不結(jié)婚，貴重物品，禮金彩禮，還是歸還的好。當(dāng)然覺(jué)得有所損失，可以適當(dāng)要求補(bǔ)償，好好協(xié)商解決。

訂婚，又稱(chēng)婚約，依照我國(guó)民間習(xí)俗，通常結(jié)婚前先有訂婚之儀式：訂立婚書(shū)、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》，訂婚并不是結(jié)婚前必備之程序，不經(jīng)訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

訂婚的由來(lái)：

清吳桭臣《寧古塔紀(jì)略》：“訂婚時(shí)，父牽子同媒往拜婦之父母，次日，女之父亦同媒答拜。”清譚嗣同《湖南不纏足會(huì)嫁娶章程》：“訂婚之時(shí)，以媒妁婚書(shū)為憑，或略仿古禮奠雁之意，隨意備禮物數(shù)色。”高一涵《漫談胡適》三：“他與江冬秀女士的婚姻，是按照封建家庭的慣例，完全是自小由他的母親訂婚的，胡適與他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。”

基督教《圣經(jīng)》申命記7:3中“不可將你的女兒嫁給他們的兒子（是指異族異教徒），也不可使你的兒子娶他們的女兒”這句話(huà)中表明了父親有包辦兒女婚姻的權(quán)力。但關(guān)于曹菁《愛(ài)情信仰論》里所述：“《圣經(jīng)》里沒(méi)有婚前愛(ài)情描寫(xiě)，也沒(méi)有對(duì)于愛(ài)情的論述。

訂婚的禮金離婚后不用歸還。

禮金錢(qián)一般情況下是屬于當(dāng)事人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，在離婚時(shí)，一般不進(jìn)行分割。

彩禮是我國(guó)歷史遺留的結(jié)婚習(xí)俗，從法律角度分析，彩禮應(yīng)屬附條件的贈(zèng)與，即以結(jié)婚為條件的贈(zèng)與，只有在所附條件成就時(shí)生效。如果所附條件未成就，贈(zèng)與不發(fā)生效力，贈(zèng)與物應(yīng)當(dāng)返還。即如果雙方當(dāng)事人沒(méi)有登記結(jié)婚，他們之間不存在婚姻關(guān)系，贈(zèng)與所附的條件沒(méi)有成就，那么，聘金就應(yīng)當(dāng)返還。

離婚的途徑：

1、登記離婚

夫妻雙方協(xié)商一致，即可到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行登記離婚。協(xié)商一致的內(nèi)容，應(yīng)該體現(xiàn)在離婚協(xié)議上，包括但不限于以下內(nèi)容：離婚意思表示、撫養(yǎng)權(quán)歸屬、撫養(yǎng)費(fèi)給付、財(cái)產(chǎn)分割等。

2、訴訟離婚

夫妻雙方不能協(xié)商一致，只能去法院起訴離婚，由法院裁決是否準(zhǔn)予離婚，同時(shí)會(huì)裁決撫養(yǎng)權(quán)歸屬、撫養(yǎng)費(fèi)給付、財(cái)產(chǎn)分割、債權(quán)債務(wù)歸屬等問(wèn)題。

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