中國(guó)離婚率最低的省份
國(guó)內(nèi)離婚率最高的城市排名是怎樣的?
中國(guó)人婚姻大數(shù)據(jù):黑龍江離婚率全國(guó)第一以下為事件新聞原稿,供參考中國(guó)人婚姻大數(shù)據(jù):黑龍江離婚率全國(guó)第一 超七成是女方提出 :都說(shuō)婚姻有“七年之癢。
據(jù)離婚糾紛司法大數(shù)據(jù)專題報(bào)告顯示,對(duì)于婚姻的存續(xù)時(shí)間,在全國(guó)離婚糾紛一審審結(jié)案件中,婚后2年至7年為婚姻破裂的高發(fā)期。
女性主動(dòng)提出離婚一方面反映了現(xiàn)代女性更加注重婚姻的質(zhì)量。
近3年,離婚率最高的省市并非集中在北上廣深等大城市,而是黑龍江省。
吉林、遼寧等東北地區(qū)的離婚率也相對(duì)較高。

中國(guó)離婚率最高的十大城市有哪些?
中國(guó)目前的離婚率(從20年前的0.7%,到現(xiàn)在的5%) 中國(guó)離婚率最高的城市就是北京約39%, 上海38% 深圳特區(qū)36.25% 廣州了,35% 廈門34.9% 中國(guó)離婚率緣何上升? 2004年廣東有近10萬(wàn)人離婚,離婚率整體上升兩成,其中70%為女方主動(dòng)提出。
專家指出,離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化、社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型和兩性觀念的變化是離婚率高漲的重要原因。
數(shù)字提示 “洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”。
結(jié)婚一向是國(guó)人心目中的人生大事,然而隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的婚姻觀念和現(xiàn)狀卻在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾中不斷變遷。
據(jù)廣東省民政廳最新披露的數(shù)字,2004年廣東有48903對(duì)夫妻、97806人(不含涉外、華僑、港澳臺(tái)人士),在各級(jí)婚姻登記機(jī)關(guān)辦理了協(xié)議離婚,比上年增加了16877對(duì)、33754人,增長(zhǎng)52.6%,協(xié)議離婚人數(shù)和增長(zhǎng)速度均創(chuàng)歷史紀(jì)錄;去年廣東省法院審結(jié)離婚數(shù)23294對(duì),比前年減少4254對(duì)。
兩者綜合考慮,廣東省的離婚率整體上升了21.2%,增幅遠(yuǎn)超前幾年。
另?yè)?jù)一項(xiàng)不完全統(tǒng)計(jì),在離婚家庭中,因夫妻雙方無(wú)法溝通、感情冷漠離婚的占六成左右,第三者的出現(xiàn)占近兩成,剩下兩成為性生活不和諧、夫妻社會(huì)地位懸殊等。
此外,離婚家庭中,有七成左右由女性主動(dòng)提出離婚;處于35–39歲的女性離婚率更是接近1%,名列所有年齡段的“榜首”,比10多年前增長(zhǎng)2.6倍。
專家指出,離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化、社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型和兩性觀念的變化是離婚率高漲的重要原因。
現(xiàn)代人對(duì)婚姻的永恒觀念變淡,誘惑也越來(lái)越多。
現(xiàn)象之一 隱性離婚:孩子大了,人也該分了 案例:一位結(jié)婚多年的男士不久前終于與妻子辦了離婚手續(xù)。
他說(shuō),夫妻貌合神離多年,以前嫌離婚手續(xù)太繁瑣,又不愿去法院打官司,現(xiàn)在雙方談好了,離起來(lái)也方便。
此外,還存在另一類的“任務(wù)型”夫妻,雖然雙方已經(jīng)過(guò)不下去了,但私下協(xié)議等孩子讀完大學(xué)后再離。
深度分析:廣東省民政廳一位主管婚姻工作的負(fù)責(zé)人表示,離婚率的上升從數(shù)字上看增幅是非常巨大和突然的,但實(shí)際上情況沒有那么嚴(yán)重,其主要原因就在于隱性離婚的存在。
所謂隱性離婚,是指夫妻雙方感情破裂,在家庭內(nèi)部分居,只是由于各種原因,如財(cái)產(chǎn)、孩子、手續(xù)麻煩、不欲人知等,雙方?jīng)]有履行法律上的離婚手續(xù)。
這種現(xiàn)象在城市中尤為多見,以中年家庭為主。
現(xiàn)象之二 35歲離婚群:生活瑣碎,激情消退 案例:嚴(yán)先生今年36歲,去年他和結(jié)婚7年的妻子領(lǐng)了一紙離婚證,很多同事都很愕然,平時(shí)恩愛的夫妻怎么會(huì)走到盡頭?嚴(yán)先生表示,當(dāng)初熱戀的激情經(jīng)過(guò)7年的婚姻生活已經(jīng)不復(fù)存在,對(duì)生活的抱怨和彼此的不信任越來(lái)越多,瑣碎的生活、感情的冷漠、無(wú)休止的吵架讓婚姻最終成為明日黃花。
