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唐朝離婚嫁妝(古代休妻后嫁妝和財產怎么處理)

首頁 > 婚姻繼承2025-03-29 09:23:20

離婚了嫁妝可不可以拿回來

如果嫁妝是婚前獲得的,則屬于女方的個人財產,離婚后仍歸女方所有,可以要回;如果嫁妝是婚后獲得的,則只要贈與人沒有明確表示只贈與女方,就屬于夫妻共同財產,無法全部拿回。如果女方的嫁妝是女方父母明確表示歸女方所有或者是已經過戶到女方名下的不動產,歸女方個人所有,女方能要回。但是如果認定為夫妻共同財產的,需要先對嫁妝進行分割,屬于女方的部分可要回。就中國傳統習俗而言,嫁妝是女方帶來的物品或金錢。婚前陪送的嫁妝應視為女方父母對女方的個人贈與,屬于女方婚前的個人財產。
根據法律規定,婚前一方的個人財產不屬于夫妻共同財產,離婚時不能分割。因此,婚前陪送的嫁妝,離婚時可以回去。但雙方結婚登記后取得的嫁妝可以認定為夫妻共同財產,所以離婚時可能不會全部取回,除非父母在陪嫁妝時明確表示是給女兒的。結婚登記后,婚姻關系存續期間,父母陪送的嫁妝就屬于父母對雙方的贈與。除非父母在陪送嫁妝時明確表示是贈與女兒一方,陪送的嫁妝就如前所述為夫妻共同財產,離婚時共同分割。
下列財產為夫妻一方的個人財產:
(一)一方的婚前財產;
(二)一方因受到人身損害獲得的賠償或者補償;
(三)遺囑或者贈與合同中確定只歸一方的財產;
(四)一方專用的生活用品;
(五)其他應當歸一方的財產。
法律依據:
《中華人民共和國民法典》
第一千零七十六條 夫妻雙方自愿離婚的,應當簽訂書面離婚協議,并親自到婚姻登記機關申請離婚登記。
離婚協議應當載明雙方自愿離婚的意思表示和對子女撫養、財產以及債務處理等事項協商一致的意見。

古代女子和離與被休有什么不同?

古代女子和離與被休跟現在很相似,就相當于現在的協議離婚和訴訟離婚,而不同的則是財產分割問題。

當我們看到《知否知否應是綠肥紅瘦》時候,就發現淑蘭的那一段感情上面就出現了和離和被休的區別了;古代女性的地位很低,但對于被休其實有條件的限制,而電視劇中的淑蘭就是明顯的和離狀態。

一、古代休妻就是丈夫單方面進行強行解除婚姻關心,但休妻并非說說而已

一紙休書,相信很多人在古裝電視劇中都了解過這個名詞,毫無疑問這是古代女性地位最卑微的存在!

那么男性真的可以直接休妻嗎?不,古代對于休妻是有法律的規定的,只有違反了“七出之條”的情況下才可以男方提出休妻;那么女性可以反對嗎?其實幾乎沒有可能,那時候女性的地位真的很低,窮人家的女性沒有地位,而富有人家的女性則愛面子,導致這休妻的行為一直都很盛行,說白了就是歷史的見證。

二、古代女性的嫁妝是私有化,為了保證女性名節很多富有人家才會選擇和離

而和離就是雙方協議好的離婚,為何淑蘭的婚姻卻一直難以處理?說白了就是男方想讀吞女方的財產。

在古代,女性的嫁妝是個人所有的,而淑蘭嫁過去后是導致男方其實得益不少;他們不愿意和離是覺得女方會拿走屬于自己的東西,所以一直吵鬧著,可他們又不能直接休書所以吵上了門!而在故事里面,為了淑蘭能嫁好的人家,才不得不舉辦鴻門宴來要求對方給予一般的嫁妝!由此看得出,女性的古代的地位真的很卑微。

和離是雙方協議離婚,女方可以再嫁;而休書,女方一般無人愿意再娶。

中國古代的離婚方式?

中國古代有沒有離婚一說?離婚有那些方式?

第一種指夫妻任何一方對另一方一定范圍內的親屬有毆、殺等行為,則強制離婚,叫“義絕”。

第二種是夫妻雙方都同意離婚的叫做“和離”。

第三種是丈夫強行與妻子離異,叫做“出妻”,也叫“休妻”。

“休妻”與“出妻”是有區別的。“休妻”一般是女方并無大的過錯,由于其他原因男方把妻子休掉。“出妻”則是女方觸犯了“七出之條”,有大的過錯,所以男方要“離婚”。“七出”是古代解除婚姻的具體條件,另有“三不去”是對“七出”的限制,于西周時期確立,唐朝時正式歸入律法。

擴展資料:

唐朝時期,離婚制度出現了官府強制離婚的“義絕”。“義絕”,是指夫妻間或夫妻親屬間或夫妻一方對另一方親屬中有毆、殺、傷、奸等行為的,不管夫妻雙方是否同意,均由官府裁判,強制其離婚。在男尊女卑、夫為妻綱的封建秩序統治下。

“義絕”的條件對夫妻雙方而言并不平等,明顯偏袒男方,體現了對夫權的維護。且離婚本是夫妻雙方自己的事,這里卻要由家族和國家的力量來干預,即使夫妻雙方不愿意離婚也要離。這體現了婚姻的宗法家族性。

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