1、非婚同居，是指未形成法律上的婚姻狀態的雙方同居在一起的現象。在現代生活中，非婚同居已成為社會發展的一大特點。
2、非婚同居的構成要件：
3、(1)非婚同居的雙方必須是無配偶男女兩性。一方或雙方有配偶的同居是違反婚姻法規定的非法行為，不能構成非婚同居。
4、(2)雙方自愿建立像夫妻一樣的生活共同體，但并不具備構成合法婚姻的形式要件。
5、(3)同居行為必須是公開的。同居雙方是否以夫妻名義相稱不影響非婚同居行為的認定，只要同居行為是公開的，不為刻意隱藏的，就能成為非婚同居行為的構成要件。
6、(4)同居行為應當持續一定期間。之所以需要非婚同居行為持續一定的時間，是因為這種結合只有持續存在，才能證明其具有一定的穩定性，而和“一夜情”等行為區別開來。
7、法律依據：
8、《婚姻法》第三條禁止的婚姻行為
9、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。
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一、什么情況下屬于非婚同居
1、以下情況屬于非婚同居：
（1）雙方必須是無配偶男女兩性；
（2）雙方自愿建立像夫妻一樣的生活共同體，但并不具備構成合法婚姻的形式要件；
（3）同居行為必須是公開的。
2、法律依據：《最高人民法院關于適用婚姻家庭編的解釋（一）》第三條
當事人提起訴訟僅請求解除同居關系的，人民法院不予受理；已經受理的，裁定駁回起訴。
當事人因同居期間財產分割或者子女撫養糾紛提起訴訟的，人民法院應當受理。
二、非婚同居財產包括哪幾類
1、根據財產與人身關系的關聯度，可分為由人身關系取得的財產和非人身關系財產。由人身關系取得的財產如傷殘賠償金、撫恤金、勞動保障金、救濟金等。非人身關系而取得的財產，如勞動所得、職工工資、投資收益等；
2、根據財產取得方式不同，可分為原始取得和繼受取得。原始取得如直接勞動創造的財產、工資、存款利息等。繼受取得的財產如受贈財產、繼承財產等；
3、據財產取得時間先后，可分為同居前取得的財產和同居后取得的財產。同居后取得的財產又分為共同生活期間取得的財產和分居后取得的財產。

法律主觀：

民法典關于婚姻的規定主要是為婚姻家庭受國家保護，并且我國實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益。民法典新增了關于離婚冷靜期的規定，具體為夫妻雙方協議離婚后若一方對離婚反悔的，可以在30日內撤回離婚申請。

