探視權(quán)可以拒絕對(duì)方帶走孩子。
探視權(quán)是離婚后不直接撫養(yǎng)子女的父或母一方享有的與未成年子女探望、聯(lián)系、會(huì)面、交往、短期共同生活的權(quán)利。如果子女不愿意對(duì)方接走，那么是可以拒絕對(duì)方接走的。
探視權(quán)包括以下方面：
1、會(huì)面權(quán)：被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人的親屬、近親屬或者其他關(guān)系密切的人，可以向有關(guān)機(jī)關(guān)申請(qǐng)會(huì)面，與被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人會(huì)面；
2、通信權(quán)：被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人的親屬、近親屬或者其他關(guān)系密切的人，可以與被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人書信往來，或者通過電話、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行聯(lián)系；
3、送達(dá)物品權(quán)：被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人的親屬、近親屬或者其他關(guān)系密切的人，可以向有關(guān)機(jī)關(guān)申請(qǐng)送達(dá)物品，如生活用品、書籍、報(bào)刊等。
探視權(quán)的終止可以有以下情形：
1、監(jiān)管機(jī)關(guān)依法對(duì)探視權(quán)進(jìn)行限制或取消，如因拘禁、監(jiān)禁、收容期間被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人的行為不當(dāng)，危及社會(huì)治安或安全等原因；
2、被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人死亡或者被釋放；
3、探視權(quán)的行使人自行放棄或者死亡；
4、法院依法判決終止探視權(quán)，如因被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人與探視人之間存在家庭暴力、恐嚇、侮辱、詐騙等行為，嚴(yán)重影響了被拘禁、被監(jiān)禁、被收容的人的身心健康等原因。
綜上所述，監(jiān)管機(jī)關(guān)對(duì)探視權(quán)的限制或取消應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法律法規(guī)的規(guī)定進(jìn)行，確保合法權(quán)益不受侵犯。探視權(quán)的終止應(yīng)當(dāng)以法律程序?yàn)橐罁?jù)，確保合法權(quán)益得到保障。
【法律依據(jù)】：
《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零八十六條
離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或者母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。
行使探望權(quán)利的方式、時(shí)間由當(dāng)事人協(xié)議；協(xié)議不成的，由人民法院判決。
父或者母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望；中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望。

小孩不想見探視權(quán)終止一般不可以，可以選擇中止探視，但是不能夠直接就此就將探視權(quán)剝奪。依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，探視權(quán)是法律所賦予其當(dāng)事人的權(quán)利，不可隨意就終止。
【法律依據(jù)】
《民法典》第1086條：父或者母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望;中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望。

探視權(quán) 是無法取消的。 探望權(quán)，又稱見面交往權(quán)，是指 離婚 后不直接 撫養(yǎng) 子女的父親或母親一方享有的與未成年子女探望、聯(lián)系、會(huì)面、交往、短期共同生活的權(quán)利。探望權(quán)從法理上看，是基于親權(quán)的一種派生權(quán)利，只要身份關(guān)系存在，探望權(quán)就應(yīng)該是非直接撫養(yǎng)一方的權(quán)利。 《 民法典 》第一千零八十四條【離婚后的父母子女關(guān)系】父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無論由父或者母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。離婚后，父母對(duì)于子女仍有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)。離婚后，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則。已滿兩周歲的子女，父母雙方對(duì)撫養(yǎng)問題協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況，按照最有利于未成年子女的原則判決。子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿。

