古代張騫出使西域 絲綢之路的路線圖
如圖所示:
建元元年(公元前140),漢武帝劉徹即位,張騫任皇宮中的郎官。建元三年(公元前138年),漢武帝招募使者出使大月氏,欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,于長安出發(fā),經(jīng)匈奴,被俘,被困十年,后逃脫。西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。
在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn),但仍為匈奴所得,又被拘留一年多。元朔三年(公元前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝,向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況,武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。
張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖,但出使西域后漢夷文化交往頻繁,中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而,張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn),至今舉世稱道。
擴(kuò)展資料
沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道,全長7000多公里,分東、中、西3段。東段自長安至敦煌,較之中西段相對穩(wěn)定,但長安以西又分3線:
①北線由長安,沿渭河至虢縣(今寶雞),過汧縣(今隴縣),越六盤山固原和海原,沿祖厲河,在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧(今武威),路程較短,沿途供給條件差,是早期的路線。
②南線由長安,沿渭河過隴關(guān)、上邽(今天水)、狄道(今臨洮)、枹罕(今臨夏),由永靖渡黃河,穿西寧,越大斗拔谷(今偏都口)至張掖。
③中線與南線在上邽分道,過隴山,至金城郡(今蘭州),渡黃河,溯莊浪河,翻烏鞘嶺至姑臧。南線補(bǔ)給條件雖好,但繞道較長,因此中線后來成為主要干線。
南北中三線會合后,由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至蔥嶺(今帕米爾高原)或怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城)。
參考資料來源:百度百科-張騫出使西域 (歷史事件)
1、天山北路:西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—現(xiàn)原蘇聯(lián)境內(nèi)—羅馬
2、西域北路:西安—敦煌—哈密—吐魯番—焉耆—庫爾勒—庫車—阿克蘇—喀什—帕米爾高原—中亞
3、西域南路:西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高原—中
因為絲綢之路是張騫走出來的啊~~~~
絲綢之路,簡稱絲路,是指西漢時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、
絲綢之路,簡稱絲路,是指西漢時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并結(jié)中海各國的陸上通道。n是下定義還是作詮釋,為什么?下面是30-50字的解釋:
絲綢之路是指西漢時,由張騫出使西域開辟的以長安為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道.
絲綢之路,簡稱絲路。是指西漢(公元前202年-公元8年)時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因為由這條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是中國運(yùn)的)。其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。
作詮釋
張騫出使西域的時間?
第一次:漢武帝建元二年(前139),為聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。后逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn),但仍為匈奴所得,又被拘留一年多。
元朔三年(前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝,向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況,武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn),至今舉世稱道。
第二次:元狩四年(前119)張騫第二次出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)烏孫。
張騫出使西域的時間:
第一次:漢武帝建元二年(前139),為聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。后逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。
第二次:元狩四年(前119)張騫第二次出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)烏孫。
第一次:漢武帝建元二年(前139),為聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。后逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。在歸途中,張騫改從南道,依傍南山,企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn),但仍為匈奴所得,又被拘留一年多。
元朔三年(前126),匈奴內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝,向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況,武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信,后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn),至今舉世稱道。
第二次:元狩四年(前119)張騫第二次出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)烏孫。