深度分析:根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究,當(dāng)前35歲左右離婚的夫妻顯著增多,甚至已經(jīng)成為一個(gè)“35歲離婚群”。
離婚的原因紛繁復(fù)雜,但感情冷漠導(dǎo)致婚姻無(wú)法維持占了其中的六成左右。
暨南大學(xué)婚姻法專家宋耀紅認(rèn)為,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,男女地位的越來(lái)越平等,人們對(duì)婚姻生活有了更高的要求。
結(jié)婚七八年后,愛的激情逐漸消失,生活的煩惱和抱怨,乃至猜疑、歇斯底里,所謂“七年之癢”的出現(xiàn),使婚姻已經(jīng)不能成為雙方心理文化的共同體,好聚好散也就成了現(xiàn)代婚姻的主流。
《家庭》雜志家庭研究中心主任鄭晨分析,35歲正是夫妻雙方事業(yè)生活壓力最大的時(shí)候。
在此環(huán)境下,夫妻對(duì)彼此的要求也隨之升高,使男女雙方在家庭內(nèi)的男女角色扮演上出現(xiàn)錯(cuò)位,“顧得了事業(yè)顧不了家”,期待和現(xiàn)實(shí)有了落差,爭(zhēng)吵就多了,婚姻也就亮起了紅燈。
現(xiàn)象之三 婚姻“殺手”:第三者插足 案例:王女士是一家醫(yī)院的黨委書記,丈夫是該院的麻醉師,結(jié)婚20多年,雙方感情還說(shuō)得過(guò)去,20多歲的兒子也已工作。
但后來(lái),王女士發(fā)現(xiàn)丈夫和他辦公室年輕的女醫(yī)師發(fā)生了關(guān)系,離婚成了她惟一的選擇。
深度分析:第三者的存在與否是一種道德約束,當(dāng)生活的壓力、對(duì)理想異性的渴求超過(guò)道德的界限時(shí),外遇的發(fā)生也就不可避免。
鄭晨認(rèn)為,第三者的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儗?duì)婚姻的期待值變高了,當(dāng)老婆的臉越來(lái)越黃,自己的位置卻越來(lái)越高,很多男人往往會(huì)“偷
老舍的作品?
二十世紀(jì)三四十年代是中國(guó)文壇極為鼎盛的一個(gè)時(shí)期,沈從文、胡適、林語(yǔ)堂、錢鐘書等文學(xué)大家競(jìng)相綻放著光輝,留下許多值得傳承百年的經(jīng)典之作。
而這時(shí)期文人的作品中,不得不提的一部就是老舍的《四世同堂》。
1937年盧溝橋事變爆發(fā),從此整個(gè)國(guó)家陷入最危急的關(guān)頭,連帶那個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品大都以抗戰(zhàn)題材為主。
但是比起用大篇幅文字描寫戰(zhàn)火的殘酷,戰(zhàn)士們?cè)⊙獜P殺的英勇。那種平凡人家原本安寧,溫馨的生活一夕之間被戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂,摧毀,更能讓人體會(huì)到“覆巢之下,安有完卵”的悲涼與無(wú)奈。
《四世同堂》就是這樣一部作品。

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《四世同堂》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,也是老舍先生一生文學(xué)創(chuàng)作難以逾越的高峰。
小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。

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之前讀很多作品,都感覺到作者是站在旁觀者的角度,冷靜地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事。但是《四世同堂》不一樣,它的字里行間都充斥著作者的血淚和靈魂。老舍就像是實(shí)實(shí)在在生活在小羊圈胡同的居民,因?yàn)樯胶拥钠扑椋劣H的離去而心碎,而泣血。
老舍投入了極大的精力和感情去書寫這一部作品,所以在他的筆下,在這部故事中,每一個(gè)人物,每一句臺(tái)詞,甚至是北平城墻上的磚瓦,都有著獨(dú)特的意義,都活生生的讓人感到綿密的溫暖。
這也正是《四世同堂》最觸動(dòng)人心的所在:書中人物并沒有極好或極壞的臉譜形象,但是每一個(gè)人,甚至是毫不起眼的角色,都是生動(dòng)豐滿,活靈活現(xiàn)的:
圓熟溫和的祁老人,老實(shí)沉默的天佑,儒雅掙扎瑞宣,錚錚鐵骨的錢詩(shī)人......