探視權(quán)廣義上泛指一方看望另一方的權(quán)利，婚姻法中規(guī)定的探視權(quán)具有特定的含義，是指基于血親或擬制血親關(guān)系的父母在婚姻關(guān)系解除后與未成年子女之間沒有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的一種探視、看望行為的權(quán)利。筆者對(duì)廣東省汕頭市龍湖區(qū)人民法院2001年以來探視權(quán)案件進(jìn)行分析，就存在的問題及如何完善進(jìn)行初步的探討。
一、司法實(shí)踐中出現(xiàn)的問題
第一，探視權(quán)主動(dòng)實(shí)現(xiàn)難。婚姻法僅籠統(tǒng)規(guī)定離婚后不直接撫養(yǎng)子女的父母一方有探望子女的權(quán)利，但對(duì)行使探視權(quán)的方式和時(shí)間未加以明確規(guī)定，而是由當(dāng)事人協(xié)議，協(xié)議不成的，由法院判決。實(shí)踐中，常常出現(xiàn)監(jiān)護(hù)一方堅(jiān)持不讓對(duì)方探視，或雙方對(duì)探視的方式、時(shí)間、地點(diǎn)和頻率等無法達(dá)成一致，探視權(quán)往往難以主動(dòng)實(shí)現(xiàn)的情況。
第二，探視權(quán)糾紛審理難。實(shí)踐中，探視權(quán)糾紛案件的被告通常不積極到法院應(yīng)訴，四處躲避甚至遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，拒不簽收相關(guān)法律文件，從而造成法官無從得知子女現(xiàn)實(shí)的生活、學(xué)習(xí)等隋況，難以確定最有利于子女健康成長(zhǎng)的科學(xué)合理的探視方式，從而增加了處理此類糾紛的難度。
第三，探視權(quán)糾紛執(zhí)行難。一是執(zhí)行標(biāo)的確定難。探視權(quán)糾紛案件的執(zhí)行內(nèi)容是探視權(quán)及其行使方式，因執(zhí)行標(biāo)的具有抽象性，往往難以確定。二是執(zhí)行措施實(shí)施難。探視權(quán)糾紛案件當(dāng)事人的子女并非案件的執(zhí)行對(duì)象或執(zhí)行標(biāo)的，因此不能對(duì)子女本身采取查封、凍結(jié)、扣押或代為履行等民訴法中規(guī)定的強(qiáng)制措施。三是執(zhí)行協(xié)助義務(wù)界定難。實(shí)踐中，對(duì)于直接撫養(yǎng)子女的父或母的其他親屬或相關(guān)機(jī)構(gòu)，如孩子的祖父母、外祖父母，在案件執(zhí)行中阻撓行使探視權(quán)的，是否應(yīng)作為被執(zhí)行人不履行協(xié)助義務(wù)處理，尚有爭(zhēng)論，難以采取一定措施保障探視權(quán)的執(zhí)行。四是孩子拒絕接受探視。有時(shí)直接撫養(yǎng)孩子一方，對(duì)孩子進(jìn)行錯(cuò)誤的教育和引導(dǎo)，使孩子對(duì)不直接撫養(yǎng)的父或母感情淡漠或印象很壞，導(dǎo)致孩子拒絕接受探視。
二、存在的法律問題
第一，《婚姻法》第三十八條未明確規(guī)定子女享有探視權(quán)。探視權(quán)雖然以親子女血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，但立法的本意應(yīng)理解為是從子女利益出發(fā)而設(shè)立，而不只是為父或母之利益來設(shè)立探視權(quán)。
第二，《婚姻法》第三十八條規(guī)定行使探視權(quán)的是“不直接撫養(yǎng)子女的父或母”，排除了祖父母、外祖父母的探視。然而，由于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策至今已有三十年，一對(duì)夫婦一般只生一個(gè)孩子，祖父母、外祖父母看望孫子女是人之常情。如不賦予祖父母、外祖父母一定探視權(quán)，有違基本人情，也與我國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理及善良風(fēng)情民俗相悖。
第三，《婚姻法》第三十八條限制了限制民事行為能力未成年人的合法權(quán)利。探視權(quán)之所以在實(shí)踐中難以有效的實(shí)現(xiàn)，與對(duì)子女意志缺乏必要的尊重密切相關(guān)。
第四，《婚姻法》第三十八條中“另一方有協(xié)助的義務(wù)”。這里的另一方單指直接撫養(yǎng)子女的父或母，指向面太窄。
三、立法角度的法律思考
（一）子女是應(yīng)當(dāng)成為探視權(quán)的主體。
現(xiàn)代親權(quán)之設(shè)立，其目的已非當(dāng)初家長(zhǎng)對(duì)子女人身之控制權(quán)，而以子女利益為最優(yōu)先考慮，親權(quán)既是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)。探視權(quán)的設(shè)立也不應(yīng)當(dāng)僅從父母之利益出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從子女利益出發(fā)，故探視權(quán)不僅為父或母之權(quán)利，更應(yīng)為子女之權(quán)利。因?yàn)樽优髸?huì)見未直接撫養(yǎng)的父或母乃基于人倫血緣之上的固有權(quán)利，未成年子女思念父或母更甚于父母思念子女，其要求接觸、交往之權(quán)利不能無故加以剝奪，也不因父母之間的離異而被阻礙。探視權(quán)制度最優(yōu)先考慮的是未成年子女利益。處在無獨(dú)立意識(shí)能力或限制意識(shí)能力階段的未成年人，其權(quán)益的實(shí)現(xiàn)需要得到來自社會(huì)、家庭的協(xié)助，這種對(duì)協(xié)助的主張就是未成年人的權(quán)利，這種協(xié)助就是社會(huì)和家庭的義務(wù)。
（二）祖父母、外祖父母應(yīng)納入探視權(quán)主體范圍。
首先，從立法上看，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間存在的義務(wù)或權(quán)利是親權(quán)的體現(xiàn)。《民法通則》、《婚姻法》、《繼承法》等對(duì)祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間的權(quán)利義務(wù)作了相應(yīng)規(guī)定。這種規(guī)定的背后實(shí)際上隱含了對(duì)這些當(dāng)事人血親、親情的肯定。既然祖父母、外祖父母在一定條件下有撫養(yǎng)孫子女、外孫子女的義務(wù)，為什么不能享有相應(yīng)的探視權(quán)？ 其次，設(shè)立祖父母、外祖父母對(duì)孫子女、外孫子女的探視權(quán)符合中華民族傳統(tǒng)倫理和親情需求。中國(guó)傳統(tǒng)上是宗法社會(huì)，家庭成為社會(huì)的基本構(gòu)成單位。祖父母、外祖父母和孫子女、外孫子女是直系血親。尤其施行計(jì)劃生育后，很多家庭都是幾代單傳，孫子女、外孫子女成為