張騫出使西域的時間 張騫幾次出使西域?張騫只出使了兩次西域。第一次出使西域漢武帝建元二年(公元前138年),張騫帶著一百多人的出使隊伍離開長安,經(jīng)隴西向西進(jìn)發(fā),但不久就被匈奴俘虜。匈奴單于長期監(jiān)禁張騫,并為之娶妻成家,希望他能投降。張騫始終沒有屈服,時刻等待時機(jī)準(zhǔn)備逃脫,并在11年后乘匈奴防備疏松,終于和隨從人員逃出匈奴。張騫一行向西越過蔥嶺,經(jīng)過幾十天長途跋涉后抵達(dá)大宛(Farghana),即今天中亞烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地(Fergana Valley)。隨后大宛王派人護(hù)送張騫前去康居(Sogdiana中亞阿姆河與錫爾河之間),再由康居到達(dá)大月氏。然而大月氏已立新王,并越過阿姆河吞并了大夏故地,已然安居樂業(yè),兼以距中國太遠(yuǎn),不想再向匈奴復(fù)仇。張騫在此住了一年多,不得已而東返。返途中為了避免匈奴的攔截,張騫未走原路而沿塔里木盆地南緣進(jìn)入柴達(dá)木盆地,繞道青海歸國,但不幸又被匈奴捕獲。所幸一年后,匈奴因單于去世而發(fā)生內(nèi)亂,張騫才得以逃脫,終于在漢武帝元朔三年(公元前126年)經(jīng)過千辛萬苦回到長安,這才有了電視劇《漢武大帝》中令人感嘆的一幕。張騫第一次出使西域歷時13年,雖然沒有達(dá)到與大月氏國結(jié)成聯(lián)盟的政治目的,卻了解了有關(guān)西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化、風(fēng)俗等情況,為以后中原加強(qiáng)與西域的聯(lián)系奠定了基礎(chǔ)。不久,張騫就利用他對西域的了解參與衛(wèi)青出擊匈奴的戰(zhàn)爭,因知水草所處,為此次軍事行動的勝利立下大功,被漢武帝封為博望侯。張騫第一次出使西域的同時,西漢王朝也對匈奴展開了一系列的軍事行動,其中具有決定作用的是公元前127、121、119年所分別進(jìn)行的三次戰(zhàn)斗。公元前127年衛(wèi)青大敗匈奴,控制了河南之地(今河套以南地區(qū));公元前121年,匈奴在霍去病的打擊下產(chǎn)生分化,渾邪王降漢,河西走廊完全為漢朝控制;公元前119年,衛(wèi)青、霍去病又分道出擊匈奴,匈奴大敗遠(yuǎn)遁,退至漠北。經(jīng)過三次大規(guī)模的反擊,西漢王朝在對匈奴的戰(zhàn)爭中掌握了主動,前往西域的道路也已基本暢通,為張騫第二次出使西域、絲綢之路的暢通以及西域諸國同西漢王朝的友好往來,奠定了堅實的基礎(chǔ)。第二次出使西域西漢王朝的反擊戰(zhàn)只是肅清了匈奴在漠南及河西走廊的勢力,西域各國仍然被匈奴控制著,依然威脅著西漢王朝西北邊境的安全。為了徹底鏟除匈奴勢力,實現(xiàn)開疆拓土的雄心大略,漢武帝在對匈奴展開第三次打擊的同年再度派遣張騫出使西域,目的是設(shè)
一、時間:
第一次:漢武帝建元二年(前139),為聯(lián)合大月氏共擊匈奴,張騫應(yīng)募任使者,出隴西,經(jīng)匈奴,被俘。后逃脫,西行至大宛,經(jīng)康居,抵達(dá)大月氏,再至大夏,停留了一年多才返回。
第二次:元狩四年(前119)張騫第二次出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)烏孫。
二、簡介:
張騫(前164年―前114年),字子文,漢中郡城固(今陜西省漢中市城固縣)人,中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家。故里在陜西省漢中市城固縣城南2公里處漢江之濱的博望村。
張騫富有開拓和冒險精神,建元二年(前139年),奉漢武帝之命,由甘父做向?qū)?,率領(lǐng)一百多人出使西域,打通了漢朝通往西域的南北道路,即赫赫有名的絲綢之路,漢武帝以軍功封其為博望侯。
張騫是絲綢之路的開拓者,被譽(yù)為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”。他將中原文明傳播至西域,又從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原,促進(jìn)了東西方文明的交流。
漢武帝元鼎三年(前114年),張騫病逝于長安,歸葬漢中故里。
張騫第二次出使西域路線圖
張騫第二次通西域往返路線是:
長安——隴西——玉門關(guān)——大宛——大月氏——陽關(guān)——隴西——長安。
張騫出使西域又稱張騫通西域,指的是漢武帝時期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴,派遣張騫出使西域各國的歷史事件。
如果歷史沒有張騫的存在,也就沒有后來的“絲綢之路”,也沒有商品往來貿(mào)易,更沒有東西方的文化交流張騫第二次出使西域路線圖
整整過了十一個春秋,匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走,離開匈奴地盤,繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃,沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水,一路上常常忍饑挨餓,干渴難耐,隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭,沿途常射獵一些飛禽走獸,飲血解渴,食肉充饑,才躲過了死亡的威脅。
這樣,一直奔波了好多天,終于越過沙漠戈壁,翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原),來到了大宛國(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王,早就聽說漢朝是一個富饒的大國,很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn),交通不便,故一直未能如愿。因此,當(dāng)聽說漢朝使者來到時,喜出望外,在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下,張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè),不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命,但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫第二次入西域的終點烏孫國都赤谷城,該遺址目前尚未找到,但考古學(xué)家在伊犁河流域發(fā)現(xiàn)了烏孫王的墓地。烏孫王墓是一種大型土墩墓。從考古學(xué)上看,大月氏與烏孫的文化大致以博格達(dá)峰為界,以東是大月氏,屬于蘇貝希文化;以西為烏孫,屬于土墩墓文化。
