右的速度穩(wěn)步增長(zhǎng)。由于長(zhǎng)期的計(jì)劃生育政策的影響，很多獨(dú)生子女家庭的父母，由于各種原因而不幸失去孩子，但是自身又已經(jīng)超過(guò)適育的年齡，導(dǎo)致其將面臨著老無(wú)所依的窘境。因此在這種情況下，代孕給這些家庭帶來(lái)了希望，讓他們擁有獲得自己親生的孩子的機(jī)會(huì)，也給失獨(dú)父母帶來(lái)了生活的動(dòng)力，緩解了老齡化背景下的失獨(dú)家庭的延續(xù)問(wèn)題。

（一）現(xiàn)行的法律規(guī)制

在我國(guó)現(xiàn)行的法律體系中，對(duì)于代孕的規(guī)定主要是2001年衛(wèi)生部頒布的《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》《人類精子庫(kù)管理辦法》和2003年的《衛(wèi)生部人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)技術(shù)規(guī)范、基本標(biāo)準(zhǔn)及倫理原則》。除了衛(wèi)生部的規(guī)章，其他涉及代孕的規(guī)定散見(jiàn)于衛(wèi)生部的規(guī)范性文件、司法部的有關(guān)文件以及相關(guān)的地方性規(guī)范文件中，例如《衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)設(shè)置規(guī)劃和監(jiān)督管理的通知》《國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委關(guān)于加強(qiáng)人類輔助生殖技術(shù)與人類精子庫(kù)管理的指導(dǎo)意見(jiàn)》《司法部公證司關(guān)于不宜辦理借腹生育協(xié)議公證的復(fù)函》《司法部公證司關(guān)于不宜為代母生育子女辦理有關(guān)親子關(guān)系公證的復(fù)函》和《廣東省衛(wèi)生計(jì)生委等 11部門關(guān)于印發(fā)開(kāi)展查處違法違規(guī)應(yīng)用人類輔助生殖技術(shù)專項(xiàng)行動(dòng)工作方案的通知》等。其中，在衛(wèi)生部頒布的規(guī)章中，只是對(duì)于代孕的規(guī)制做出了模糊的規(guī)定，對(duì)象也主要是約束醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員，對(duì)于普通公民的代孕并沒(méi)有相關(guān)地規(guī)定，也沒(méi)有規(guī)定相應(yīng)地懲罰措施。而其他涉及代孕的規(guī)范性文件中，也只是進(jìn)一步在部門規(guī)章的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)相關(guān)措施的監(jiān)督落實(shí)或進(jìn)行部分規(guī)制，總體上尚未形成足夠具體嚴(yán)密的規(guī)制執(zhí)行體系。

（二）近年來(lái)我國(guó)的司法判例

【案例一】陳某與羅某父、謝某母監(jiān)護(hù)權(quán)糾紛上訴案

【案件事實(shí)】陳某與羅某是夫妻關(guān)系，兩人非法購(gòu)買卵子并尋求代孕。2011年2月，代孕子女出生。陳某通過(guò)非法手段為代孕子女辦理了出生證明，并辦理了戶籍申報(bào)。2014年2月，羅某因病去世。此后，孩子由陳某單獨(dú)撫養(yǎng)。羅某父母于2014年12月29 日起訴陳某，其認(rèn)為陳某與代孕子女無(wú)血緣關(guān)系，亦無(wú)法律擬制的親子關(guān)系。而羅某是代孕子女的生父，故其請(qǐng)求法院判決代孕子女由其撫養(yǎng)。

【裁判意見(jiàn)】 一審法院認(rèn)為 ，陳某與子女無(wú)基因遺傳關(guān)系，故其非生物學(xué)上的“基因母親”；陳某亦非孕育分娩的“子宮母親”，亦無(wú)法將代孕子女視為婚生子女；從擬制血親的角度判斷，陳某與代孕子女間并未形成法定的收養(yǎng)關(guān)系。此外，代孕行為本身不具有合法性。在生父去世，“基因母親”和“子宮母親”無(wú)法查明的情況下，本著保護(hù)未成年人的合法權(quán)益的立場(chǎng)，代孕子女的祖父母請(qǐng)求獲得監(jiān)護(hù)權(quán)于法有據(jù)。一審法院支持了原告的訴訟請(qǐng)求。

