透過歷史的嵐帳望去，隱約中祖先們用石斧開辟出的始祖圖騰依然清晰可見，傾聽祖先的腳步聲，它仿佛在向我訴說著中華五千年的璀璨與輝煌——題記。
燈火闌珊，筆尖輕輕的、急促的在紙上飛揚著，我正企圖用它來勾畫出五千張樹葉的脈絡，描繪出每一朝美一代的版圖。或許我的筆觸仍然稚嫩，可我實在是無法令自己的那顆激情澎湃的心平靜下來，所以希望借我拙陋的文筆記錄下今日所見所想得點點滴滴。
“八重寶函”、“西漢玉仙奔馬”、“唐鎏金舞馬銜權紋銀壺”……若非親眼所見，我仍不敢相信這些近乎完美的藝術品是出自幾千年前勞動人民之手。是的，今天我正是懷著崇敬的心情參觀了期盼已久的“周秦漢唐文明大展”。原本我是以一種進一步了解中華文明歷史的心情參展的，誰知當一件件來自數千年前的工藝品一一呈現在我面前時，我心中的震撼與感動早已溢于言表。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。”的酒仙在與世無爭、半醉半醒之間吟出了多少膾炙人口的詩句。而在他之后吟嘆“朱門豬肉臭，路有凍死骨”的杜子美，以浪跡天涯的孤寂，看透事情的悲沉，枯槁的滄桑，郁憤的哀痛向后代訴說著那段蒼涼的歷史。還有白居易、陳子昂、李商隱……是他們創造了大唐群星璀璨的天空，寫就了五千年文化中最為輝煌的一頁。當我從這些近來才在陜西“重見天日”的文物前緩緩走過，腦海中不知不覺地就浮現了這些詩句，同在一個時代，這些精致的文物是否也經歷了一個偉大王朝的興盛與滅亡？是否也見證了一代又一代有志之士為國獻身的壯麗與偉岸？是否能夠像我們這些后人透漏前人的所感所想？
盡管文物僅能靜靜的被擋在玻璃櫥窗外供我們后人觀賞，可它所看見的、它所經歷的、它所能見證的是那么的深刻，是任何人甚至是時間都無法磨滅的！
今天，來自數千年前的藝術品令我感到了前所未有的心靈震撼，而一同參展的人們也同樣令我感動。當我剛到門口，人們早已經排起了長龍，而且其中不乏學生，有的比我年齡還要小；除此以外，甚至有頭發花白、滿面滄桑的古稀老人冒著冬日刺骨的冷風、冰冷的雨絲前來，而他們竟然已來過數次，為的僅是帶著兒孫一同來看看這來自千年之前的珍貴文物，他們語重心長的說：“這機會來之不易，我們要好好珍惜啊！”
后來，我在報紙上了解到這次的展覽吸引了近30萬名上海市民參展，而且在參觀的觀眾中，年齡最大的92歲，最小的僅四歲。這些數字令我再次的感動，這足以說明上海市民們對中華歷史文明的關注，也從一個方面說明了上海市民精神文明程度的提高。這些都為了上海更輝煌的明天打下了堅實的基礎！
我不想因為我對中華文化幾句粗陋的見解而抹煞了中國文化，因而我也只敢選取五千年燦爛文化中幾粒微小的細沙來抒發自己對此次觀展的感想、對上海未來的憧憬、對中國文化的景仰，僅此而已。
我希望用我稚嫩的筆畫下那條正在騰飛的龍，龍的希望告訴我，中國是輝煌的！希望這文明的輝煌能夠帶動現在及未來的成功！愿我們偉大的中國創造出更為壯麗的明天！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我們中華民族自古以來就崇尚禮儀，具有優良的禮儀傳統。千百年來出現了許多著名的講究禮儀名人美談。孔融讓梨給父母兄弟，張良為老人穿鞋而得天書流傳至今，仍然被人們贊頌。偉大的中華民族被稱為禮儀之邦！