張騫在烏孫受到了烏孫王的熱烈歡迎,但烏孫王懼于匈奴的勢力,不敢與漢朝聯(lián)盟,只是派使者隨張騫回到長安答謝漢武帝。張騫第二次出使西域,他本人只到達(dá)了烏孫,但他派出了許多副使,到達(dá)了大宛、康居、大月氏、大夏、安息、條支、奄蔡、身毒、于闐、扜彌等國。因張騫第一次出使時,了解到中亞當(dāng)?shù)責(zé)o漆、絲,因此第二次出使時帶了大量的絲綢。這也是絲綢之路上有史可稽的第一批傳往西方的中國絲綢。
1842年,東歐克里米亞半島克赤遺址發(fā)現(xiàn)了一批中國文物,其中有一種平紋地暗花的漢代絲綢,即漢代文獻(xiàn)所說的“綺”。綺在魏晉以后改稱為“綾”。張騫副使到達(dá)了北高加索庫班河流域的奄蔡,奄蔡之西即為克里米亞。這里發(fā)現(xiàn)的漢代絲綢,應(yīng)該就是在張騫時代傳入歐亞草原的。在新疆營盤墓地的7號墓中,也有此種絲綢出土。在意大利龐貝遺址的壁畫中,也可以看到身著透明絲綢的女祭司的形象。
張騫兩次出使西域有什么歷史意義
(2014·宜昌)司馬遷在《史記》中稱之為“鑿空”西域,為漢代開啟絲綢之路的使者是張騫。
(2017·鄂州)中國古代陸上“絲綢之路”的出現(xiàn)與張騫通西域事件有關(guān)。
密切了漢與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。
張騫通西域的歷史貢獻(xiàn):
張騫通西域,天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一體。促進(jìn)了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流,豐富了漢族人民和西域各族人民的生活。張騫通西域,奠定了我國對新疆地區(qū)的管轄和開發(fā)基礎(chǔ),后來,西漢設(shè)置了西域都護(hù)。張騫通西域后,中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展起來開通“絲綢之路”。
張騫第一次出使西域,是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴
張騫第二次出使西域是友好訪問,加強(qiáng)與外界聯(lián)系,建立與西域各過的友好關(guān)系,傳播文化
意義 :從此,今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄,成為我國不可分割的一部分.
就是跑去把領(lǐng)土擴(kuò)張了
張騫兩次出使西域在促進(jìn)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)交流方面意義重大。
張騫于建元三年年(公元前140) 和 元狩元年(公元前122年)兩次探索新路,雖然起初是出于軍事目的,但西域開通以后,它的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍。張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖,但出使西域后漢夷文化交往頻繁,中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而,張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。
張騫出使鑿空西域后,從西漢的敦煌,出玉門關(guān),進(jìn)入新疆,再從新疆連接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道,再次暢通無阻。這條通道,就是后世聞名的“絲綢之路”。“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯(lián)系起來,促進(jìn)了它們之間的政治,經(jīng)濟(jì)和軍事,文化的交流。由于中國歷代封建中央政府都稱邊疆少數(shù)民族為“夷”,所以張騫出使西域促進(jìn)了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物,逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器,豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術(shù),習(xí)稱“坎兒井”,在當(dāng)?shù)刂饾u推廣。此外,大宛的汗血馬在漢代非常著名,名曰“天馬”,“使者相望于道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產(chǎn)絲,也不懂得鑄鐵器,后來漢的使臣和散兵把這些技術(shù)傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術(shù)的西進(jìn),對促進(jìn)人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)甚大。
漢通西域,雖然起初是出于軍事目的,但西域開通以后,它的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范圍。從西漢的敦煌,出玉門關(guān),進(jìn)入新疆,再從新疆連接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道,再次暢通無阻。這條通道,就是后世聞名的“絲綢之路”?!敖z綢之路”把西漢同中亞許多國家聯(lián)系起來,促進(jìn)了它們之間的政治,經(jīng)濟(jì)和軍事,文化的交流。由于中國歷代封建中央政府都稱邊疆少數(shù)民族為“夷”,所以張騫出使西域促進(jìn)了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物,逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器,豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術(shù),習(xí)稱“坎兒井”,在當(dāng)?shù)刂饾u推廣。此外,大宛的汗血馬在漢代非常著名,名曰“天馬”,“使者相望于道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產(chǎn)絲,也不懂得鑄鐵器,后來漢的使臣和散兵把這些技術(shù)傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術(shù)的西進(jìn),對促進(jìn)人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)甚大。
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