二審法院認(rèn)為 ，代孕子女是羅某與陳某在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，羅某與他人以代孕方式所生子女，屬于締結(jié)婚姻關(guān)系后夫妻一方的非婚生子女。此外，代孕子女出生后一直由陳某撫養(yǎng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五年。故陳某與代孕子女基于“撫養(yǎng)教育”的事實(shí)形成了擬制父母子女關(guān)系中的繼父母子女關(guān)系，且羅某父、謝某母均年事已高，并要將其孫子女送往美國(guó)，交由其小姑撫養(yǎng)，明顯令人產(chǎn)生擔(dān)憂。而陳某作為繼母，其監(jiān)護(hù)權(quán)優(yōu)于祖父母的監(jiān)護(hù)權(quán)。同時(shí)基于兒童最大利益原則考慮，由陳某繼續(xù)撫養(yǎng)子女更有利于未成年人的成長(zhǎng)。因此，二審法院判決陳某擁有孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。

【案例二】胡某、柳某撫養(yǎng)權(quán)糾紛案

【案件事實(shí)】2008年5月，澳大利亞籍華人胡某夫婦與未婚女青年柳某簽訂了有償代孕協(xié)議。約定生子后，柳某放棄撫養(yǎng)權(quán)，孩子歸胡某撫養(yǎng)。某家醫(yī)院將胡某的精子與捐獻(xiàn)者的卵子成功受精，柳某代孕。代孕子女誕生后，柳某拒絕胡某接走孩子。胡某向常德市鼎城區(qū)法院提起訴訟，請(qǐng)求法院確定其對(duì)代孕所產(chǎn)男嬰的撫養(yǎng)權(quán)。

【裁判意見(jiàn)】法院認(rèn)為，雙方簽訂的代孕協(xié)議意思表示真實(shí)，內(nèi)容不違反法律禁止性規(guī)定，故對(duì)當(dāng)事人有法律約束力。經(jīng)親子鑒定，法院認(rèn)定胡某為孩子的生物學(xué)父親，柳某不是孩子的生物學(xué)母親。對(duì)于原告請(qǐng)求確認(rèn)其與代孕子女的親子關(guān)系，并確認(rèn)柳某與代孕子女無(wú)親子關(guān)系的訴求，法院予以支持。雙方均未上訴，一審判決已生效。

【案例三】孫某與來(lái)某甲的婚姻家庭糾紛案

【案件事實(shí)】原告孫某與被告法定代理人來(lái)某乙為夫妻關(guān)系。出生證明登記為，2008年8月孫某剖宮產(chǎn)來(lái)某甲。該年11月，來(lái)某甲因出生申報(bào)戶口，登記為孫某與來(lái)某乙之子。此后，孫某與來(lái)某乙協(xié)議離婚，約定來(lái)某乙撫養(yǎng)來(lái)某甲。2015 年4月，孫某訴至法院，要求確認(rèn)其與來(lái)某甲之間不存在親子關(guān)系，并提供某醫(yī)院出具的其腹部無(wú)剖宮產(chǎn)切口疤痕證明書。來(lái)某乙辯稱：被告來(lái)某甲是在婚姻存續(xù)期間，雙方協(xié)商一致雇人試管代孕所生。根據(jù)相關(guān)司法解釋，被告應(yīng)當(dāng)視為原告與被告代理人的婚生子女。

【裁判意見(jiàn)】法院認(rèn)為根據(jù)衛(wèi)生部的相關(guān)規(guī)定，雇人代孕產(chǎn)子違反倫理道德，為法律所禁止，故對(duì)來(lái)某乙上述的辯稱不予支持。判決孫某與來(lái)某甲不存在親子關(guān)系。雙方均未上訴，一審判決已生效。