法律客觀：

“同居”，現代漢語詞典這樣解釋：(1)同在一處居住;(2)指夫妻共同生活，也指男女雙方沒有結婚而共同生活。[2]顯然，婚姻家庭法規范的“同居”行為排除了純粹為了節約住房開支或結交一般朋友的“合租合住”行為，那么，從語義上講，就應當采用第二種釋義，即男女雙方沒有結婚而共同居住。在法學理論界，大多都認為廣義上的非婚同居是指男女雙方公開共同居住生活，但沒有合法婚姻關系的兩性結合。其外延非常廣闊，一切沒有合法婚姻關系的男女兩性同居關系都包含其中，包括事實婚姻、非法同居、未婚同居以及被宣告無效和被撤銷的婚姻等情況。從狹義上來說，非婚同居是指不為法律所禁止的，無配偶的男女雙方自愿、長期、公開共同生活在一起，但又沒有履行結婚登記手續的一種兩性結合的方式。簡單地說，即是無配偶的男女雙方符合結婚實質要件，以夫妻名義或不以夫妻名義的同居行為。我國《婚姻法》第三條明令規定，“禁止有配偶者與他人同居?！庇纱丝煽闯?，一方或雙方有配偶的同居，無論是否以夫妻名義，不僅為社會主義道德所譴責，也是我國婚姻法禁止的行為，其中，構成重婚的還應追究其刑事責任。因此，此類行為不列入本文的討論范圍。本文僅是從狹義上來討論非婚同居法律問題。只有對某個概念作出明確的界定，才能正確區分其與相似概念的異同，進而確立適合的法律規范加以規制。在我國，由于《婚姻法》和相關司法解釋對現實中普遍存在的各種同居現象缺乏一個統一的分類，加之歷史上法律對“事實婚姻”和“非法同居”的態度曾經經歷過幾次重大的轉變，理論界對非婚同居法律地位的界定一直未能達成一致。長期以來，有兩種主流觀點：1、認為非婚同居等同于非法同居。受中國傳統道德觀念的影響，老百姓長期認為，如果男女雙方未經“明媒正娶”就公開居住在一起，長期被看作是不道德甚至是傷風敗俗的行為。而在2001年新《婚姻法》頒布之前，我國司法領域也長期堅持這種觀點。其代表有：1989年11月21日最高人民法院《關于人民法院審理未辦理結婚登記而以夫妻名義同居生活的若干意見》(以下簡稱《意見》)第三條明確規定：“自民政部新的《婚姻登記管理條例》實施之日起(即1994年2月1日)，未辦理結婚登記即以夫妻名義共同生活的按非法同居關系對待?！弊罡呷嗣穹ㄔ涸凇蛾P于適用新的〈婚姻登記管理條例〉的通知》中明確指出：“自1994年2月1日起，沒有配偶的男女，未經結婚登記即以夫妻名義同居生活的，其婚姻關系無效，不受法律保護，對于起訴到人民法院的，應按非法同居關系處理?！彪S著時代的發展，這種觀點越來越遭到各方的質疑。首先，非法同居，是指不合法的男女同居行為?！痘橐龇ā凡⑽疵魑囊幎ń够榍巴有袨?，僅憑司法解釋認定非婚同居都為非法同居是不符合法理的。其次，新《婚姻法》頒布以前，司法解釋以是否以夫妻名義同居作為判斷非婚同居行為法律性質的依據，僅對以夫妻名義同居生活的行為做出規定，卻不規定有配偶且與他人不以夫妻名義的同居行為，這樣只會為姘居、“包二奶”等真正的“非法”同居行為放行。2、認為非婚同居就是事實婚姻。最高人民法院在1989年11月21日的司法解釋中認為，沒有配偶的男女，未辦理結婚登記手續即以夫妻名義同居生活，群眾也認為是夫妻關系的，如雙方符合結婚的法定條件，可認定為事實婚姻關系。由此解釋可以看出，事實婚姻的當事人是有婚意的，社會上也承認其為夫妻，只是沒有履行婚姻登記手續，其實質是“婚姻”。事實婚姻必須得到國家立法的承認，在國家承認事實婚姻的前提下，非婚同居中的一部分有可能轉化為事實婚姻，但仍然有一部分會因為當事人無結婚意愿而不能轉化為事實婚姻。兩者雖可以轉化，但畢竟不是相同的法律概念，其區別在于事實婚姻側重于同居行為的效力，其效力等同于婚姻，事實婚姻當事人適用法律關于夫妻之間權利義務的一切規定;而非婚同居強調的是男女結合的方式，與婚姻的效力有著本質的區別，同居雙方不產生親屬身份，不能完全適用婚姻的法律制度。我國在1994年2月1日之前是承認事實婚姻的，而1994年2月1日之后，不再承認事實婚姻。筆者認為，首先，無論無配偶的男女雙方是否以夫妻名義同居，都應當是當事人自愿選擇的一種共同生活的方式。法律不應該強行禁止或者是回避規范當事人的這種行為，而應當研究這種社會現象的合理性和現實性，根據實際情況，對其加以規范和引導，將其納入法律的軌道。其次，非婚同居缺乏婚姻的形式要件，不論同居時間的長短，自始自終都不構成婚姻，因而不能將非婚同居關系定義為無效婚姻。第三，是否具備婚姻的形式要件是非婚同居和合法婚姻的最關鍵區別所在，也就是說，是否履行結婚登記手續，得到社會的承認，是區分兩者的決定因素。所以，在我國《婚姻法》不再承認事實婚姻的現狀下，非婚同居應當取代事實婚姻這一提法，成為與婚姻相對應的一個概念。

我覺得很有必要，但是在同居前，有幾點要求是已經達到的。
1、雙方已經訂婚或雙方父母已見面且同意這門親事的
2、雙方已經決定要結婚并計劃了時間
3、同居三個月就可以了 不要時間太長
4、同居不要讓雙方父母知道
以上幾點我知道肯定會有人置疑，也會說21世紀了我還這么保守封建，那么我們來看看這個問題的根源，為什么要同居呢，同居是為了更深層次的了解對方的生活習慣，三個月的時間足以了解ta的各種習慣是不是你能接受的，之前看過一個離婚案例，因為雙方擠牙膏的方式不一樣，一個從上面擠，一個從下面，然后雙方誰也不讓著，就離婚了。
這只是其中之一的事情，其他諸如夢游，睡覺前不刷牙洗腳，在房間內抽煙，經常被朋友叫出去喝酒并喝到回來神志不清除了吐沒有其他行為能力，這些你都可以接受嗎？
婚姻是由瑣碎的事情組成的，相比一個人的生活，婚姻生活更接地氣一些，而同居是為了給以后的婚姻生活做一個鋪墊，不是讓人只享受占有對方的樂趣而沒有責任，都不受法律保護事情，還是少做為好。
最后，不讓雙方家長知道，同居這件事，無論怎么樣，還是對女孩更不友好些，不要說大清早滅亡了，女孩始終是弱勢群體的一方，中國幾千年的傳統和習慣看法，不是一朝一夕，也不是時間走到了21世紀就能改變的，重男輕女都尚且不能改變，何談其他。