他們的遭遇和心境,歡樂與悲哀,共同拼湊出了這副世態(tài)萬(wàn)象的全景圖。
之前幾次想讀《四世同堂》,但都因?yàn)檫@套書厚度驚人而退卻。但真正下定決心拿起來(lái),靜下心來(lái)一字一句地去讀時(shí)才發(fā)現(xiàn),之前的擔(dān)心都是多余的。
這是一本捧在手上就不舍得放下的書。
雖然篇幅很長(zhǎng),但是文風(fēng)簡(jiǎn)潔,描寫平實(shí)易懂,情節(jié)緊湊。在讀的過(guò)程中絲毫不會(huì)感到自己的耐心被消磨,而是被情節(jié)吸引著,迫不及待地想要知道接下來(lái)的劇情發(fā)展。
但很多人覺得美中不足的是,《饑荒》這一部描寫過(guò)于匆忙,讀起來(lái)頗讓人有一種后繼無(wú)力的感覺。
但實(shí)際上,最后13章在動(dòng)亂中被毀掉了。幸好后來(lái)老舍的兒子舒乙在被抄家歸還的東西中發(fā)現(xiàn)了美國(guó)的出版社給老舍郵寄的英文版的《四世同堂》。
為了補(bǔ)足《四世同堂》中文版的尚缺部分,馬小彌仿又從英文版翻譯了最后13章內(nèi)容,《四世同堂》的三部曲100段才得以恢復(fù)全貌。


《四世同堂》完整版首度面世!

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首次完整收入小說(shuō)第三部《饑荒》散逸的后16章(段),比現(xiàn)行所有版本多出10萬(wàn)多字。由于原稿第三部喪失,《四世同堂》一直沒有完整版本出現(xiàn)。
這次根據(jù)最初未經(jīng)發(fā)表的英文譯稿重新譯回的第三部后16章,《四世同堂》得以完整出版,恢復(fù)了一代文學(xué)名著的原貌,是中國(guó)文學(xué)史上的重要事件。
從此文學(xué)愛好者可以完整地閱讀到這部文學(xué)經(jīng)典,不再帶有任何缺憾;同時(shí),文學(xué)研究和文學(xué)教育也將以這個(gè)完整版為新的基準(zhǔn),重建相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。
這是一個(gè)家庭的興衰榮辱,一條胡同的百態(tài)人生,一段不堪回首的悲慘往事,更是一部不應(yīng)忘卻的民族史詩(shī)。
老舍自己最滿意的作品是哪一部
《離婚》是老舍本人滿意的作品。
人們了解老舍總是通過(guò)《四世同堂》《茶館》等注重思想價(jià)值的作品,卻對(duì)文學(xué)價(jià)值更高的《離婚》有所忽視。
故事簡(jiǎn)單精巧,圍繞北京財(cái)政所的幾名科員及其家眷展開。描述民國(guó)時(shí)期小官僚和小市民的日常生活,溫和地諷刺了他們對(duì)生活的敷衍。小市民的庸俗,傳統(tǒng)觀念的頑固,摩登青年的膚淺,高尚者對(duì)平庸之惡的反抗,都被老舍寥寥幾筆勾畫得淋漓盡致。但老舍并不刻薄,他的幽默敦厚、溫柔、不動(dòng)聲色,他同情和理解每一個(gè)人。但更難得的是,這種同情和理解通透分明,不混淆善惡,不犬儒虛無(wú),也不把玩人情世故。
這才是真正的中國(guó)文學(xué),真正的精神貴族。
老舍在不同場(chǎng)合多次表示《離婚》是自己滿意的作品。他自己說(shuō):“自這部小說(shuō)起,我建立了自己的文字風(fēng)格…我在《離婚》中所用的語(yǔ)言是第一個(gè),也可能是最好的,文字簡(jiǎn)潔清新的典范。” “我立意要它幽默,可是我這回把幽默看住了”。四十年代初,老舍在云南龍泉鎮(zhèn)要求北平研究院歷史研究所的學(xué)生選舉他的最佳作品,大家一致投《駱駝祥子》的票,老舍卻說(shuō):‘非也,我喜歡《離婚》。”
《離婚》看似雞毛蒜皮,卻包含著各種能引起現(xiàn)代人共鳴的主題,除了永恒的“尋求被理解,渴望擺脫庸俗生活”外,我們還能看到:辦公室斗爭(zhēng)、社恐、干涉隱私、渣男、啃老、二奶、夫妻矛盾、兒童教育、男女平等、地域歧視……我們會(huì)驚訝于這些問(wèn)題并不只是當(dāng)代的問(wèn)題,種種矛盾早在中國(guó)剛進(jìn)入現(xiàn)代階段就開始了。
以1952年晨光出版公司版為基礎(chǔ),按照現(xiàn)代讀者習(xí)慣對(duì)標(biāo)點(diǎn)和用字進(jìn)行修訂,在保留原意的同時(shí),盡可能貼近當(dāng)下,消除不必要的年代感,呈現(xiàn)老舍的魅力。
小知識(shí)分子老李不滿婚姻和職場(chǎng)的庸俗和敷衍,一心想逃離但又沒有勇氣。
他身邊充斥著渾渾噩噩沒有夢(mèng)想的人:八面玲瓏好管閑事的老大哥、年輕卻一肚子壞水的辦公室小人、懼內(nèi)而無(wú)能的所長(zhǎng)、橫行霸道的所長(zhǎng)太太、被太太們傳染了庸俗病的鄉(xiāng)下妻子,可笑的巨嬰“革命家”……
他在庸俗的環(huán)境中掙扎,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而掙扎。朋友遇難,他犧牲自己的地位和錢財(cái)去解救,并在過(guò)程中看透了周圍人的墮落無(wú)望。一個(gè)平時(shí)沒人瞧不起的社會(huì)閑雜仗義勇為,打動(dòng)了他,使他下定決心離開了這個(gè)看似花團(tuán)錦簇的北平和穩(wěn)定的鐵飯碗,回歸鄉(xiāng)村生活和樸素的家庭。