現(xiàn)實(shí)巨大的需求與禁止代孕法律態(tài)度之間的沖突促使著相關(guān)理論研究的蓬勃興起，而人們對(duì)自由、 社會(huì) 價(jià)值觀、公序良俗觀念的轉(zhuǎn)變等，也為代孕立法的可行性證成提供了有力支撐。

關(guān)于代孕方面的自由既包括生育權(quán)的自由，也包括身體權(quán)的自由。延續(xù)后代是人類與生俱來(lái)的天性，也是構(gòu)建幸福港灣維持家庭穩(wěn)定的基石。進(jìn)入近現(xiàn)代 社會(huì) 以來(lái)，越來(lái)越多人們意識(shí)到要以法律的形式來(lái)保障自己的合法權(quán)利。在我國(guó)《憲法》明確賦予了每個(gè)公民享有生育的基本權(quán)利，也說(shuō)明了生育自由在我國(guó)已經(jīng)得到了根本行的認(rèn)可。生育權(quán)具體包括公民以何種方式生育、如何生育和為誰(shuí)生育的權(quán)利，這里不僅包括需生育方，也應(yīng)該包括代生育方。而且我國(guó)在陸續(xù)出臺(tái)的《計(jì)劃生育法》《婦女權(quán)益保護(hù)法》中規(guī)定了也公民享有生育或不生育的自由。因此如果要對(duì)公民的生育權(quán)進(jìn)行限制，就必須具備足夠的法律理由并且必須遵循必要性規(guī)則，否則生育權(quán)就會(huì)受到不當(dāng)?shù)南拗啤Ｉ龣?quán)的主體包括需生育方和代生育方，國(guó)家應(yīng)當(dāng)尊重他們自由選擇的權(quán)利，對(duì)此不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行太多的干涉，只要提供基本的規(guī)制和保障即可。

身體權(quán)規(guī)定在我國(guó)《民法典》第四編第二章中，因此身體權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬于私法范疇。在不危害他人和 社會(huì) 公共利益的情況下允許權(quán)利人自由地支配自己的身體是對(duì)《民法典》的尊重。代孕的實(shí)質(zhì)是代孕者對(duì)于自身私權(quán)的處分，應(yīng)當(dāng)是被法律所允許的。此外，我們可以看到隨著人們思想意識(shí)改變，器官捐獻(xiàn)、無(wú)償獻(xiàn)血等有限處分身體的行為得到了大眾的認(rèn)可，也得到了法律的承認(rèn)。那么，對(duì)照代孕，其實(shí)本質(zhì)上都屬于對(duì)身體權(quán)的利用，只不過(guò)是不同的器官和發(fā)揮不同作用而已。其實(shí)，只要權(quán)利人對(duì)于身體權(quán)的利用控制在合理的范圍內(nèi)，法律應(yīng)當(dāng)允許其在不侵害 社會(huì) 公共利益和他人合法權(quán)益的前提下，充分融入 社會(huì) ，去幫助解決存在生育難題的家庭，或許對(duì) 社會(huì) 來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

從 社會(huì) 整體 歷史 發(fā)展來(lái)看，生育行為是符合人類的整體發(fā)展規(guī)律的，而人類輔助生殖技術(shù)屬于幫助人類生育的手段，有其存在的現(xiàn)實(shí) 社會(huì) 需要。而我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)于一切代孕實(shí)行“一刀切”的做法是不太符合人類 社會(huì) 整體發(fā)展規(guī)律和忽視 社會(huì) 部分群體對(duì)代孕的迫切需要。如果不能恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng) 社會(huì) 的需要，只會(huì)使得代孕問(wèn)題愈演愈烈，衍生出更多的治理問(wèn)題。至此，我們法律應(yīng)當(dāng)及時(shí)準(zhǔn)確地回應(yīng) 社會(huì) 的需求，改變“一刀切”的局面。