隨著社會和時代的不斷進步，禮儀文明的內涵與形式也必然隨之不斷演變發展，但有一點可以肯定，禮儀的魄力和價值，不僅沒有褪減，反而隨著合作與交往的頻繁而與日俱增。繼承優良的禮儀傳統，加強校園禮儀文明建設是一項實實在在的教育工程，對于“培養什么人、怎么培養人”具有十分緊要的意義，關心學生的成長、將來就業成就等；對于營造良好的健康的人際文件和提升校園文明也是一個十分重要的途徑。

可是就在這塊美麗的校園中，也出現了一些不和諧的音符。我們不難看到，剛清掃結束的校園，就有我們同學扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，總有同學想丟就丟，紙屑、塑料袋、竹簽滿地；在緊張的課堂上，有的同學精神萎靡不振，昏昏欲睡；預備鈴響后，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語。也有個別同學受社會上不良風氣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧；為了自己的“酷”，理時尚發型、穿奇異服裝，與充滿知識氛圍的校園格格不入。

以上的種種不良現象，我們認為它不僅嚴重地違反了學生日常行為規范，而且破壞了學校為我們提供的優美和諧的育人環境，與我們當今社會所倡導文明主流不相符。同學們，你們是否想過我們的文明與否，不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象，更代表著未來祖國的形象。因此，從現在起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的文明行為習慣。做一個自尊、自愛、整潔、樸素、大方的學生，做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的文明學生。

曾記得，我在政治課上了一堂內容是《保護環境，人人有責》的課。課堂上，我講了一件當天早上發生的事：我們的一位班主任老師在花壇里默默地撿垃圾，什么廢紙、塑料袋、棒冰棒等，而我們的同學卻視而不見，只顧玩耍。說實話，我當時真是好難過。所以，我就乘機問學生：當你們看到班住任老師在撿垃圾時，當你們看到校長在撿垃圾時，你們的心里是怎么想的？好多孩子是你看看我，我看看你，然后他們把目光投向了值日生。接著，我又讓他們看看自己的腳下，一個個孩子驚訝了，“這么臟啊！”我就靈機一動問：“那下課后哪些同學愿意把這階梯教室打掃一下，把抽屜里的廢物清理一下呢？”學生們都把小手舉得高高的，我欣慰地笑了。下課鈴聲一響，孩子們果然是掃的掃，撿的撿，和老師一起干的歡呢！

同學們，我們是二十一世紀的希望，繼承和發揚祖先良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。我們應該從小做起，從我做起，從現在做起，養成良好的文明禮貌的行為習慣，讓“禮儀之邦”的美譽永遠屬于我們中國。讓我們現在就行動起來認真學習和掌握和我們的日常生活學習密切相關的校園禮儀，家庭禮儀、社會禮儀等，更重要的是我們要把學習到的文明禮儀知識充分進行實踐，落實到我們的言語和行動中，做文明禮儀的使者。同時用我們的行動面向社會、面向家庭、面向學校宣傳禮儀，共同創造文明新雙山實驗學校的良好氛圍！

同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園吧！讓文明之花開遍校園，讓文明之行永伴我行，讓文明禮儀永在我心！

簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

(一)
　　林中的清風
　　叮咚的山泉
　　都成了遙遠而朦朧的底音
　　還在做著歡躍叢林的夢嗎
　　
　　好多個你
　　已拼成價格不匪的“貂皮大衣”
　　你是人類
　　最尊貴的象征
　　
　　（二）
　　人類的發展真是神速
　　從高空
　　透過彌漫的煙霧向下看
　　城市的地面
　　都是由
　　流動的人頭
　　成排的汽車
　　鋪砌
　　這是人類高度文明的標志