老舍(1899~1966)
中國(guó)作家。原名舒慶春,字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。出生于城市貧民家庭。
生平和創(chuàng)作 1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校,擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮,把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué),恭恭順順地侍奉0,規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒;文學(xué)革命的勃興,又使他“醉心新文藝”,由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。
1924年,老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)。自1925年起,陸續(xù)寫了3部長(zhǎng)篇小說(shuō):《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露;《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生;《二馬》的主人公是旅居英國(guó)的北京人,諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語(yǔ),俏皮的幽默筆墨,渲染北京的民俗風(fēng)情,通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析,申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂慮,顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。
3部作品陸續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上連載后,引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏,繞道歐、亞回國(guó)。在新加坡逗留期間,為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞,創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。
1930年7月起,到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋,改任青島山東大學(xué)教授。在這兩所大學(xué),相繼開設(shè)文學(xué)概論、外國(guó)文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說(shuō)作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。
沿襲原來(lái)的藝術(shù)取向的,有長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》和《牛天賜傳》等,都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品,描寫從淺露趨向含蓄,相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
面對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì):一是日益關(guān)切國(guó)家大事,由此觸發(fā)寫作的靈感,如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激,寫了《大明湖》,九一八事變引起他“對(duì)國(guó)事的失望”,遂有寓言小說(shuō)《貓城記》的問(wèn)世;一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難,以此作為主要描寫對(duì)象,《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼,《我這一輩子》訴說(shuō)下級(jí) 的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中,以農(nóng)村來(lái)到城市拉車的祥子個(gè)人的毀滅,寫出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。把城市底層暗無(wú)天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界,是老舍的一大建樹。《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。他從30年代初起 ,開始寫作短篇小說(shuō) ,作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇,綽約多姿,精致完整,是不可多得的佳作。
老舍的其他作品有哪些?