在我國(guó)，代孕之所以被“一刀切”地予以禁止，公序良俗原則的作用功不可沒(méi)。實(shí)務(wù)中，對(duì)于代孕合同不用審查其是否符合合同成立的有效要件，直接引用公序良俗原則判定其無(wú)效是法院的常規(guī)操作。但是，如此草率地直接的適用公序良俗原則是否顯得過(guò)于僵硬？是否真的符合公序良俗原則的內(nèi)涵呢？此外，學(xué)術(shù)界對(duì)于代孕批評(píng)影響最大的莫過(guò)于梁慧星教授了，梁教授關(guān)于代孕協(xié)議與代孕中介機(jī)構(gòu)的否認(rèn)態(tài)度直接影響著整個(gè)學(xué)界對(duì)于代孕的態(tài)度。而當(dāng)前的中國(guó)與過(guò)去的中國(guó)早已是天壤之別， 社會(huì) 經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，人們的思想觀念在互聯(lián)網(wǎng)的迅速?zèng)_擊下，已經(jīng)得到了很大程度的開(kāi)放。人工生殖輔助技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的推廣，使得越來(lái)越多的家庭都越加幸福完美，這極大地沖擊著對(duì)于固有觀念。公序良俗原則也不是一成不變的，其作為一種價(jià)值取向必然要隨著 社會(huì) 經(jīng)濟(jì)生活的變化而變化，在每個(gè) 歷史 階段表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前人工生殖輔助技術(shù)廣泛普及，人們的可接受度大大提高的情況下，一定程度內(nèi)的代孕不僅不違背 社會(huì) 公序良俗，反而體現(xiàn)了法律原則對(duì)于 社會(huì) 實(shí)際發(fā)展的有效適應(yīng)，體現(xiàn)著法律的發(fā)展性。

近期以來(lái)、鄭爽代孕事件在網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，無(wú)數(shù)吃瓜群眾隔岸觀火。但作為法律人的我們應(yīng)該在保持清晰理性前提下，再去客觀的去看待這件事。鄭爽代孕在我國(guó)不僅法律難容， 社會(huì) 道德對(duì)此更是嗤之以鼻，但是鄭爽的代孕也應(yīng)該讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到法律的滯后性以及部分的不合理性。首先代孕雖然在我國(guó)違法，但是在國(guó)外已經(jīng)有很多國(guó)家為此定制了專門的法律，只要符合法律所規(guī)定的前提條件，代孕是被允許的。鄭爽是否符合國(guó)外所規(guī)定的前提條件，由于我們沒(méi)有證據(jù)暫且不能做出評(píng)斷，但是在孩子母親一欄赫然寫著鄭爽的名字，就有理由推斷出其很可能是符合國(guó)外代孕前提條件的。就算是根據(jù)我國(guó)所簽署的相關(guān)國(guó)際條約規(guī)定的屬人保護(hù)原則，但是其在國(guó)外從事的活動(dòng)符合國(guó)外的法律，只是不符合我國(guó)的法律，回國(guó)后就要受到我國(guó)的法律制裁，的確不合理的。刑法上規(guī)定著我國(guó)在一定條件下保持著的獨(dú)立追溯權(quán)，但是民法上卻沒(méi)有相關(guān)規(guī)定。而在鄭爽代孕事件中更能考驗(yàn)我國(guó)刑法的謙抑性，以及民法的擴(kuò)張性原則，因此我們不能為了所謂的平息“眾怒”而直接把刑法的適用原則直接給類推到民法上來(lái)用。其次、雖然我國(guó)對(duì)代孕的現(xiàn)行態(tài)度仍然采用“一刀切”的處理辦法，但是我們不得不承認(rèn)這種處理辦法存在很大弊端，具體得弊端已經(jīng)在前方陳述。通過(guò)相關(guān)報(bào)道可知，鄭爽的代孕符合妊娠型代孕，如果鄭爽是由于個(gè)人身體的原因而沒(méi)辦法養(yǎng)孩子，以代孕來(lái)圓自己的母親夢(mèng)，那么就不應(yīng)該出現(xiàn)輿論一邊倒的情形，我們應(yīng)該穩(wěn)下來(lái)，客觀的去看待這件事，在沒(méi)有正式官方下文之前要克制自己，盡可能的少去發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。總之、不管結(jié)果如何，我相信在鄭爽代孕風(fēng)波過(guò)后，我國(guó)關(guān)于代孕方面的司法規(guī)定肯定會(huì)更加完善。