一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心.一個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目文明禮貌表現的不僅是個人形象城市形象市民素質，也在一定程度上反映了社會的文明程度這一點，越來越成為大家的共識
講文明講禮貌，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學語期間，父母首先教其文明禮貌，進入學校，老師教其文明禮貌，到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
一個充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。一個不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質，也在一定程度上反映了社會的文明程度。這一點，越來越成為大家的共識。
講文明講禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會教育、學校教育、家庭教育與自我教育應成為一個有機結合的系統，以強化人們講文明禮貌的自覺意識、公德意識，培養和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學校、單位、社會都能夠自覺自愿地講文明、講禮貌的習慣。
講文明講禮貌，需要自覺行動。一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個人從一言一行開始，不能只說不做。學校要從老師做起，給學生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監督大人。家長不能只盯著孩子的學習成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養。大人尤其要為孩子作榜樣。
講文明講禮貌，需要加強管理。文明禮貌既要靠自覺，也要靠規矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明講禮貌的保證。無論是領導還是群眾，無論大人還是孩子，都應遵守規矩。規矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，“講文明講禮貌”才能成為每個人的良好的習慣，成為整個社會新的風尚。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。公共文明是社會意識的集中體現，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。古人曾說過，“不學禮，無以立。”就是說，你不學習“禮”，就沒法在社會中立足。這對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。文明禮儀是人們共同遵守的一種行為規范和道德準則。它告訴我們講究文明禮儀的人要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！

以前，我們學校隨時可以聽見臟話，例如，同學們把人撞到了，也不道歉，反而還罵那位被撞倒的同學；吃飯排隊時，同學們也是你卡一個位，我卡一個位，即使有保安在旁邊；無論校園的那個角落，隨處可見垃圾，當同學們辛辛苦苦將校園打掃干凈時，一些同學馬上搞“破壞”，又出現“雪花”了……種種不文明的習慣，都出現在了我們校園，為此，老師們想了很多辦法，依然不管用。這次，學校舉辦了“文明禮儀伴我成長”活動，激發了我們的興趣，我們在這一個月里，我們改掉了許多壞習慣，成了一個真正的“文明實小人”。你瞧，一個男生把一個小妹妹撞到了，男生將小妹妹輕輕的扶起來，還連連道歉：到了吃飯的時候，同學們不再卡位了，而是自覺地排隊；當地上出現“雪花”時，同學們會自覺地撿起來……這些，都證明了我們每一個人都成了一個真正的“文明實小人”！

曾有這樣一個故事：一個年輕人要去張村，可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠？”老者脫口而出：“五里（無禮）！”年輕人聽了，真的足足走了五里的路，一直沒有見到張村。年輕人停下來仔細想了想，立刻恍然大悟！沒錯，文明禮儀對我們每個人來說，它就像陽光一樣受到歡迎，因為它所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一樣得到應有的懲罰！

中國是禮儀之邦、文明古國，自古就強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”的美德！我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優良傳統！在文明禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的小學生，更應把這屬于炎黃子孫的傳統美德發揚光大！文明禮儀要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！我們作為小學生，要養成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學、講清潔衛生、

愛護花草等良好行為習慣，成為一個品行兼優的有用之才!成為一個真正的“文明實小人”！同學們，讓文明禮儀永遠留在我們的身邊，讓文明禮儀陪伴著我們一起成長

作文一：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

作文二:
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質高，有風度”；“這個人有教養，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會“大雅之堂”越來越多，誰也不會愿意成為難登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲“那就不客氣了”。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲“我走了”，每次回家進門都要說一聲“我回來了”。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展“首都市民文明禮儀風采大賽”等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。

作文三:
在這里我們談起了文明。但也不由自主的想起了它的另一半，它與“文明”就像雙胞胎。但是它們的性格完全不一樣。在現實生活中，它們讓我們學到了許多，也讓我們懂得了許多 ;。

　　也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征、一種形象。它無時不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟。在社會中尋求未來；在生活中尋求未來；在學習中共謀知識。現在，我們之所以能成為學校、班級的好學生，是因為我們身邊有許許多多文明禮貌的同學在輔導我們、幫助我們。我們應該感謝他們，是他們給了我們一個成長的機會，是他們讓我們的人生有了一個新的起點。如果沒有他們。也許，我們將會失去人生最美好的一切。我堅信，只有我們在全校師生共同的努力之后我們學校不僅能在眾人的眼光中有一個美好的印象，也會讓別人對我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們人生向往的正確目標。

　　其實在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事。我們卻特別注重它，這也是我們值得遺憾的事。我們現階段的中學生會有這些思想理念。并不是說我們不正常，也不是可以用“錯誤”二字來評判的。這只是我們不懂得其中的真理，不明白人生的目標是什么。即使有了目標，也不知自己的目標是對是錯，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會迷失方向，認不清道路。