老舍,中國(guó)小說(shuō)家、劇作家。生于1899年,卒于1966年,滿族,祖籍北京。原名舒慶春,字舍予。老舍是他最常用的筆名。
老舍的主要作品有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》,劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問(wèn)題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》,報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》,中篇小說(shuō)《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》,短篇小說(shuō)集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。
他于1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校,擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮,把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué),恭恭順順地侍奉老母,規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒;文學(xué)革命的勃興,又使他“醉心新文藝”,由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。
1924年,老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)。自1925年起,陸續(xù)寫了3部長(zhǎng)篇小說(shuō):《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露;《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生;《二馬》的主人公是旅居英國(guó)的北京人,諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語(yǔ),俏皮的幽默筆墨,渲染北京的民俗風(fēng)情,通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析,申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂慮,顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上連載后,引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏,繞道歐、亞回國(guó)。在新加坡逗留期間,為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞,創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起,到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋,改任青島山東大學(xué)教授。在這兩所大學(xué),相繼開設(shè)文學(xué)概論、外國(guó)文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說(shuō)作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來(lái)的藝術(shù)取向的,有長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》和《牛天賜傳》等,都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品,描寫從淺露趨向含蓄,相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì):一是日益關(guān)切國(guó)家大事,由此觸發(fā)寫作的靈感,如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激,寫了《大明湖》,九一八事變引起他“對(duì)國(guó)事的失望”,遂有寓言小說(shuō)《貓城記》的問(wèn)世;一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難,以此作為主要描寫對(duì)象,《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼,《我這一輩子》訴說(shuō)下級(jí)警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中,以農(nóng)村來(lái)到城市拉車的祥子個(gè)人的毀滅,寫出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。把城市底層暗無(wú)天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界,是老舍的一大建樹。
《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。他從30年代初起 ,開始寫作短篇小說(shuō) ,作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇,綽約多姿,精致完整,是不可多得的佳作。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,1937年11月濟(jì)南淪陷前夕,只身奔赴武漢。1938年3月 ,參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì),出任總務(wù)部主任。抗戰(zhàn)8年中,對(duì)文藝界的團(tuán)結(jié)抗日多有貢獻(xiàn)。他寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品,也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。戰(zhàn)爭(zhēng)初起,他熱情提倡通俗文藝,寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品,供藝人演唱。隨后,轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話劇創(chuàng)作,連續(xù)寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國(guó)家至上》等10余個(gè)劇本,頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛國(guó)志士,批判不利于團(tuán)結(jié)抗日的社會(huì)弊端,在當(dāng)時(shí)起了積極的宣傳作用。自1944年初開始,進(jìn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》的創(chuàng)作,回到所熟悉的北京市民社會(huì)和所擅長(zhǎng)的幽默諷刺藝術(shù)。小說(shuō)刻畫深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民,在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突,于苦難中升騰起來(lái)的覺醒和抗?fàn)帲匀灰灿邢麡O逃匿和無(wú)恥墮落。《四世同堂》是他抗戰(zhàn)時(shí)期的力作,也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲。1946年3月,老舍應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。一年期滿后,繼續(xù)旅居美國(guó),從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。
得知中華人民共和國(guó)建立,老舍立即啟程回國(guó)。新社會(huì)的新氣象使他極為振奮,不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創(chuàng)作的話劇《龍須溝》上演,獲得巨大成功。劇本通過(guò)大雜院幾戶人家的悲歡離合,寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化,是獻(xiàn)給新中國(guó)的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創(chuàng)作新的里程碑,他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽(yù)稱號(hào)。50~60年代,他在文藝、政治、社會(huì)、對(duì)外文化交流等方面擔(dān)任多種職務(wù),但仍然勤奮創(chuàng)作。作品以話劇為主,有《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》、《紅大院》、《女店員》等,以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時(shí)代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代后半期起,老舍在話劇《茶館》、《義和團(tuán)》(又名《神拳》)和小說(shuō)《正紅旗下》(未完成)等作品中,轉(zhuǎn)而描繪近代北京的歷史風(fēng)云。《茶館》以一座茶館作為舞臺(tái),展開了清末戊戌維新失敗、民國(guó)初年北洋軍閥盤踞時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)崩潰前夕3個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向,寫出舊中國(guó)的日趨衰微,揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術(shù)在這個(gè)劇本中有重大突破。《茶館》是當(dāng)代中國(guó)話劇舞臺(tái)最享盛名的保留劇目,繼《駱駝祥子》之后,再次為老舍贏得國(guó)際聲譽(yù)。
老舍在40多年的創(chuàng)作生涯中,思想上藝術(shù)上不斷取得重要進(jìn)展和突破。他寫作勤奮,孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域,是位多產(chǎn)作家,一生寫作了1000多篇(部)作品。文化大革命初期遭受迫害,于1966年8月24日自溺于北京太平湖 老舍一生寫了約計(jì)800萬(wàn)字的作品。主要著作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》,《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝樣子》、《火葬》、《四世同堂》,《鼓書藝人》、《正紅旗下》(未完),中篇小說(shuō)《月牙兒》,《我這一輩子》,短篇小說(shuō)集《趕集》、《櫻海集》,《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》,劇本《龍須溝》、《茶館》,另有《老舍劇作全集》,《老舍散文集》、《老舍詩(shī)選》、《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚,運(yùn)用的群眾口語(yǔ),都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說(shuō)構(gòu)思精致,取材較為寬廣,其中的《柳家大院》、《上任》、《斷魂槍》等篇各具特色,耐人咀嚼。他的作品已被譯成20余種文字出版,以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩,以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
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