法律主觀：

私生子女的法律地位具體如下：一般情況下，應(yīng)認(rèn)定非婚生子女與婚生子女享有同等的法律地位，即享有同等權(quán)利，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)同等的義務(wù)，任何人或組織不得因其非婚生身份加以歧視。例如，非婚生子女享有與婚生子女同等的繼承權(quán)、受教育權(quán)、受撫養(yǎng)權(quán)等。

法律客觀：

代孕子女的法律地位認(rèn)定(一)由丈夫供精，妻子供卵而實(shí)施的代孕由丈夫供精，妻子供卵而實(shí)施的代孕，所生子女應(yīng)認(rèn)定為夫妻雙方的婚生子女，所生子女與代孕母親不發(fā)生母子女關(guān)系。這是因?yàn)椋朔N情況下，所生子女是夫妻雙方精卵結(jié)合的結(jié)果，且此種情況下的代孕必定是夫妻一致同意才實(shí)施的，故應(yīng)認(rèn)定為婚生子女。而代孕母親同意且實(shí)施代為懷孕分娩的行為，其本意并非要與所生子女發(fā)生母子女關(guān)系，法律尊重這一意思表示，應(yīng)視為其放棄了認(rèn)定所生子女為己之子女的權(quán)利，故二者間不發(fā)生母子女關(guān)系。(二)經(jīng)過(guò)夫妻一致同意，夫(妻)一方供精(卵)，第三人供卵(精)(或代孕母親供卵)而實(shí)施的代孕最高人民法院在1991年7月8日《關(guān)于夫妻離婚后人工授精所生子女的法律地位如何確定問(wèn)題的批復(fù)》中指出：“在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，雙方一致同意進(jìn)行人工授精，所生子女應(yīng)視為夫妻雙方的婚生子女，父母子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系適用《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定。”(三)未經(jīng)妻的同意，由丈夫供精，代孕母親(或第三人)供卵而實(shí)施的代孕未經(jīng)妻的同意，由丈夫供精，代孕母親(或第三人)供卵而實(shí)施的代孕，所生子女應(yīng)為夫的非婚生子女，對(duì)此，在法律規(guī)定的期限內(nèi)，妻可以行使婚生子女否認(rèn)權(quán)(如果實(shí)施代孕后妻子同意的，可不行使該否認(rèn)權(quán))，否認(rèn)該子女為自己的親生子女，不承擔(dān)母親的責(zé)任，供卵者及代孕母親與該子女不發(fā)生母子女關(guān)系。(四)未經(jīng)夫的同意，由第三人供精，妻子供卵而實(shí)施的代孕，所生子女應(yīng)為妻的非婚生子女未經(jīng)夫的同意，由第三人供精，妻子供卵而實(shí)施的代孕，所生子女應(yīng)為妻的非婚生子女，對(duì)此，在法律規(guī)定的期限內(nèi)，夫可以行使婚生子女否認(rèn)權(quán)(如果實(shí)施代孕后丈夫同意的，可不行使該否認(rèn)權(quán))，否認(rèn)該子女為自己的親生子女，不承擔(dān)父親的責(zé)任，供精者及代孕母親與該子女亦不發(fā)生父母子女關(guān)系。以上就是關(guān)于怎樣認(rèn)定代孕子女，代孕子女的法律地位是怎樣的問(wèn)題的解答和詳細(xì)介紹，很多人對(duì)于其中一些法律知識(shí)并不是很了解，甚至在不了解代孕這個(gè)醫(yī)學(xué)和法律問(wèn)題的情況下做一些違法的行為。這方面的問(wèn)題我們應(yīng)該咨詢法律專業(yè)人員，在律師的幫助下，尋找合法“代孕”的方法和途徑，以免陷入訴訟引來(lái)很多的麻煩。