　　文明的行為和舉止是高尚的道德，是我們每個人都應該學習的，但好的文明禮貌需要我們時常學習，時常改正錯誤，避免一些不良行為。讓自己成為優秀文明的人。不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風格。讓他們對我們刮目相看。在生活中我們都應該把“文明禮儀伴我行”七字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，也它們共同努力學習文明禮貌的高尚品德。如果當“文明”與它的“另一半”擺在你面前時讓你做出一個選擇一個。

　　也許你回顧及你的面子。憑著你的直覺會毫不猶豫的選擇“文明”。但在它的實際行動中，卻絲毫體現不出“文明”的表現。其實在現實生活中，不僅僅有一個兩個人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運用到實際生活中有的人雖然隨口念著“文明”但這些走只是一種虛偽的表現而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無聞的發揮，不在乎別人的看法，才是一種正確的人生觀。只要我們在日常生活中，堅守自己的目標做一個講文明講道德的人，你就算一個優秀的中學生。

　　在社會生活中只要有一個做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個人講文明就會有更多的人也會做到講文明。這樣，在我們整個校園都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這才是我們現代中學生應該做好的、學習的。只要我們一一把它做好才算是一個文明高尚的人。才算是新一代的接班人。

作文四：
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

作文五：
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”

不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話；甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。 現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

作文六：
《文明從我做起》

一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢？就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”

不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。做文明人，就要會用文明語，做文明事。簡單地來講就是要懂得禮貌、明事理。

那么文明是什么呢？文明是路上相遇時的甜甜微笑，文明是同學有困難時的熱情幫助，文明是平時與人相處時的親切寬容，文明是見到師長時的問好，文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，文明是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，文明是看到有人做錯事的主動制止……文明就在我們平時生活中的細心瑣事中。

做文明人，就要講文明話，不說臟話、粗話。無論是以前還是現在，在課間活動中，總會聽到一些刺耳的臟話從同學那里隨口而出，他們自己可能沒有感覺什么，可這卻反映了一個人的教養和修養，別人會對這些同學投以鄙視的目光，這些同學的自我形象也會大打折扣。“送人玫瑰，手留余香。”所以，請大家記住，無論何時何地，都有要語言文明，拒絕臟話，遠離粗俗！

做文明人，就要尊重他人。尊重他人是文明人的一種基本素養。比如課堂上老師正在上課，或者同學在發言，而你卻在下面開小差，做小動作而不認真聽，這就是一種不尊重他人的行為，長大以后我們要去應聘求職，招聘人員在問你，如果你心不在焉，東張西望，挖鼻掏耳。那好，你不用回答了，人家一定讓你走，為什么？因為你不講基本禮貌，動作不文明。

做文明人，就要有文明的行為，要拒絕暴力，遠離野蠻。同學之間難免會發生一些小的誤會、磨擦。有的同學會一笑了之，有的同學則采取極不理智的做法，以拳頭論英雄。結果，無論輕重，學校都要給予批評和處分。輕了，老師會批評你；重了，家長要掏錢給人養傷不說，你的家長還要給人賠禮道歉，你的尊嚴，你家長的臉面都會被你一時的不理智毀壞掉，這哪里是英雄呢？請同學記住：暴力，是一種野蠻的行為，用暴力永遠解決不了任何問題，只會把事情弄得更糟！

做文明人，就要自覺養成文明習慣。比如在課間不迫跑打鬧，不玩危險的游戲；愛護花草樹木，不隨意攀折樹枝；在公共場所要主動排隊，不推擠，不大聲喧嘩；要保護環境，我提議：從今天開始，大家行動起來，彎下腰，撿起腳下的廢紙，決不隨手亂丟一片廢紙。凈化校園，是大家共同的責任！

同學們，播下一個動作，收獲一個習慣，播下一個習慣，收獲一個品格。文明的事很容易做到，它卻是生活里重要的事，也是最難堅持的事。就讓我們從現在做起，從一言一行、一點一滴做起，養成良好的文明習慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我校的文明禮儀之花再結出累累碩果！